关于义门宗族
所谓义门,是指同居共爨的大家庭。这种大家庭,有的世代较少,有的则世代较多,甚至累世同居超过五代,实际上成为宗族。义门类型的宗族组织以家庭的形式出现,家长即族长,同居共爨,不同于一般普遍存在的集合众家庭、聚族分居异爨类型的宗族组织。义门宗族具有特殊的形态。
义门宗族的特征 累世同居共财大家庭的存在和维持,构成了特有的形态,其特征主要有以下内容。 (一) 同居形态 累世同居是义门宗族的首要特征,它是指几十口、数百口族人聚居一起共同生活。这种同居的住宅结构一般是组合式的院落群。一组院落用围墙护沟围起来,里边分布着若干组院落,居住不同的房分。 (二) 共财制度 共财或同居共爨都是说这种大家庭的成员经济属集体所有。同居家庭的维持,一般要有一定数量的土地为其经济基础。 (三) 整体生活 基于同居共财,义门必然过着公共观念即“义”支配下的集体生活。表现在饮食上要共爨。 (四) 家族管理 家族管理首先体现在家长及管理人员的组织系统方面。特别是著名的大家族内部的管理制度严密。其次,家族的管理,是依靠家法作保证的。再次,以孝悌家庭伦理思想对家人约束。可见大家庭的管理是在家长及管理人员的督责、家法的制裁和孝悌伦理思想的约束下维系的。 义门宗族累世同居的原因 累世同居共财的家庭是作为异居析产的对立物存在的,中国古代社会中,异居析产是普遍现象,相比之下,累世同居共财属于特殊情况,寻求累世同居的原因,在一定程度也就是说明不采取异居析产的理由。累世同居共财家族的存在大致有以下四方面的原因。 (一) 生存环境 首先战争等动乱的社会环境强化了累世同居家庭的凝聚力。其次,闭塞艰苦的生活环境亦适宜群体生活。 再次,诸子均分继承制也是导致同居共财的重要原因。 (二)家长的治理与良好的家风 累世间居共财家庭的产生和维持,往往得力于家长的成功治家。家长的品德也是影响同居共财家庭形成和维系的重要原同。家长的品德及治家实践贯穿的核心,是用孝悌感化和教化家人,形成良好的家风,成为家人同居共财的内在动力。 (三)政府的扶持 自汉以后,儒家思想一直是官方正统思想,这种思想具有强烈的政治伦理色彩,强调孝悌之道,把它作为伦理思想的基点,由孝入手,移孝作忠,为国家培养顺民,这是一个修身、齐家、治国、平天下的过程。在这种政治伦理模式指导下,历代政府实行以孝治天下的方针。而大家庭的维持必须有良好的人际关系,其核心是孝悌观念,因此政府把扶持同居共财大家庭作为治国的重要内容。 政府首先在法律上反对异居析产、保护同居共财。政府还正面直接倡导、支持累世同居共财。
注:汪氏义门就是十世同居共爨的大家庭。 |