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汪寿卿大丸定幻视
【原文】 张子颜少师①，晚年尝患目光闪闪然。中有白衣人如佛相者，子颜信之弥谨②，乃不食肉，不饮酒，然体瘦而多病矣。 一日从汪寿卿求脉，寿卿一见大惊。不复言，但投以大丸数十粒，小丸千余粒，祝曰：“十日中服之当尽，却以示报。”既如期，视所见白衣人，衣变黄而光无所见矣。乃欲得肉食，又思饮酒。又明日俱无所见。觉气体异他日矣。 乃诣③寿卿以告，寿卿曰：“吾固知矣，公脾初受病，为肺所乘；心者脾之母④也，公既多疑。致心气不固， 自然有所覩⑤，各以大丸实其脾⑥，小丸补其心⑦，肺为脾之子⑧，既不能胜其母⑨，其病自愈也。” （选自《道山清话》）
【注释】 ①少师：官名。春秋时楚国设置，为辅导太子的官，一般为大官加衔，并无实职。 ②弥谨：更加慎恭。 ③诣：到。 ④心者脾之母：心属火，脾属土，以五行生克而言：火能生土，故曰心为脾之母。 ⑤覩：同“睹”。看见。 ⑥实其脾：健强脾脏，是治其本。 ⑦补其心：补益心脏，是虚则补其母。位心火旺盛而制肺，则金不乘脾。 ⑧肺为脾之子：肺属金，脾属土，能生金，故曰肺为脾之子。 ⑨既不能胜其母：指肺金被心火所克，不能乘脾母之土。此即“虚则补其母，实则泻其子”之治法。即脾病，补心火以制肺金，使病自愈。
【释义】 张子颜少师，到了老年曾病两眼闪光，在闪光中见一身穿白衣如同神佛的人，子颜迷信，于是更加恭维谨慎，从此既不吃肉也不饮酒，因而身体消瘦百病丛生。 有一天去求汪寿卿先生诊脉，寿卿先生一见，大惊失色，没再说话，就给了他数十个大药丸，干余粒小药丸并且叮嘱说：“此药十天之内必须服完，但是一定要给我回信。”到了十天头上，子颜看见白衣人变成黄衣人了。于是愿吃肉食又想饮酒。又过了两天，两眼不再闪光什么白衣人黄衣人都不见了。觉着气力充足，身体也不象以前那样衰弱了。 于是他到了汪寿卿先生处以实相告，汪先生说：“我本来就知道，你的脾脏开始受病的时候，制约失常而肺乘虚侵袭，影响脾母心脏，以致心神不安，疑虑重重，所以出现幻想幻视。我用大丸实脾以治其本，用小丸补心是朴火以制肺金，使肺子不再乘虚伤其脾母，所以你的病自然就会痊愈丁。” 【按语】 汪寿卿是精通脏腑生克制化理论的一位高明医生，虽疾病有万变，但总不离其宗，所以他根据五行生克这一理论，巧妙地治愈了这例奇症。
——摘自：《医林典故》 作者：金东辰 页数:260 出版日期:1987.9 SS号:10059598 简介：全书分医德、医范、医言、医意、医趣、医鉴等12篇,共计110余则,每则首录原文,之后加以注释、释义及按语。 | 
发表于 2007-4-15 11:18:59
发表于 2007-4-15 11:34:52
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