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汪中

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北京汪子明

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发表于 2006-2-27 21:19:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
【汪中】(1745-1794)清代著名学者和文学家。字容甫。歙县古塘村人。汪中随父祖辈寓居扬州,少年时代家境孤贫,但好学不厌,卓然自成一家。1777年为拔贡后,因为母亲老而无靠,所以绝意仕进,在家中一边奉养亲母,一边研索学问为乐。汪中在骈文方面造诣很高,曾撰写过《哀盐船文》,一时名士叹赏不已,于是文名盛传于海内。毕沅任两湖总督时,汪中曾应聘入幕为僚属,撰有《琴台铭》和《黄鹤楼记》两篇名文,影响也很大。汪中治学最有成就的是对先秦诸子学的创意解说,曾作《墨子序》,提出墨子为救世的仁人,孔孟之徒贬抑墨学失于偏颇。又撰《荀卿子通论》,以"孔荀"并提,而不提"孔孟",充分肯定荀子对弘扬孔子学说的功绩,否定了宋儒的"道统论"。汪中晚年应邀前往杭州文澜阁参与校订《四库全书》,最后在西湖的僧舍中去世。主要著述有:《汪容甫文笺》3卷、《述学》4卷、《荀卿子年表》1卷、《春秋述义》1卷、《旧学蓄疑》1卷,等等。
宁愿食无肉,不可居无竹。
北京汪子明
《汪氏宗亲网》
http://www.iwangs.com
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我给自己取字慈言,号白石山人。

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发表于 2006-6-26 22:25:27 | 显示全部楼层
汪中著述及佚作述略
      颜建华 

摘 要:汪中是清代中叶著名的学者和骈文作家,由于汪中游幕四方,"以笔札供菽水",一生坎坷,生活困顿,所以文集来不及整理,文稿散佚也正自不少,至今为止还没有一部完善的<汪中集>.新近台湾文史哲出版社出版了<汪中集>,虽是目前比较完备的本子,但可供商榷的地方很多,文章针对存在的问题进行纠正,并对<汪中集>的编撰提出自己的看法,同时对<汪中集>所未收诗文进行辑佚.
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探究汪氏源流,学习汪氏文化。

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发表于 2006-6-27 00:13:35 | 显示全部楼层
谁能传上汪中谱系? [s:8]
七律·喜看女孙 屯蒙辑别步尘阶,双眸晶明神度谐。
一气混元观世界,万般依赖就娘怀。
饥啼不解人间苦,梦笑惟呈弱体乖。
年老莫愁无乐趣,含饴笑弄女孙崽。
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发表于 2006-11-22 21:19:52 | 显示全部楼层
汪中(1744~1794)

清代学者、骈文家。字容甫,江都(今属江苏)人。乾隆四十二年(1777)贡生,后绝意于仕进。

汪中出身孤苦,幼年无力求学,由寡母启蒙。后因依书商为佣,才有博览经史百家书籍的机会。他禀性耿直,疾恶如仇,尤其能不囿时俗,讽谕权贵,对封建礼教和传统思想敢于立异说,标新论,因此被当世视为狂徒,使他受到种种冷遇和迫害。汪中一生坎坷,怀才不遇,他只得依靠当幕僚和卖文为生。

汪中私淑顾炎武。为经世致用之学,在哲学、史学、文学方面都有一定成就。所作骈文,在清代骈文中被誉为格调最高。刘台拱《遗诗题辞》评为:“钩贯经史,熔铸汉唐,宏丽渊雅,卓然自成一家。”他27岁时所作《哀盐船文》,对扬州江面某次渔船失火时,人声哀号、衣絮乱飞的惨状和大火前后的氛围作了形象的描述,对船民的不幸遭难表示深切的同情,描写生动,文笔高古,杭世骏评为“惊心动魄,一字千金”。抒情骈文善于“状难写之情,含不尽之意”(李详《汪容甫先生赞序》),如《经旧苑吊马守真文》,对明末名妓马湘兰寄以同情、悼念,以自己的困顿随人之痛,与马湘兰的沦落风尘之悲相共鸣,表现出一个具有正义感的士人对封建礼教的强烈愤慨;在《吊黄祖文》中,借古人祢衡“虽枉天年,竟获知己”的遭遇,写自己“飞辨骋辞,未闻心赏”的不平之叹,发出了“苟吾生得一遇兮,虽报以死而何辞”的强烈呼声;《狐父之盗颂》更是一篇愤世嫉俗之作,文中认为世俗所谓“盗”,是“悲心内激,直行无挠”的仁义之士,相比之下,当世许多人“孰如其仁”!汪氏甚至直呼“孰为盗者?我将托焉!”感情强烈充沛,语言明快锋利。其他象《黄鹤楼铭》、《汉上琴台之铭》、《先母邹孺人灵表》、《广陵对》、《自叙》等篇,无论叙事抒情,都能吸收魏晋六朝骈文之长,写得情致高远,意度雍容,而且用典属对,精当贴切。他的论辩文章显示出“于时流不轻许可”(江藩《汪中记》)的胆识,如《妇人无主答问》中驳方苞即其例。他的论学著作或阐明古书通例,如《释三九》;或纠弹理学谬误,如《大学平义》;或表章周秦诸子之学,如《墨子序》、《荀卿子通论》,都是博学深思、独具卓见之作。王引之《汪中行状》总评其文说:“陶冶汉魏,不沿欧、曾、王、苏之派,而取则于古,故卓然成一家言。”

