江西修水汪氏谱序选

双子客

                    序3、寿公六世孙少六由桐林迁居上久支派

    少六公，荣卿之子，寿公六世孙也。传公博学通经，为文简古，因屡试未售，遂抱逸兴，观玩山水。适过上久，见夫平原沃野，山逶迤而环翠，水映带而瀠洄，流连不忍去。喟然曰：美哉斯地！若得而居，将可久也，益可大矣。爰问其主，则曰李氏遗业，货而不售。公价而有之，由桐林迁此，遂为上久始祖。

    厥后四传曰敬文，系德斋公次子，由上久分迁梅溪。曰景文，系德斋公三子。据雍正甲寅谱，景文生三子：长复春，次复钦，三复琳。乾隆壬寅谱云，德斋公碑据景文生有四子：谅长，次钦，三春，四琳。及考碑，德斋有五子四孙。虽有谅名，未载景出。爰仍照雍正甲寅谱修，以免倒乱之弊。盖谱以正人伦，辩昭穆焉。得无故而妄为移易耶！

公葬内窝大塘下眠犬形，酉卯向，有碑。娶王氏，葬坳背垅半边月形，辛山乙向。生子一：仁甫。

    嘉庆甲戌

                                上久复春公裔八十五世孙 茂林屏翰氏 拜撰

    同治丙寅年合局续修重刊



    注：嘉庆甲戌即嘉庆十九年（公元1814年）甲戌岁。

双子客

                        序4、上久复春公序

    夫山祖昆仑而众嶽标峰，绵亘万里；水宗黄河而碧涧清溪，千支万派。是天下山水之大要也，人之姓氏源流亦可以概论焉。

    汪氏自宋静王以来，族谱之修世世相仍矣。上纪祖宗之功德，下载子孙之迁徙，所以定名分，叙长幼，使人不忘厥本也。我桐林之汪自焱公始，上久之汪自少六始。少六由桐林卜居上久，生仁甫。仁甫生德斋，斋生景文。文生子三：长复春，次复钦，三复琳。琳迁徙未详。春与钦仍居上久。地势崇高故曰上，地脉灵长故曰久。子若孙生长于斯，聚族于斯，历有年所矣。

    夫春公，景文之长子也。稽乾隆壬寅谱载，景文生子四，长曰谅，次曰钦，三曰春，四曰琳。兄前弟后，行路时犹不可忽，况垂之谱牒，雁行倒乱，兄失其为兄，弟失其为弟乎？长幼有序，不可不辩也。至嘉庆甲戌重修，后嗣争长，互控在案，蒙宪谕各修各谱，而后复春仍居长，先后虽辩，行序虽分，而钦之后裔不能瞭如指掌者则以未共谱之故。

    夫上久之谱，自雍正附修于徽，至今联而含之。惟钦公后裔，甲戌、辛丑、丙寅三次俱未合修。我春公裔念一脉之源流，难忘迁徙之本，始抑其祖有灵也。又其人念祖也。振振绳绳，子孙蕃衍而秉礼守义，席丰履厚，代不乏人。藉祖宗功德，必克昌后者耳。

    兹吾汪氏重修家乘于桐林祠，而春公裔之茂林请序于予。不才何敢擅司笔墨，不过纪源流，序族派，使后人有水源木本之思焉。

    同治丙寅年

                                                  石桥庄太学生 竹心如瀚 撰

   注：1、同治丙寅年即同治五年（公元1866年）丙寅岁。2、选录自《汪氏宗谱·聚林堂》民国二十五年丙子本

双子客

                序5、梅溪敬文公分迁序

    敬文公者，我梅溪汪氏始迁祖也。上自焱公移镇豫章家桐林，四传生寿、宁、福、康，生齿日蕃，分迁难以枚举。惟我祖寿公五传生少六，由桐林家武之上久，遂为上久汪氏。三世孙德斋生子四：长学文、三景文、四庆文，二敬文公长子复通又由上久迁梅溪，是梅溪之有汪，端自敬文始。

    当是时，人烟寥落，地僻邻稀，公至则驱虫蛇，辟草莱，植田畴，艺黍稷，厥后爱自其清流映带，左右环绕。乃临溪构庐以为子孙长久计，因颜其地曰梅溪。犹且礼义自持，忠厚传家，迄今数十余世。子若孙凛然尊祖训而不敢忘。姑无论以一人之身择土而居，百世终赖之以安，非谋略之士曷能如是，若我祖敬文者，其亦人杰也哉。

