汪氏宗谱序大全及其他

风雨兼程

平阳辨
松寿石田支

汪氏望出平阳，犹荣阳之郑，天水之秦，沛国核朱也。平阳故晋地，属河东盖举世知之。而汪氏之先，实出于鲁，晋之于鲁，西河东海，风马牛不相及矣。夫尧之所理，禹之所圻，宜吾之所深慕而乐道然而书焉。而姓名系于其下言焉，而姓名出于其间，则必省想渐惑战掉阴喝不宁者竟日，吾之自所出，固不可以空启遂传也。迨考之于古，则有两平阳，平言地，阳言山也，在衮州之岱岳，曰东平阳，鲁尝城之，而汉世为县，晋曰新泰者也。高平负瑕漆邑之地同名，而别曰南后庸，季康会盟之地同名，而别曰西北，平阳之著于鲁也尚矣。泰山为鲁邦之望，则其地为吾姓之望宜也。在冀之泰岳，曰晋平阳，后为香平为晋州，亦曰平河者也。伊祁之都，羊舌之县志于前，岳阳之绩，襄陵之迹，平阳之著于晋也亦尚矣。晋邦襟山带河东，出周，韩，魏，宋，郑之郊，距少吴之墟，殆数千里，其不得为汪氏之望甚明，而犹因仍勿正，失实承讹，代夸汾浍之风，家冒降唐之誉，且使衡饶鲁氏与解步晋家混为平阳一望，而吾颖川鲁谱，讹为晋州，乖离不属驯，致悉昧上世之源。按籍问途，若刻舟求剑，不可得矣，庄舄为越之吟楚人与燕土社之叹北风，回首莫寓所思，作鲁东平阳辨。
敬刊

汪氏附辨
按山海书，海外西山经，有汪野地，而李善遂为汪氏国在西海之外。据松寿云：考汪野地则玉门阳关，东距齐鲁已八千余里，西域城郭诸国，自汉武以前，尚未通中国，而况悬度之阻，山离之西，条支之海外者乎。假有人民，何从而至中国耶，李善信诬诞不可稽之言，而遽为汪氏之国，其与妄以汪氏为罔之后者，均不究其是否矣。姓氏汪，皆以汪姓出汪罔氏，亦曰汪芒。尚书罗公，讳愿，字端良，号存斋鄂郡人也。辩汪守罔封隅余厘姓在禹夏商周为汪罔，于周为长狄，鲁桓公十六年，长狄伐齐，齐灭之，而长狄自此绝其后，又何从而居于中国乎。后世缘二代祖挺次子曰芒，而误指为汪芒氏，殊不知汪芒之号，在禹夏时挺公之子生于周敬王时，距商末已五百年矣。此其为谬，不辩而明。况松寿益加考辩而详著谱论也哉。故兹因李内翰序云：汪野汪芒二说，而约略识之。
同治二年（1863年）癸亥仲春月吉日

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務本堂族裔荣铭自序



族谱上溯祖宗本源，下列子孙支派，星居婚娶，生殁塟所均有考核。续修家谱乃遵祖敬宗，启程上下亲缘关系的一大要务。

我族历代谱序和中国姓氏大全均称，汪氏始于东周简王时，距今已近二千六百年，始谱于晋也，已一千七百年之久。汪氏得姓于颍川，郡望平阳，北国江南，子孙蕃衍，继世而新，代有文人。我汪氏務本堂七十二世祖（始祖）成二公，自江西婺源携其二子迁皖，其后三世一迁于会城（安庆）北五十余里之罗岭，一迁于会城东二十余里之茅荻山，后世子孙居大龙山麓，渐迁渐散，代愈远而族人愈多系愈广。

汪氏務本堂族谱，前自清乾隆甲寅——民国乙丑，总共只修五届。主修者为汪凤五、汪捷齐二先生，整个族谱为三十卷（木刻活印字体），我家存有務本堂族谱一大套，却在极左路线横行时代，被红卫兵所焚，仅剩下三本谱头〈一〉卷首上：（谱序、目录、续修谱序、像图）；〈二〉卷首下（圣谕六条、家训、凡例、谱说、家礼图、行派引、派衍、老世系）；〈三〉〈山契、禁约、公山契、祀田契〉。

汪氏務本堂族谱，现自民国乙丑——共和国丁亥，已脱修八十余年，无人为首纂修。据谱资料看，续修宗谱是三十年一小修，六十年一大修。朱晦庵曰：“人家三代不修谱而悖祖叛宗，则为不孝，是禽兽也，凡有人道者，岂不怀仁孝而重先人焉！”

