汪端公（濆）祠堂記 王炎

汪海清

汪端公（濆）祠堂記　　王炎

　　婺源東九十里曰鱅溪居人惟汪氏一族其始祖曰端公以官稱也唐大中間汪氏自歙徙而来此至今十餘傳矣李氏時盜賊蠭起端公以勇畧選為三梧鎮将捍禦郷閭拒賊死之衆慕其義遂立廟鎮傍而鱅溪咸恩僧舎亦有祠像在焉郷人奉事甚嚴春秋祭祀以時嵗乆廟壊碑仆十世孫叔達謀曰廟祠不存則無以揭虔妥靈然立廟重事祠宇敝合新之於是富者出財壮者効力既訖工来請記炎竊惟汪氏得姓自魯潁川侯始童子汪錡能執干戈以衛社稷夫子正色稱之汪氏之名遂著于經史及隋末越國公奄據歙宣杭睦婺饒六州之地庇護其民值唐興運納欵歸朝位至金吾爵上公既殁六州之民廟事之荐以隂功進爵為王而汪氏由是滋大惟端公之賢其忠義似童子其智略似越公惜其地偏位下不克大焜燿于時然而生則有勞殁則有靈廟食不絶亦可謂豪傑之士矣故提刑王公汝舟通判胡公侃俱記其靈異之跡傳信不誣則端公位雖不登典祀奉以祠廟宜也公諱濆春秋三十二嵗階至銀青光祿大夫勲至上柱國官至檢校太子賓客兼御史大夫一子四孫舉族二千餘指餘慶所鍾葢有所自云淳熈九年孟冬望日雙溪王炎記（趙東山知本堂記畧曰宗法之廢久矣近代盛時雖號為世家大族者其子孫往往散越與凡民等而况衰亂之世乎同郡汪侯早嘗有志於斯中遭多難雖軍務填委未嘗一日而忘乃即星源大畈里中創重屋上奉始得姓之祖神主中居初渡江者及始来居大畈者又為廟屋南像其祖之有封爵在祀典者配以其子孫之有功徳者四人重屋之下延師其中聚族人子弟而教之時享月薦買田以給費合而名曰知本堂以族人之屬尊而年長者主祀事焉别為専祠於浯村故居曰永思堂祀高祖以下四世其田與祭則繼髙祖者主之蓋知本者以明大宗之事而永思則小宗之遺意也自禍亂以来所在大家不能相保大畈之族以侯力獨完又作斯堂以尊祖敬宗教示将来其所以遺夫族人子孫者可謂逺矣侯名同始得姓者魯成公子諱汪父名嘗食采潁川初渡江者漢龍驤将軍諱文和始居大畈者諱中元有封爵而在祀典者唐越國公諱華配食者曰團練使積官御史大夫諱濆中元其子也曰順義軍使檢校司空諱武皆以靖冦捍患有功曰宋西京文學四友先生諱存有經學行義曰端明殿學士招討制置使立信以忠節顯皆其譜實云）

亮翁

句读王炎《汪端公（濆）祠堂記》　　


　　婺源東九十里曰：鱅溪，居人惟汪氏一族，其始祖曰：端公，以官稱也。唐大中間，汪氏自歙徙而来此，至今十餘傳矣。李氏時，盜賊\蠭起，端公以勇畧，選為三梧鎮将，捍禦郷閭，拒賊\死之。衆\慕其義，遂立廟鎮傍。而鱅溪咸恩僧舎，亦有祠像在焉。郷人奉事甚嚴，春秋祭祀以時。嵗乆，廟壊碑仆。十世孫叔達謀\曰：廟祠不存，則無以揭虔妥靈。然立廟重事，祠宇敝合新之。於是富者出財，壮者効力。既訖，工来請記。炎竊惟汪氏得姓，自魯潁川侯始。童子汪錡，能執干戈以衛社稷，夫子正色稱之。汪氏之名遂著于經史。及隋末越國公奄據歙宣杭睦婺饒六州之地，庇護其民。值唐興，運\納欵歸朝，位至金吾爵上。公既殁，六州之民廟事之。荐以隂功進爵為王。而汪氏由是滋大。惟端公之賢，其忠義似童子，其智略似越公。惜其地偏位下，不克大焜燿于時。然而生則有勞，殁則有靈。廟食不絶，亦可謂豪傑之士矣。故提刑王公汝舟、通判胡公侃，俱記其靈異之迹，傳信不誣。則端公位雖不登典祀，奉以祠廟宜也。
         公諱濆，春秋三十二嵗，階至銀青光祿大夫，勲至上柱國，官至檢校太子賓客兼御史大夫。一子四孫，舉族二千餘。指餘慶所鍾，葢有所自云。淳熈九年孟冬望日，雙溪王炎記