著作有《述学》6卷。《广陵通典》10卷,《容甫遗诗》6卷。近人古直选其若干骈文作注,名《汪容甫文笺》,有人民文学出版社本。
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发表于 2006-11-22 21:20:21 | 显示全部楼层

内容提要:
    全收由正文和附录组成。正文收录汪中著述及专题读书笔记。附录收录汪中传记资料。
本书所收专著,以经、史、子、集为顺序编次。策略搜闻为科举考试的参考资料,文宗阁杂记宝为读书笔记,故繁於专著之末。每种論著之名家序跋及校订文字依旧保留。
文宗阁杂记各倏无标题者,據汪中所引之书補题;汪中所引书之有关段落本无标题者,据内容拟定标题,并作校记。
文集部分按文章类型重新编排,分为八辑。其分类次第略仿萧统文選。
同一论著而有不同文本者并加收录,以完备者为正文,以经删节者为附录。
书中引文,凡字句不同而与原书语意无大出入者,概不出校。唯篇名、人名、地名及年月有误差者出校。
书中凡异体字、避諱字皆改用正定,并不出校记。
稿本、抄本中原缺或模糊不可辨识的文字,用虚缺号口标明。
  

目录:
经羲知新记
春秋列国官名异同考
国语校訛

昭国语解释
周语上
周语中
周语下
鲁语上
齐语
晋语一
晋语四
晋语八
晋语九
鄭语
楚语上
楚语下
吴语
越语上
附:国语校文
韦昭国语解叙
周语上
周语中
周语下
鲁语上
齐语
晋语一
晋语四
晋语八
晋语九
鄭语
楚语上
楚语下
吴语
越语上
大载礼记正误
韩元吉序
大戴礼记目录
王言第三十九
哀公问五義我四十
哀公问於孔子第四十一
礼三本第四十二
礼察第四十六
夏小正四十七
保傅第四十八
曾子立事篇第四十九(曾子第一)
曾子本孝第五十(曾子第二)
曾子大孝第五十一(曾子第三)
曾子大孝第五十二(曾子第四)
曾子大事父母第五十三(曾子第五)
曾子制言上第五十四(曾子第六)
曾子制言中第五十五(曾子第七)
曾子制言下第五十六(曾子第八)
曾子疾病第五十七(曾子第九)
曾子疾病第五十八(曾子第十)
武王践阼第五十九
衡将军文子第六十
五帝德第六十二
帝繁第六十三
劝学第六十四
子张问入官第六十五
盛德第六十六
明堂第六十七
千乘第六十八
虞戴德第七十
诰志第七十一
文王官人第七十二
诸侯迁庙第七十二
诸侯*庙第七十三
小辨第七十四
用兵第七十四
用后第七十五
少闲第七十六
朝事第七十七
投壶第七十八
公冠第七十九
本命第八十
易本命第八十一
肤文弨考證
旧学蓄疑
……
广陵通典
策略搜闻
文宗阁杂记
文宗阁杂记读编
文宗阁杂记三编
文集
诗集
附录一
附录二
附录三
  