为此，不顾古稀之高龄，经历三载，自弗奔走大江南北地，为壮族联宗，不怕酷热冷冻之季，艰苦跋涉，走家串户，寻访務本堂族民散居各地，由于宗谱脱修年久，导致族民意识淡薄，无法确定房系，但在走访中了解到多数族民很想修谱，为满足他们认祖归宗，只好遵循“能统则统”和“实则录之，缺则悬之”的原则。望广大族民，同心同德，共同把汪氏務本堂六届之谱修好。为序也。

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李东阳为浯溪《汪氏家承》序


汪氏谱序（大畈派元凤支下绍公、绒公支下敦旦子璇公系共修谱）      

         明婺源寄录重修序           

        予同年进士、陕西大方伯汪君希颜以家乘示予曰：“此吾汪氏所藏，而进之所修也，请为序。”     按：汪氏出后稷之后，为姬姓，伯禽封于鲁，传至颍川成公黑肱之次子名汪，食采平阳，卒葬颍川，孙诵以王父名为姓。后有曰琦者，死于郎之战，谥烈侯；曰文和，汉献帝时龙骧将军，渡江南居会稽；曰旭，晋成帝时封淮安侯；曰叔举公，为齐军司马，以兵镇歙，乃迁居新安，子勋明，梁武帝封戴国公；曰华，当隋乱，保歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，后归唐，封越国公，庙食兹土，宋元间累封昭忠广仁武烈灵显王，七子爽，为岐王府兵曹；曰师全，累官国子祭酒、殿中待御史；曰道安，为唐兵马使、都虞侯，镇婺源，仲子濆，累宫殿中待御史、都兵马，戍婺之三吴，世以御史称端公；曰中元，镇之上流鳙溪之大坂，家焉；后有曰绒者，通春秋，子敦诗世其业；曰璇，举进士、广德军司参军；其在国朝为希颜曾大父，讳文亮，两举茂才，奉使应天诸郡，出冤狱、蠲荒岁税，以功显；大父讳濡，有隐；考讳棻，封承德郎、刑部山西司主事，行义重于乡，三子：长烘，次艺，希颜其季，初名殒后改名进。盖自得姓以来，至于希颜，凡七十有六世矣。

     古者世国世家，代有谱牒。晋成帝咸康二年，诏索天下诸谱，淮安侯实表奏之。唐贞观十二年，复下诏，越国公又奏之。自余，若芬、若延之、若仔、若瑜、若斌、若德馨、若睿，累世修辑，并以累朝诰敕及碑志、序记、诗歌附之，先世之遗诗文亦附之，此家乘之名也。

     派既益衍，不复续修者四世。希颜乃会其从兄、广东察使文灿，从侄云南宪副舜民辈，参考旧谱，会祁、黟、歙、绩、休宁，并宣、常、池、淮、衢、饶、江、浙等处诸族，惟同出越国者乃书，出兵曹者详之，出端公者则又详之，居大坂者其详尤甚。而诏敕下亦以例续附焉，于是谱得五始、四疑、一异。五始者：谓鲁为汪氏受姓之始，文和为居江南之始，道安为婺源之始，中元为鳙溪之始，大坂绒及敦诗为学春秋之始。四疑者谓：汪非氏于汪芒，非国于汪野，平阳为鲁平阳而非晋，颖川为鲁颖川而非许。其说盖出于松寿。一异者：谓西坑口诸汪，非越国公之族，其说则出于德馨，而成于斌。夫谱之法，莫大于知本，尤莫要于究实。故予所谓始者，知本之论也。所谓疑与异者，究实之义也。汪氏之乘，其备于此乎。孔子称：先必征诸后裔，文与献之谓也。汪氏之文臣武士，硕德宏才，载简策，刻金石者，不可殚纪。而希颜经学宦续，不失其世。予于是有惩乎其先，而后来者不可以不慎也。

     予族高祖希蘧府君，尝同知婺源。为汪氏序记各一，皆余家集所载，亦征之一事。故余因希颜请，附著于遗文之末，亦庶几所谓世讲者!                                                                             弘治丁已冬十一月朔旦  

