研究家谱主要看谱首，要读序文、查世系。我《潜阳汪氏宗谱》序文，从唐贞观十二年（638）越国公奉诏重修宗谱序起，历代序文有唐开成四年（839）汪芬序、元泰定元年（1324）汪德馨序、元至正丙戌年（1346）汪斌序、元至正八年（1348）汪泽民序、明嘉靖甲辰（1544）汪元锡序、明隆庆三年（1569）汪湘序、明隆庆三年（1569）汪湘序、明万历戊申（1608）汪以时序、明崇祯辛未（1631）汪元标序。
我迁潜后第十世汪延造于明崇祯五年（1632）从婺源大畈所录的世系图、清顺治辛卯年的（1651）谱序，再往下就是康熙二十九年（1690）、雍正丙午（1726）、乾隆甲寅年（1784）等等历次修谱的序文摘录。（一）潜之谱——总于婺源，婺之总谱——定于六十年一修。（二）明季寇讧——谱烬，旋持赴新安与婺之相谱，果无差错。（三）乾隆甲寅年修谱时，特赴新安、正之婺谱。做序者汪之鲤，补授婺源教谕，则大畈之老谱可稽也。从以上可看出：《潜阳汪氏宗谱》与婺之总谱相接、相应证，其文可信，历史也悠久。
下面我把《潜阳汪氏宗谱》中42—46代详细记载附于后，关于华公五位夫人的资料：（一）婚娶的顺序：钱、稽、庞、钱、张；
（二）五位夫人的名讳及其父名；（三）五位夫人的籍贯清楚；（四）五位夫人的生、卒、葬、产，均清楚，特别是生辰精确到年月日时，应该说不是杜撰的。
：勋明，字智叔。性严正端默，不揭人短。梁武帝时（502—549）为会稽令，历仕两朝，元帝（552—555）以功封戴国公。娶许氏，生子二——僧莹、僧湛。年六十—，卒后合葬云岚山。戴国公在陈留外黄东南，后为郑灭，即今汴梁封邱地。鄱阳县秦属九江郡，东汉属庐陵郡，今饶州路，治鄱阳县。
：（一）僧莹，字伯玉。度量宏远，遇事有法。尝诲子弟曰：“凡人处世，服食居用，贵无敝陋，然亦不至奢。毋俭不中礼，毋时诎举羸斯可矣”！陈文帝天嘉元年庚辰（560）袭封载国公，为海宁令，又为稷州长史。享年七十四，卒葬云岚山。娶郑氏，生子三——世华、世英、世荣。关于休宁：吴景帝时（258—263）改休阳县为海阳；晋武帝时（265—290）改海阳为海宁；大业中（609—614）改海宁为休宁。（二）僧湛，字公卿，陈文帝时（560—565）为鄱阳令。享年八十九，卒葬溲山。娶周氏。生子七——铁秩、铁师、铁佛、铁罗、铁飘、铁环、铁珉。
：世华，字英发，一字国辅。陈后主祯明元年（587）正月十七夜半子时生。生而奇异，长而不群。隋大业十一年（615）应新安郡守之募，平回玉乡冦有功，众皆附之。时郡守张贪酷，赏罚不公，寇盗纵横，民心莫安，众共逐之。咸趋公摄郡事，不获已，从之。搜募勇壮，远近翕然。奄有歙、宣、杭、睦、婺、饶六州之地。虽四方大扰，而境内赖以安全者，十数年。及唐高祖兴，曰：“日月出矣，版图宜有所归。”乃籍土地民兵，遣宣州长史铁佛，奉表归唐，封越国公。 逮事两朝，历显宦三十年。以贞观二十三年三月初三薨。享年六十四。永徽三年，诸子奉柩以归，葬歙之云岚山，祠于乌聊山。卒后谥为忠烈王，故祠称忠烈祠，庙号汪王庙。宋追封其昭忠广仁显圣英烈王、元封昭忠广仁武烈灵显王、明封广惠王越国汪公之神、后封汪公圣主洞渊大帝。 关于五房夫人：（一）公未贵时，首娶钱氏讳英，端彦公之女，休宁黎阳乡敦睦里人。