         （趙東山《知本堂記》畧曰：宗法之廢久矣。近代盛時，雖號為世家大族者，其子孫往往散越與凡民等，而况衰亂之世乎？同郡汪侯，早嘗有志於斯，中遭多難，雖軍務填委，未嘗一日而忘。乃即星源大畈里，中創重屋，上奉始得姓之祖。神主中居初渡江者、及始来居大畈者，又為廟屋南像。其祖之有封爵在祀典者，配以其子孫之有功徳者四人。重屋之下，延師其中，聚族人子弟而教之。時享月薦，買田以給費。合而名曰：知本堂。以族人之屬，尊而年長者主祀事焉。别為専祠於浯村故居，曰：永思堂，祀高祖以下四世，其田與，則繼髙祖者主之。蓋知本者，以明大宗之事而永思，則小宗之遺意也。自禍亂以来，所在大家，不能相保，大畈之族，以侯力獨完，又作斯堂，以尊祖敬宗，教示将来。其所以遺夫族人子孫者，可謂逺矣。侯名同，始得姓者，魯成公子諱汪，父名嘗，食采潁川。初渡江者，漢龍驤将軍，諱文和。始居大畈者，諱中元。有封爵而在祀典者，唐越國公諱華。配食者曰團練使，積官御史大夫諱濆。中元其子也，曰順義。軍使檢校司空諱武：皆以靖冦捍患有功，曰宋西京文學四友。先生諱存，有經學行義，曰：端明殿學士、招討制置使立信，以忠節顯皆其譜實云）

汪济圣

句读王炎《汪端公（愤）祠堂记》　　【简化字】


　　婺源东九十里曰：鳙溪，居人惟汪氏一族，其始祖曰：端公，以官称也。唐大中间，汪氏自歙徒而来此，至今十馀传矣。李氏时，盗贼蠭起，端公以勇略，选为三梧镇将，捍御郷闾，拒贼死之。众慕其义，遂立庙镇傍。而鳙溪咸恩僧舍，亦有祠像在焉。郷人奉事甚严，春秋祭祀以时。岁乆，庙壊碑仆。十世孙叔达谋曰：庙祠不存，则无以揭虔妥灵。然立庙重事，祠宇敝合新之。于是富者出财，壮者効力。既讫，工来请记。炎窃惟汪氏得姓，自鲁颍川侯始。童子汪錡，能执干戈以卫社稷，夫子正色称之。汪氏之名遂著于经史。及隋末越国公奄据歙宣杭睦婺饶六州之地，庇护其民。值唐兴，运纳欵归朝，位至金吾爵上。公既殁，六州之民庙事之。荐以阴功进爵为王。而汪氏由是滋大。惟端公之贤，其忠义似童子，其智略似越公。惜其地偏位下，不克大焜燿于时。然而生则有劳，殁则有灵。庙食不絶，亦可谓豪杰之士矣。故提刑王公汝舟、通判胡公侃，俱记其灵异之迹，传信不诬。则端公位虽不登典祀，奉以祠庙宜也。
        公讳愤，春秋三十二岁，阶至银青光禄大夫，勲至上柱国，官至检校太子宾客兼御史大夫。一子四孙，举族二千馀。指馀庆所锺，盖有所自云。淳熈九年孟冬望日，双溪王炎记

        （赵东山《知本堂记》略曰：宗法之废久矣。近代盛时，虽号为世家大族者，其子孙往往散越与凡民等，而况衰乱之世乎？同郡汪侯，早尝有志于斯，中遭多难，虽军务填委，未尝一日而忘。乃即星源大畈里，中创重屋，上奉始得姓之祖。神主中居初渡江者、及始来居大畈者，又为庙屋南像。其祖之有封爵在祀典者，配以其子孙之有功德者四人。重屋之下，延师其中，聚族人子弟而教之。时享月荐，买田以给费。合而名曰：知本堂。以族人之属，尊而年长者主祀事焉。别为専祠于浯村故居，曰：永思堂，祀高祖以下四世，其田与，则继髙祖者主之。盖知本者，以明大宗之事而永思，则小宗之遗意也。自祸乱以来，所在大家，不能相保，大畈之族，以侯力独完，又作斯堂，以尊祖敬宗，教示将来。其所以遗夫族人子孙者，可谓远矣。侯名同，始得姓者，鲁成公子讳汪，父名尝，食采颍川。初渡江者，汉龙骧将军，讳文和。始居大畈者，讳中元。有封爵而在祀典者，唐越国公讳华。配食者曰团练使，积官御史大夫讳愤。中元其子也，曰顺义。军使检校司空讳武：皆以靖冦捍患有功，曰宋西京文学四友。先生讳存，有经学行义，曰：端明殿学士、招讨制置使立信，以忠节显皆其谱实云）

婺源王剑辉

汪海清老师:
  想请教一个问题,急需!.
我先祖王炎是大畈汪家的外甥,也是门生,外祖号"鳙溪老人"
到底"鳙溪老人"是谁?真名是什么?
谢谢!请多指点迷津

龙吉

爽公支系六十二世元凤生八子,长子绍生二子,长子名存,称四友先生,次子名仔,称鳙溪老人.详情请阅<<汪氏通宗世谱>>第十六册

汪根远

好资料！学习了。谢谢楼主上传共赏！！
        亮翁和济圣本家的断句助读，同样值得感谢！！

婺源王剑辉

十分感谢龙吉老师!