                                              赐进士第、资政大夫、太子少保、礼部尚书兼文渊阁大学

                                                  知制诰经筵国史官、会典总裁长沙   李东阳   序

风雨兼程

重修汪氏家乘汪奎序

重修汪氏家乘（绍公后与绒公支下璇公后共修）
                明婺源寄录老序
    汪氏家乘，洪武庚戌，高祖贞一先生修辑之。由亲及疏，统宗毕具，于今四世矣。间有为人冒其名，而破其解，论舛殊甚。不肖窃有是心，而奔驰宦辙，未暇及此。从弟陕西大方伯①希颜，已请同年进士、长沙李公东阳为序，有志未就而卒。
    不肖归闲林下，搜辑遐迩，而重修之，曰《汪氏家乘》。类编其文翰，为垂范集，祗告于家庙，谨拜手而序之曰：我汪氏远有世胄，由越国公忠烈而上，龙骧渡江，颖川得姓，汪芒、汪罔之疑，颍川、平阳之辨，诸先达论之详且明矣。惟越国公而下，兵马使始居婺源，端公始居鳙溪，五传而有八惟兄弟，七传而有八丝兄弟，支分派衍。而我十三世祖畈上丈人一府君讳绍为八丝之长，夫人朱氏，韦斋先生从姑也，生宋进士、西京文学四友先生、鳙溪老人仔存；存生贡元府君同；同生国谕府君坻，夫人朱氏，晦庵先生从妹也；生安善先生千三府君钦，嘉泰壬戌迁浯溪，又为浯溪始祖；生九府瀛、十一府君洽、十二府君济，是为浯溪三支。九府君四传而有我六世祖南山府君，生高祖贞一先生、高叔祖枢密院判。自越国十三世居婺源，再居鳙溪，鳙溪十世居浯溪，浯溪之居十二世矣。元季扰攘，高祖兄弟起义兵保民。枢判公以忠死节，历官淮南左丞，追赠效节辅国功臣平阳郡公，光昭史册。先后以死从事者，若佥都元帅启明、民镇抚德贤帅府都事克明、宣武将军叔政。迨承平，贞一先生被征为左春坊司直郎，辅高皇，授太子经。先伯祖良士先生继弟永乐甲申进士。伯祖思原兄弟既承家训，复受业山东赵先生，大人暨先人赠中宪大夫、成都君，皆有隐德以亢宗。宗先达若判簿仲观、司训士干及秋閈\、叔良，则松岩梧山梅涧诸先生，克承四友家学。而士积翁卫其家于兵难，以孝孙称。此浯溪三支之后者也。等而上之，鳙溪老人之后，若古逸先生著书立言，贞一先生实受业焉，是为同祀一府君。次八丝兄弟二公绒，嗣裔尤甚，居鳙溪。亦有分居浯溪者，曰文学翁璇，与四友先生同时，以麟经发解。若烟村、西岩、菊坡、屏山、东湖、见山、海樵诸公，皆儒之最者。而科第联络，则参军存耕翁之后。自大方伯希颜振其端，大理寺正卿守贞，副都御史从仁，都察院司务应明，户部员外宣之辈继之，拔茅连茹未艾②也。次四公纟央 之后曰蕴迁六安黄伯田，有宋孔道己丑进士仁甫。次六公绘为下村支，曰云岩，父子俱予亚选，后今犹振。次八公纟求   将使介然以武功显，迁吉安。次曰绰公、曰纟孛   公、曰纬公，俱无传。是为八丝同祖。五府君元凤者也，等而上之，同祖十八府君延之生四子：长五十府君惟厚，生元凤为本支；次七十公惟瞻，为畲田支；次八十公帷庆，良田万亩，财率倍之，为乡里雄望，迁来安镇，孙洙好学，有子五人，咸甲科第，显荣乡邦，淑居后材，富而好礼，复多显者、秀者，嘉兴县尹东之，江州都统司帅干有常，平江路教援元垕，季良、茅齐、逢源、逢吉、紫岩、诗思诸先生世笃儒业，而懋巷先生登洪武庚戌开科进士，历官应天府尹；次九十公帷谨迁鄞县，三传而有宋进士奉政大夫洙，四传而有显误阁学士思温，五传而有吏部尚书大猷，冠盖蝉联，簪缨继世；又次为同祖蓝田府君敬逢，生延贵、延之，延贵生四十公帷政，迁岭南下坦诸支，下坦迁安丰者生宋端明学士、沿江制置使立信，次帷原、惟兴、惟静皆三世不书矣。此家乘之所以叙者也。近而后有者不敢遗，远而可考者绩其世次，不相闻者，证其旧。同祖中元端公而上，则有旧谱存矣，未便再续也。兹谨以先高祖之旧谱，间有紊于后人者，辨其疑、收其逸、补其所未备，详于亲而略于疏，敬宗收族，勉承先志焉。
    呜呼，我汪氏文武忠孝作于前，继于后世德之隆，信云甚矣。自得姓之始，即有执干戈卫社稷者见与！于夫子渡江以来，当叔季扰攘，则有仗义保民者，以立武功；当文明盛治，则有兴学育才，著书立言、巍科朊仕者，以显文学。而越国、兵马、端公生平祸乱，没有神明。宋之中兴，武有介然；宋之将终，忠有立信。元季扰攘，则我高祖兄弟仗义保民、克承祖武焉；当宋全盛之时，畈上丈人建四友堂以育才。四友先生既师吕广问先生，以私河洛之传。而四友堂记，又作于晦庵先生，师友姻娅。吾宗文风实由四友而振。当时若公伸、王公侯辈出皆及门之士，家学相承，造诣深极。迨我高祖兄弟、虽扰攘起义之时，建商山、阆山义学以训州里子弟；建知本、永思二堂，以祀先祖，训宗族子弟，复能振四友之绪。文武忠孝、盖兼得之，猗欤盛哉！迨际我朝，沐列圣涵养之恩，托祖宗流荫之泽，以经学登科第，际显荣及抱道藏修，高风卓行之士，尤莫盛于今日。虽以奎之不肖，亦幸窃服先训，邀明时知遇，兢兢然惟惧忠孝有违，家声是辱。虽然源深者流长，膏沃者光煜。我汪氏世德培于前，而继于今者固已厚矣。
    诗曰：“先祖是承。”又曰：“保艾尔后。”凡我族人观感而兴起，相与益培其根，以达其枝，诗书忠孝，流泽无穷，庶无舔越国、端公神明胄，春坊、枢密忠孝之传。而谱不徒修也，不徒以阀阅相夸，而为观美之具也。若夫所谓明宗序、别亲疏、正彝伦，以厚风俗之道，则有先祖垂训，恳切详明，余不复赘。
            正德戊辰   贞一先生五世孙   巡抚贵州等处   奎   谨书