    前壬寅局设于邑城合纹堂，海未与其事，而睦族敦伦之思，溯本寻源之念，耿耿予怀三十余载矣。今族诸君子慨然重修于义宁之冠石溯源堂。海不才，共襄斯举，盖不忍祖德湮没而不彰，遂为我梅溪一溯其源云。



    嘉庆十九年（公元1814年）甲戌岁。

                                                   八十五世 复通公裔孙 良海撰

    注：1、选自《汪氏宗谱·聚林堂》民国二十五年丙子重修本卷二。2、还有两篇“敬文公分迁梅溪序”未选用，是“朱美华梦连氏”及“84世孙忠楧”两先生作，特纪之。

双子客

         序6 选拔公分迁梅溪之坪上序

    粤稽往古，王业开基，迁幽迁岐，原冀辟子孙百代之基业。意至郑重，推是以言庶民莺迁，卜地而居，亦犹是。噫，我八十四世祖讳枣，字选拔，号魁元，系平公之孙，华川公之第四子也。世居梅溪，兄弟析爨。时以梅溪地密人稠，生产不易，乃分迁附近五里之坪上，遂为坪上始迁姐。

    是地山环水绕，土沃田肥，虽地处山陬，而形势平坦。山水胜迹，触地皆是。有丹凤朝阳，屏蔽其前；有元武作乐，矗嶂其后。左则方鼓摆列，右则虎踞龙蟠。并有水口螺蛳为之镇锁。其他可资拱卫之峰峦，挺秀起伏，盘蜒若皆群象，锡名尤为指不胜屈。

    噫嘻！佳胜如斯，虽非世外桃源，实为邑中乐土。吾祖卜居斯地，实足以资嗣裔之蕃衍，获百代之昌兴者也。

    祖妣郑孺人，生子四：衍平、安、吉、庆。平生子二：曰春、曰乐。安生子一：曰观。吉生子一：曰喜。庆即予父，字爱诗。均克承祀有人，继继绳绳，绵延弗替。

    岁丙子，吾族重辑家乘，予忝司局务，主编世系。公余之暇，偶忆及兹，爰缀数语，存于篇首。庻后之嗣裔得瞭然于吾祖分遷之大意云。


    民国二十五年丙子岁季冬月吉旦

                                              八十八世孙 润香谨撰

    注：爨（cuàn）音“窜”，“灶”或“烧火煮饭”之意。析爨：旧指兄弟分家。

双子客

             序7、半源复兰公分迁序

    夫谱以纪往，亦以彰来，故先人有志开创于前，世远年湮，使后人览而瞭然者，无不惟谱是问。

    我复兰公，敬文公第六子，德斋公之孙也。溯自少六公由桐林迁上久，越三传，敬文公迁梅溪。是梅溪与上久地近咫尺，人口稠密，殆有丕胜聚处者焉。后复兰公独怀异志，一日谓其家人曰：吾闻出于幽谷迁于乔木者，禽鸟且然，岂以人反不如鸟乎？于是遍阅山川，以半源之地，风俗淳美，殆于斯夫。乃顾而乐之，遂爰居此。为半源分迁之祖焉。

    嗣后虽无科甲蝉联之美，黼（fǔ音“府”）黻（fú音“扶”）皇猷（yóu音“由”，计划之意）之盛，而光前裕后，创业垂统为可经者，亦足征我祖播迁之德所致也。

    兹届重辑家乘，遂述卜居之得宜编诸谱首，庶几后人得释（识）其由来尔。

    是为序。



    同治丁卯年（1867年）

                                                    八十六世裔孙  宇经拜撰

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                                    序8、梅溪半源重修合谱总序

    谱家之所以録源流，别宗派，记世系之书也。古者尧亲九族，逊讓成风。虞夏商周，彝倫攸叙。漢重世家，太史公作列传而自序。其先出自重黎，晋魏分门品高下。唐有族氏錄，宋代加意谱牒，臣民翕尚，时歐蘇辈出，各本学识以立谱法，至今奉为矩薙，无如后世忽而不讲。迨至十世而后百世而遥相传失实，考求无據。慕贵贤而攀異为同，厭微贱而讳同为異，无惑乎？遥遥华胄识者贻讥，良可慨也。

