云岚山越国汪公墓修缮设计方案(歙县文物局监制）

汪胜忠

汪王不是民间俗语？建吴国称吴王，那也只是吴王，不是汪王。后代的封赠都是虚的？这句话说的很抱歉，我不敢苟同。建祠建庙，都是发生在华公身后的事情，况且其影响力也是在其身后才遍及江南。从各个历史资料都可以看出，华公在唐代根本没有受到应有的待遇，连谥号都没有。到时在起身后的近千年里，才逐步被历届政府追封。如果说后代追封都是虚的，那有何来大帝、忠烈王之类的称号呢？就如孔子，其孔庙供奉的也是什么一大串王的封号。这些封号是后人对其的一种追认，是一种价值的体现，怎么可以说是虚的呢。王世充、窦建德也称过王，怎么不见得有人称其王王窦王呢。所以，我认为，应该考虑历代的追赠封号。

亮翁

总体设计还可以,但有两点不足之处,请予考虑:

1、碑文不妥，越国公是个封号，不能拆开，越国汪公提法使人联想到是否还有一个吳国汪公。。。。正确的提法可参照汪胜忠的帖，多刻几个字，成本高点，但也不能不体现墓主的身份！

2、墓地除了威仪瞻仰和艺术欣尝以外，还应考虑祭祀的实用性，好像图纸上没看见有拜台和烧钱化帋、插香插烛的香炉。

祝明

这也有一些前辈和本家建议http://www.99huizhou.com/bbs/read.php?tid=75908&page=3

汪胜忠

看了徽州网的帖子，我也觉得这个设计不妥。
1，关于墓冢，也就是第一期的修复工程，其实根本不涉及用到什么砖之类的，以前的材料都是石头，那叫做条石。参考汪利锋本家的图片，还可以看出，在王墓的墓冢前台阶上，是不是有很多旗杆石之类的石柱？这些细节，我从这个设计的方案中丝毫没有看出。也许，设计者根本没参照汪利锋本家的图片。要修好汪王墓，利锋本家的图片是最有价值的。说什么地下遗迹之类的，都不可以成为修复的依据。近千年的建设中，难免会有很多被埋在地下，每个时期的形制都不同。而我们能做的，就是还原最近的一个容貌。否则，她的历史传承就断代了。
2，汪王墓不同于一般的古墓。是神与人的化身，如若是当朝皇帝到此拜谒，估计也得下马行走。所以，其墓的神道，也肯定是设有多级别的哟用处，比如几品以上走哪边。这些在利锋本家的图片上都能初见端倪，为何设计者始终没有体现？

以上两点，是本人看完以后的最大感慨。修墓比建墓要难的多了，设计者应该多参照历史资料，而不是一味的通过地底下的基础来建设。如果一诶的以地底下的基础来早，搞不好会出现东拼西凑的状况，不伦不类。何况汪王墓的规格，在千年的历史进程中一直是规格越来越高的。历代的扩建，从地下基础根本不可见。

九华星云

（一）图纸上铺的不是“红地砖”，注明是“红砂岩”，这是与遗址上找到石质相同，这项应认同。

（二）墓碑及基座注明是“青石”，这项也应认同。只是碑面若能再大一点更好，碑文须慎重调整。

（三）墓前的拜台（即祭坛）实即墓前场地，须与墓体同期修建，以供群体祭拜话动有实施的场所。

（四）至于“旗杆石”即“旗夹”，那是祠堂前等级标志的设施之一，墓前不可设置，否则成笑柄。

龙吉

提点个人意见:

             一位深受世世代代人们敬仰的伟大人物,墓前匹配一块小小青石板,看起来很不对衬,让人感到寒心,我认为此碑应是一座雄伟而又壮观,高大而又精致的碑,

亮翁

与龙吉本家同感,不是说汪雨相后人捐的10万元是特为建汪王墓碑专用的吗?那就专款专用,按捐款人的原意,把墓碑做大点,做气派一点,千万不要辜负了捐款人的一片心哪!

泰国巧克粒

就是因为钱不够的问题呀，很多大款还没有现身呢。

汪胜忠

墓碑的外观也不是很符合形制。

汪济圣

设计科学，合理，大方，美观，很有文物保护特色。支持本设计！