重修玄都观碑

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重修玄都观碑

    在陇西天庆观，今存。
载红巾之寇，丁戊戌之，冬敢行侵据毁瓦画墁 不宁方来，得汪公出师以律，而鹤列其坚蚁结兹坠，会知事杜宰、卜延喜疆场之还，军旅之胜，诸待□【阙下】无。庚癸之呼，阴相其有助乎。稽是宫不忍摧颓，招道士谕之，曰：三才，一太极，太极本无极，无极而太极，太极动而阳静，静而阴，一静一动，互为其根，为太上绝妙。欲窥其妙，体静媚无为，金灶药成，水火济，逍遥磊落，□【阙下】利禄岂能罽，神妙不可述。汝曹隶其业，黄冠而氅衣，常善可无弃，当竭门徒心，永绍祖师之志，我愿倾金资，出粮食，聊充嘉靖费，勿胥作荒芜，道士任其责。
    按陇西玄都观，久废。今南城天庆观即其旧址，观内紫微殿有元人雪庵所书大玄都万寿宫 额，旁有碑亭，亭有王涓重修玄都观碑记，至正癸卯，所立也。[/font]

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此乃汪氏信仰道教之一证也，汪氏信仰道教是汪氏族属汉族的重要证据之一。

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张维纂.陇右金石录[M]十卷
兰州：甘肃文献征集委员会印,1943年, 线装 ,共十一册.

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李一岷编.道藏[M].北京文物出版社，
上海书店，天津古籍出版社，1987年.
《道藏》第十九册《终南山祖庭仙真内传》卷下《洞真真人》
丙午秋，巩昌总帅汪德臣欲请师作蘸父灵仪，虑其不能动，启于王府，以汪侯开国大臣，遂命丞相完颜凤哥敬诣终南，礼请师，即应之。巩昌地接西羌，居民但习浮屠之教，师以无为清静诚意之道化之，风俗为之一变。冬，演教秦亭，应缘接物之迹，秦士有《西州录》。丁未春，还公。P537
《道藏》第十九册《甘水仙源录》卷三《终南山重阳万寿宫洞真于真人道行碑》（宣授河南路转运使兼廉访使杨奂撰）：
（天兴）丙午夏四月，西游巩昌，以汪侯德臣敦请故也。冬盘桓秦亭宾僚刘泽叔、王道宁、焦澍朝夕左右，动静语默 ，具《西州录》，丁未春二月，还宫。P748

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此乃汪氏信仰道教之一证也，汪氏信仰道教是汪氏族属汉族的重要证据之一。

是的，这方面与其他民族有较明显区别。