注：①大方伯：方伯，古代诸侯中的领袖之称，谓之一方之长。明清时用作对市政使               的称呼。
    ②拔茅莲茹未艾：指贤人并出，蝉联而进也。

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浦陽京兆翁氏家譜[六桂碑文]



浦陽京兆翁氏家譜[六桂碑文]





六桂浦興福里竹嘯翁庄人也，為閩、廣、浙諸翁祖，兄弟六人，登宋科第，宋志載之科名曰，[宋太祖建隆元年庚申登陽礪榜翁處厚，翁處易，開寶六年葵酉宋淮榜翁處朴，翁處廉，雍熙二年乙酉梁灝榜翁處恭，翁處休]，志之文苑曰，翁承贊，字文堯，父巨隅，自竹嘯遷居漆林，榮王咨議參軍，承贊乾寧三年唱探花使，又欔宏祠科，任京兆府參軍，天佑元年以右拾遺授詔冊閩王審知為琅琊王，後复為閩王冊禮副使，尋授右諫議大夫，閩王賜其鄉曰，[文秀]，里曰[光賢]，漆林庄曰[晝錦\] 有詩集及[宏祠集]等行世，孫希愈，紹巠四年特奏名，仍居竹嘯庄之承贊從子乾度唐左补闕，有子六人，相繼登第，時稱[六桂] 處厚孫損，天巠二年，處恭孫操，与處休孫鑒，同登景佑元年進士，有[翁氏父子詩]，此志出紹熙前，至明弘治已五百餘歲，翠渠周公瑛修志，從而固之，非若張元龜，薛巒作新增書矣，故先輩若王尚書直，周尚書洪謨，鄭尚書紀，林侍郎文，柯學士潛極縉紳先生百餘人贈貽各紀其事，蓋莫疑志之過也，近者修新志，計以修未舉耳，不圖削既往六百年事也，又族皆彼其之，子莫能身其則，擲故譜告既往事也，志成說行，而六桂削矣，說者曰：[宋太祖登极之始，泉州獲為陳洪進所踞，職方氏尚未有屬，是浦地尚屬於陳洪進，則浦安得而登於科名乎?] 殊不知乾度公生於唐光化戊午，葵末年辟晉王文學會橼，舆攆邾二叔同任，叔阻亂不歸，遂家於浙，今為浙之翁，乾度公在朝與妣陳氏及六子居汴，處厚、處恭朴國子生，宋太子初受周禪，隙空諸偽國，下詔有曰：[若有鄉貢隔越在化外，待于開封府設牒奏名，俟朝旨，不用於本貫發解，]  處厚公遂投牒開封取應，此以有建隆，開寶進士也，若以科名有碍于洪進，則荐辟不得也?