    若我汪氏之谱则異是。稽我汪氏，本鲁成公黑肱次子颍川侯，生而受姓于天，保世滋大。传至四十四世唐越国公，以隋大业举兵匡时，唐武德归義效顺，褒封隆于九子，功德被于六州。嗣是棣萼辉煌，椒條蕃衍，忠孝昭垂于史册，簪缨接迹于朝廷。弥區遍宇，碁布星罗，未易枚举也。

    如我豫省修江之有汪氏，皆自祖居徽州，先后来居于是。其居于義宁、彭姑、武宁之下唐者，乃越国公长子即都督府法曹建公之裔也；其居于武邑之上久、梅溪、半源、南岳、義甯之冠石、坳上、黄土嶺者，皆越国公七子岐王府法曹参军爽公之三世孙仁素公之裔也。又有仁恭公之裔，为仁素之弟，则居于武邑之巾口，義甯之脈滩、古石嶺，建昌之柘林，雖支分派别，孰非異流，为同源者乎。自分居三邑以来，前谱固已数修，其间有修而未合者，有合而復他修者，蓋以族大人繁，所见各異，固难强之使合焉。

    今岁春，以上所列各荘族正共会祖祠，翕然踴躍，谋欲加重葺，共商開局于船市万寿宫。公宇督予以司其任。予雖浅见寡闻，特以上闗宗祖，下係子孙，谨将生殁葬娶毕详里秩序俱録。由是共祖其祖，各序其祖，條分缕晣，毫无混淆。俾后之览斯谱者，巅末支派开帙瞭然，钦水思源，分光得照。咸知尊祖敬宗，敦倫厚族而唐虞三代之风復覩于今日，是谱之有關于世道人心也。可弗重欤，今幸宗谱告成，用走筆以序弁其端。



    道光辛丑

                                                                                                      裔孙耐仙文郁绍唐氏撰

    注：梅溪、半源谱序甚多，今选4篇。还有八十四世孙建昌柘林文庠休甫良捡季闲氏《序》，例贡生梦连民朱美华《序》，梅溪支合族公立的《梅溪敬文公谱论》等未选用，今特说明，并标示作者名号，以褒其辛勤。

双子客

                              序9、石桥谱序

     天下有书，不尚文辞，不敢诡异，为家世相传不可无者，则惟谱。谱者所以纪世系，注茔墓，俾其后知尊祖敬宗以亲亲而睦族也。是故谱不可以不修，亦不可旷久而后修。古人云：三世不修谱，将视至亲如路人。苟其旷世既远，相传失实。既曰谱矣，必有舛错，遗漏，甚或祀非其鬼，置嫡祖于馁者，甚矣。谱又有不可以冒昧而修也。

    我石桥汪氏之谱，自宋徙迁后，至明万历甲戌，始合谱于兴国之刘婆市。其间错谬，阅今二百余年，莫有知者。我太叔祖凤岗先生，从残碑断碣，互参考订，久已知之。然志在建祠，未遑及此。

    逮乾隆戊子，祠宇工竣，然后偕族人再加考订，乃笔誊一帙。当是时，世系清，祖墓出，族人如寐之觉，汲汲然遂欲修为支谱。先生曰：吾系出桐林，其甲寅谱与吾甲戌谱错谬相等，正吾谱而桐林之谱亦不可不正也，姑待之。今先生既合各支而厘正之，将一正而无不正，是先生大有功于谱也。聘幸得与附修之列，知先生用心于谱，匪独我石桥者。



                                                                  石桥庄邑庠生 绿水 聘松涛撰

  

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                            序10、井湾分迁序      

        窃思太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，而分之说自此起焉。八卦本乎四象，四象本乎两仪，两仪本乎太极，而合之说又自此起焉。此天道然也，而人道亦未始不然，是故谱牒之设，欲赴其分必先详其所合，既悉其合又须剖其所从分也。

    我祖伯川公卜居通羊濯港、南山，称盛族焉。三传至添顺公，为禾场支祖。又再传至沐清公，有四方志，相宅百里内外足几遍，最后得井湾居焉。斯地也，山环水护，峰曰牛头，浮图峙也；林呼马首，嘉禾植也。西山仙客骑白羊以来游，南洞将军辟黄龙之奥窔。境接县城而红尘不到，户连岩谷而绣野宏开。至今丁男日盛，甲第云连，骎骎乎有独挡一面之势焉。而添顺公所遗蟠龙、眠犬、扑船、蛇头嘴、金板凳、禾场各坟宅，则仍我庄。服畴食德之人神驰心慕而不忍一日恝者，得新忘故岂迁祖意乎？祭扫一年一合也，谱牒数十年一合者也。有可分不可分，窃愿后之人悉其所由分仍思其所由合。