生陈祯明元年（587）五月十七丑时，卒于隋义宁元年（617）二月初二卯时，后与公同葬云岚山。生子三——建、璨、达。（二）次娶稽氏讳圭，宗沆公之女，饶州白水乡山东里人。生于隋开皇十三年（593）二月二十七日亥时，卒于唐贞观十五年（641）七月二十一日子时，葬云岚山。生子二——逵、逊。（三）又庞氏讳实，坛雩公之女，婺州大云乡安期里人。生于开皇十三年（593）五月十六丑时，卒于唐龙朔二年（662）二月十一日酉时，葬云岚山。生子三——广、爽、俊。（四）既贵，娶钱氏讳任，巢国公九陇之女，湖州长城光化里人。生于隋仁寿元年（601）八月初九日亥时，卒于贞观九年（635）十一月十八日辰时，无子。（五）又张氏讳谨，爕公之女，蓬州伏虞乡人。生于贞观元年（627）四月初七日申时，卒于仪凤二年（677）十月初九日未时，葬云岚山。生子一——献。
注释：（一）时秦王世民，勋名震世，世华始奉表归唐，故偏名华以避其讳。（二）武德元年（618）改郡为州，改太守为刺史，加号持节诸军事，而实无节，但颁同鱼符而已。（三）唐制，国公从一品。（四）云岚山在今歙县北七里，公墓庙存焉。（五）回玉乡在休宁县西南、婺水之源。（六）唐开元置婺源县。（七）按谱，华以武德三年（620）入唐纳欵，四年（621）奉表归唐。（八）《唐史》云：九月甲子，华遣使来降，拜歙州总管；其年十一月，杜伏威遣王雄诞取杭州，执李子通；还军遂袭汪华。盖是时华已归唐，不复力拒；而雄诞诱袭之，以为己功。故华归唐后，官仅从四品，由雄诞之奸掩其功也。（九）晋改新都郡为新安郡，隋改歙州，后复为新安郡，唐复歙州。 罗愿《纳欵考实》云：愿尝以王庙食此邦，踰五百年而民爱敬之久而愈新者，不惟能出云雨、御灾疠，亦由其起不失正道，始终出于靖民。故天下方乱，则以身卫六州之民；及其粗定，闻真主而遂归之。事合天心，为天所相。是以生享其祚，而殁食其土，以能悠久。然则不斗一民，不烦一旅，间关自讬于唐者，乃王之大节，本意不可以不白也。今武德诰命具存，所以褒表者，其语甚明。而《旧书》本纪不著归唐月日，新纪虽于武德四年九月甲子书降。至列传，杜伏威遣王雄诞来伐，又不著其已受唐命，反更追书称王时事，遂使览者，徒见纪传所书，皆在四年。因指为一事，意王负固累岁。而伏威、雄诞以天子之命来讨，力穷势蹙，至是始降耳。则与诰命所谓远送欵诚者，岂不相戾耶！盖雄诞兵来，虽亦以此年，然王送唐欵实先之。所谓九月甲子者，月九日也。诰命以此月二十二日下，则之至唐，与其封拜，皆不出九月中。而雄诞之来，乃在是冬。谨按《资治通鉴》王遣使归唐，载于九月；而雄诞之来，别载于十一月。则是归唐之后，已受封拜，而伏威、雄诞自以私意伐之耳。是时伏威之于唐，未为纯臣。王之归唐也，必思以忠自效，耻因之以成事。故籍其土地、民兵，遣使间道以归之天子。意伏威之党，相与窃议，疾王归唐之事，不出于己，因袭之以己功。此淮阴击已降之类，初不害王之先识也。若云王之屈于伏威，亦屈于不得巳。盖彼方以行台自名，而雄诞实左右之，是为唐行台屈耳。肯遽出其下哉！说者又以雄诞既战之后，唐室以其前后功，亦除歙州总管，歙、睦、衢三州疑若右雄诞者。不知唐于此时，亦未能全制东南来者，斯受之耳。王既以六州自归，则因以六州畀王。