又曰：[開寶宋淮榜總十人，安有兄弟并進之理?] 噫元恺八士不敢拟，宋郊、祁、章、援、持，非兄弟乎?  始當時所取仅十人則已皆兄弟矣，而謂十八人之中兄弟無并進理也，且是歲徐士謙訴李昉取舍非當，宋祖親复試之，得百二十五人，皆則及第。


又曰[處厚之父仕于後唐，安有子至于宋而始為官?] 不知處恭公處休公同登梁灝榜進士，詩曰：[天福三年來應舉，雍熙二載始成名，顥以一人之身，越晉，周至宋四十八年而後遇，我乾度公天福六年辛丑以白雲寺僧私賣高祖常侍何公香燈田于林通，遂懇病歸取田，葵夘買城中陳垣宅居，號為刺桐巷，周廣順元年辛亥五月初一日終，距處恭赴梁灝榜才三十五年，豈遠也哉? 則未聞當時李昉之諫；[神山千仞云常下，竹嘯庄屋半茅茨，六子有名登桂籍，四方無地可容錐，] 又景德四年孫緯公建祠，學士楊億賀曰：[燕山休詫五枝芳，更有翁山六桂堂，竹嘯潮頭春水漲，壺華東望即扶桑]。


夫[宋志]之歌，周翠渠修而存之，今何為者，豈遠臆勝于近見欤?  抑先世有防于莆人，傳疑不足為快也，豈不得其實然，何況[通志]緣[郡志]而修，[通志]創于弘治時，彭惠安公序其事，乃欲以今淮古，一何悖也，夫國家懸爵，科名言舉，荐辟行楊，名實辨矣，而致辟于非科名者，饰真也，恐子孫後無知者，揭以告之。


皇明萬歷丁丑六桂十八世孫竹嘯若愚志   十九世孫東原君澤 清江祿就同立

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有幾個字我搞不定'希望版主能幫我搞定 [與欠][阝輦][忄岂][扌以][人又][夕阝]就這幾個我查不著
我用兩個字湊在一起用的'我們是繁體教育的 抄寫簡體可真傷腦筋

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龙吉

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敦睦堂汪大森—續修宗譜序(清)

汪大森—續修宗譜序(清)
天下之為人後者,莫不知物有本根人有宗祖,特患代以遠而易弗知吾祖之所始,良可慨矣!先人憂之,所以有譜之一法以傳. 譜者普也,源之遠不以遠,而不溯其源流之長不以長;而不窮其流,傳其名字,志其遷徙,載其墳塋,紀其年月,縱代久遠,湮支分流派,不為目所見耳所聞,一展卷不啻有見之聞之者,無非唯譜是憑也!
昔人雲:三十年不修譜是為不孝!予族舊譜三十年於茲矣,置之勿論焉可乎?光緒庚寅長至之辰,族長咸集,會議纂修,推森秉筆,森不敢任,至癸壬年遠稿皆齊,急宜從事,森亦何能坐視由是?共襄厥役,批閱陳編,受姓之始得姓之由,本本源匕,備載統宗一卷,迨其後源同流異于祖之為始者,則惟遷潛(山)之小三公也.生二子,曰:強,曰:賓.強公支原居潛,賓公支擇懷(寧)兩邑分居,究歸一本,不有譜以收其類,不郎忘乎本乎?於是知譜之修也,親親之謂,明倫之謂,即敬祖之謂也!
曷雲親匕遷浙遷陝?志其地而脈絡可通! 曷雲明倫誰尊誰卑?理其派而綱常不紊! 曷雲敬祖分房分股?溯其源而根本無殊! 甚且勸善有訓懲惡有規;于祖族有光者褒之,于祖族有玷者削之,可使族之不善鹹歸於善,非即世世子孫之盛舉?!歟紹斯志者,更有望於後人是為序!
      大清光緒三十年歲治甲午孟春月 榖旦
          穎川八十五世裔大森敬撰


    ( 汪大森字木三,號蔭繁,清國大學士,主修皖懷寧敦睦堂汪氏宗譜兩次,生於咸豐二年七月十四,足於民國十年辛酉月)\\