    斯善矣，谨熏沐为之序。



    同治五年岁官丙寅冬月谷旦                  

                                                                                                                                                               裔孙贡生 作霖慕侨 敬撰



     注：1、骎：qīn“亲”的阴平音。骎骎：形容马走得很快，也比喻时间迅速消逝。本文非此二义，似有因人口众多而气势宏大之意。2、恝：jiá“家”的阳平音，古指无动于衷，不在意。3、选录自湖北通山《汪氏家谱·忠孝堂》民国丁丑重修本。

双子客

序11、乡城畈伯彩公合谱序

    谱以敬宗，亦以收族，所虑者世远年湮，莫知其祖所自出。虽在相视矣。

    我谱自光绪已丑续葺于忠孝堂，其珠联璧合者，伯川公支下南山、濯港、龙岩、井湾诸庄，而外有江右上久、南岳诸庄焉。夫上久，复钦公裔伯川故居，与吾共七十三世祖端公者也。共祖景文公者较亲，共祖端公者较疏，亲者疏者一视同仁。矧亲之尤亲者可畛域分乎？若伯彩公，伯川公之弟，复琳公三子也。其迁居通之一里乡城畈也。殆见夫我伯川公徙居楚通而故为兄先弟后乎？第其墓在小九宫，想系殁后转葬。再传至绍崇公，因兵燹离散，复迁江右之柱石巷。由是四起风熛，靡所定处。三传至天秀公，转徙居公始迁故地，故绍崇与习遂二公墓不可复识。今相传已居廿余世矣。

    而由后溯前，实与我伯川公裔同为一家焉。即以上久视之，不亲之尤亲者乎？此谱之宜合修者一也。况乡城畈即名井湾，与我伯川公五世孙沐清公裔居址毗连，坟山与共，守望相助，休戚相关，此谱之宜合者二也。亦既合之，无分秦越矣。

    从此感春露，偕我伯川公裔游楚尾，越吴头，登山省墓，列祖在天之灵，应喜一家团聚矣。礼曰亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，其此意欤？窃愿世世守之。

    是为序。

    宣统三年（公元1911）岁次辛亥冬                     

                                                                                                                                            伯川公19世孙  如瀚 谨序

    注：选录自湖北通山《汪氏宗谱·忠孝堂》民国丁丑年重修本

双子客

序12、浊水分迁序

    邑治之南十余里有地曰浊水，为我汪氏一族所世居。按其先世，乃寿公支伯通之裔。由通递传八世曰道元，以桐林不足容代生之众，遂居于此焉。

    然吾闻道元公之为人，宗伯阳之教，性耽清净，神契三清，宜乐清虚之境。何为而居浊水，语曰：水太清则无鱼，将利其有耶，不然也。古有翩翩然为浊世之佳公子者，人属清流，何嫌浊水。道元公之徙此也，谓子孙可世居也。今观其地田肥美而旷衍，山低平而环卫，既宜稼穑，亦便薪樵。而采山钓水，又美可茹而鲜可食。不啻辋川佳境焉。自道元迁此，阅今十余世。其子孙秀者读，朴者农，诗书礼乐相承不替,门弟则清高也，家世则清白也。其犹有乃祖之清风乎？

    今治谱而三奇、义臣、明惠诸兄，先桐林而来会辑，阅其清公无所不清，属其亲者贫者而录之，非其种者锄而去之，是非洁清自好之士，乌能有此乎？其清标雅望，于其来谱可想见矣。不然，独吾局可谱也哉？抑韩子有言：盘之泉可濯、可沿，或曰濯字之伪也。



   乾隆四十七年（公元1732年）岁在壬寅

                                                                    石桥庄岁贡  士全 谨书

  注：1、辋：wǎng音“往”，原指旧式车轮周围的框子。本文的“辋川”，大概是指四周有群山环绕的平川旷野。
      2、选自《汪氏宗谱·聚林堂》民国二十五年丙子重修本卷二。本序写作时间未注明，但作者为士全先生，而先生修谱时间为“乾隆四十七年”，编者据此将本文写作时间确定为乾隆四十七年。