逮伏威自以行台而袭王为己功，唐亦不得而却也。此正淮阴之事也，岂天子亦欲见王而为之遣伐耶？故未几，遂朝于京师。尝试考王归附之初，高祖以大国重使见处，与其一时褒崇之语，及贞观之间典宿卫者二十余年，太宗伐辽，委之管钥。非夙嘉其节而深信其心，何以及此！诰命所表，虽汉甲令称忠，殆不若此之明也。不考诸此而云云，岂不诬哉。 《行状》所载王事，出于故老所传。凡有初起述奇怪以动人者，不暇决择。然其本末，犹得以粗见。承议汪公所作传，特为整洁。至王，师正删畧大甚。师正他郡人，不深为订考，务欲每事贬损。如言兵，则云得数千人；言地，则云据郡以守。夫以数千人，守一列郡，而遽建号，虽妄庸不为也。方隋亡时，蠭起之将，不可胜数。其以姓名载于《唐新书》本纪之首者，四十有八人。王之名在十数人之中，此非小弱也。功济六州之民，而心识天命所在，亦豈可忽哉！史之所书虽略，然《资治通鉴》载王據黟、歙等五州，有众一万，则与行状及记传所书，略相类矣。唐之命王以六州，蓋因其所有，就畁以節。不然，王持以一州纳附，唐何所利？復割他郡附益之哉！然云五州，猶有未合者，蓋《通鉴》特载于归附之日，豈疆场之设？一彼一此，在当时存者，五州欤？抑欲言據歙黟復有五州，致略其六欤？较其实，则所谓六州者，蓋皆常有之不可掩也。至于兵之多寡，则據一时籍献之数，容有罷归者。《通鉴》及《新书》，又言王甲兵甚锐。夫以锐兵而数至一万，则馀卒固不止此矣！豈若师正之云者哉。 右考实之文，先是郡太守郏公精意在民，祷王必应政成，欲广传其威灵。得诰命于官府，得诗文于金石，復访求遗事。于是，州之人士及耆老王实辈，各致所闻。既已铨次，愿于公辱礼闱，知己之分，窃從假观之，亦欲一出意见，而卷帙既定，方亟于攻木，不敢有所动。独念王归唐大節，自我先侯及丞相、内翰两汪公，今致政尚书金公，皆有翰墨，力为发明。輙復考其欵附日月，与王雄诞战伐先后，蕲以益信前说。说始萌芽，又旁订凡语及诸王事，以备採择、考实，辨疑先侯诗语故也。宋之乾道五年九月朔，州民罗愿述。罗愿为鄂州守。其《题富山庙壁》一诗，即是为越国公一事考实辨疑而作。诗曰：“孤隋颠复仅绵延，乱极神尧未奋前。坚保里闾姑待定，遽归图籍信知权。宠褒尚喜伦书在，疏舛难恁简牒传。考实辨疑书素壁，九原遗愤为公宣”。
：爽，字子开，越国公华第七子也。贞观十八年（644），配右武卫；永徽五年（654）配左卫勋府；总章二年（669）选授岐王府兵曹参军。生于武德元年（618）正月十九日辰时，卒于永湻四年（685）六月二十九日巳时。娶江阴戴圭铭女，生于武德元年二月十三日午时，卒于调露元年（679）七月十八。合葬云岚山。后因统宗，查得爽公墳在绩溪县十一都三图，土名七塔古砖井边，俗号七王墳。而墳在田心，其冢不甚高，亦无碑记。生子二——处礼、处贵。裔孙应辰为公像赞曰：“和盎春阳，清涵秋宇。学慕颜曾，心存伊吕。蓋知为当代之英，而每以济世自许。才虽厄于藩幕之僚，而遇则际乎匡时之主。祖德之在，人也猶昨。载拜载瞻，如聆謦欬之语，殆亦年虽旷而神猶相与者欤”！ ：处贵，字士博。少习经史。贞观二十年，应孝廉不报。归来田园。卒葬太平县浮城村橘子田。娶李氏。生子一——泰元。 | 
楼主
发表于 2011-9-6 21:45:10
发表于 2011-11-16 09:40:13