编辑推荐:
    汪中(一七四四)十二月二十日出生於扬州,清代学者。原名秉中,字容甫,号颂父。扬州人。7岁丧父,家贫不能入塾,由其母邹氏授《小学》、《四书》。14岁时,为生计所迫,入书店当学徒,遍览经史百家,故扬州民间有“无书不读是汪中”的传说。清乾隆二十八年(1763),以《射雁赋》应试,列扬州府第一名,补诸生。三十三年(1768),乡试落第,遂不复应试,专心治学。四十二年(1777),侍郎谢墉督学江苏,试经解、策、赋、诗,汪中均列第一,举为拔贡生。四十八年(1783),在南京协助编纂《南巡盛典》。五十五年(1790),应聘至镇江文宗阁检校《四库全书》,五十九年(1794),扶病前往杭州文澜阁检校《四库全书》;是年冬,因积劳病发,卒于西湖葛岭园僧舍。汪中擅诗文,早负盛名。乾隆三十五年(1770),仪征盐船遭火灾,作《哀盐船文》,名儒杭世骏以为“惊心动魄,一字千金”,郑虎文、朱筠等名儒称汪为奇才。五十年,作《广陵对》3000余言,被誉为“天地间有数之奇文”。汪中治学广泛,见识博大,善于融会贯通。对经史、诸子、文学、哲学、文字、音韵、训诂、校勘、金石、地理、书法、篆刻等均有研究,成果颇丰,有《述学》内外篇、《春秋述义》、《春秋后传》、《广陵通典》、《荀卿子通传》、《小学》等。
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发表于 2006-11-22 21:25:28 | 显示全部楼层
扬州探秘•寻觅先贤的踪迹(5)
城北叶桥村:汪中墓偏居田间少人识


葛星明 摄

  记者徘徊在栽种着水稻、搭着葡萄架的田间地头,花了近20分钟,才找到这位大家的墓地——
  在城北叶桥村,上年纪的村民都知道这里有座汪家大墓,至于这座墓里,安息着一位怎样的人物,却说不上多少。昨天下午5时,记者在问了十几次路后,终于见到了这座汪中墓。汪中是清代哲学家、文学家、史学家,与阮元、焦循同为“扬州学派”杰出代表。
  汪中墓偏居城北农田间
  寻找汪中墓真是一个难题。从竹西路至汪中墓的直线距离,不过三四公里。为了找到这位大家的墓地,记者在栽种着水稻、搭着葡萄架的田间地头花了近20分钟。
  汪中墓两面环水,几棵青松立着,墓上长满了杂树,几乎看不到墓的原样。拨开树木的枝叶,方见到一人高的墓碑。墓碑为清代书法家伊秉绶所书——是那种笔力扛鼎的伊体隶书:“大清儒林汪君之墓”;落款是“嘉庆十七年扬州旧守伊秉绶题”。墓前有牌坊,上有“汪中墓”三个字样。由于年久失修,牌坊外壁开始剥落。
  据有关资料记载,汪中死后,1812年,扬州太守、大书法家伊秉绶为其墓碑题字,墓曾毁,1984年与牌坊一起复建。
  有人看护但少人来访
  看到记者前来采访,一位与汪中墓比邻的吴姓村民告诉记者,她们家是负责看护汪中墓的,已经有十几年了,每年从文物管理部门领取看管费150元。所谓看管,就是防止孩子破坏墓地与石碑,也防止外人破坏。她还介绍,由于汪中墓地理位置较偏,每年难得有人前来访问。
  看到汪中墓杂树丛生、墓前冷落鞍马稀的情形,与记者同去拜谒汪中墓的市民观察员徐鹏志认为,清代扬州学派群星灿烂,除了留下博大精深的学术思想外,还留下丰厚的物质遗存。在扬州市区及周边地区,有阮家祠堂、阮元墓、焦循墓、刘文淇故居、汪中墓、高邮王氏故居等等,完全可以进行整体规划,打造出一条特色精品旅游线路——“扬州学派教育修学游”。     记者 葛星明
  【新闻链接】
  汪中(1745年~1794年),清代学者,7岁丧父,家贫不能入塾,其母邹氏授《小学》、《四书》。14岁,为生计所迫,入书店当学徒,遍览经史百家,扬州民间有“无书不读是汪中”传说。乾隆二十八年(1763年),以《射雁赋》应试,列扬州府第一名,补诸生。四十二年(1777年),侍郎谢墉督学江苏,试经解、策、赋、诗,汪中均列第一,举为拔贡生。五十五年(1790年),应聘至镇江文宗阁检校《四库全书》,五十九年(1794年),扶病前往杭州文澜阁检校《四库全书》;是年冬,因积劳病发,卒于西湖葛岭园僧舍。汪中对经史、诸子、文学、哲学、文字、音韵、训诂、校勘、金石、地理、书法、篆刻等均有研究,有《述学》内外篇、《春秋述义》、《春秋后传》、《广陵通典》、《荀卿子通传》、《小学》等。

墓地图http://www.yzwb.com/html/2006-08/25/content_943106.htm
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