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汪封林

谢谢本家指点！

您的指正是对的。“而人独得其中正灵秀之气”一句中，“中正灵秀”是一个联合词组，无须用标点相隔。但因有一个“其”字在前，所以容易误读为“其中”，加个顿号后就有提示作用，读起来就是“而人独得其 中正灵秀 之气”了。
  
下面一句也是因为拗口，为了提示读者，多加了标点：
自姓统、氏分之制变，而支派日己紊；大宗、小宗之法废，而族属日已疏。

上述已作修改。

汪福文

水平有限，尽力而为之。

汪封林

断句（？）      

改封焚黄祭墓文          张纯仁
      
       惟王之御灾捍患兮，生秉勇智，殁为明神。
       勋伐卓冠乎当世兮，惠泽阴隲\乎生民。
       是所谓聪明正直而一者兮，其行也固依乎人民。
       和而神降之福兮，又以见神之相因。
       古者尽崇报之道兮，厥声赫赫而益振。
       当隋朝大业之末兮，群雄角逐而四起。
       王率正以从民望兮，保有六州之域垒。
       民不见兵革兮，咸相安于田里。
       智历数之有归兮，審几先而烛理。
       太宗壮其倡义兮，分茅胙土以成其休美。
       亶藩而维其屏兮，施世禄于孙子。
       有盛德者祀百世兮，迨今七百余年矣。
       睠新安之置郡兮，易歙州而名徽。
       山屏列而献碧兮，溪澄练而清漪。
       实维王父母之邦兮，降体魄而在兹。
       崇冈欎（YU）乎千仞兮，庙翼跂而翬飞。
       民永赖奠枕兮，岁严事乎藏祀。
       皇元继天以建极兮，于祀典而有稽。
       涣纶音之诞布兮，我国家礼亦宜之。
       旱乾水溢必致祷兮，曰雨而雨，曰旸而旸。
       人有疾病则籲告兮，作善降祥，不善降殃。
       论褒封著之历代兮，有成绩纪于太常。
       疏九重之新渥兮，揭八字之巍煌。
       昭明炯精忠之贯日兮，广大赐仁风而远扬。
       畅威武以垂鸿烈兮，肃显相而宣灵光。
       位称德而比隆兮，恩与数以并章。
       穹碑屹立乎云岚兮，书靡殚其圣迹。
       俨如堂而如斧兮，草木衣彼其光泽。
       担玄扄以焚黄兮，情备见乎祝册。
       某等钦承命以宣化兮，率庶司而效职。
       为尔民而祈请兮，虑抚治之或失。
       执豆笾而奠斚瓒兮，陈牺牷而献币帛。
       恍洋洋乎左右上下兮，通胖蚃于渊默。

汪封林

请教各位宗亲，这一篇文章究竟是谁写的？

       汪氏族谱引   
       余尝仰观乾象，北辰为中天之枢，而三垣九曜旋绕归向，譬犹君之尊而无敢不拱焉。俯察地理，昆仑为华夏之镇，而五岳八表逶迤顾盼，譬犹祖之亲而无敢不本焉。鲁黑肱公、颖川侯、唐越国、汉文和，非即汪之北辰、昆仑也哉？此君亲一理，忠孝一道，忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将之戒，莫大于不忠；五刑之属，莫大于不孝。为人臣者，所当鞠躬尽瘁；为人子者，所当慎终追远，而不可一毫或忽也。
       今阅汪氏谱牒，上溯姓源之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，记功德以尚教也，非大忠大孝者而能之乎？噫！世之去祖未远，问其所自而懵然者，有愧于汪氏多矣。   
       宋景德二年岁在乙巳，赐状元及第加尚书左仆射同平章事太子太保进封莱国公，泾野吕蒙正书   

       《题刘氏宗谱序》  
       余尝仰观乾象，北辰为中天之枢，而三垣九曜旋绕归向，譬犹君之尊而无知之拱焉；俯察坤维，昆仑为华夏之镇，而五岳八表逶迄顾盼，譬犹祖之亲而无适不本焉。故君、亲一理，忠、孝一道，悖之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将之戒，莫大于不忠；五刑之属，莫大于不孝。为人臣，所当鞠躬尽瘁，为人后，所当慎终追远，而不可一毫或忽也。今阅刘氏谱牒，上溯姓原之始， 下迷继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列赞像以尚思也：非大忠大孝者而能之乎!噫，世之去祖未远，问其所自而懵然者，愧于刘氏多矣!爰为之序。  

                                           宋绍熙五年甲寅春三月新安未熹顿首拜撰

汪封林

明 统宗正脉谱 与 清 通宗世谱 之《原姓》

       明统宗谱   
  
       混沌既判，而人文著；乾坤交感，而物汇生。人物并生于天地间，而人独得其中正灵秀之气，故能物，万物而为之长。而其圣者，又能参赞天地之化，辅相天地之宜，叙其彝（同“彜”，常规、法度之意）伦而致其材用，于是并天地而三焉，原其始而生也。翼翼煴煴，芒芒诜诜，总总林林，而后物分其群。人之群则有男女、夫妇、父子、兄弟、长幼之序，而谓之族。物无族也，惟其形同者，而其类谓之焉，类之同犹有大小、修短、黑白相殊之目。而族之众，固有东西群聚、彼此相谓之称，圣人从其人之族，本原事迹定其位，而姓分焉。从其姓之人，头会而某某之，又疏其谓而名系焉，此姓名之始也。邃古之间，有若五龙氏、燧人氏、大庭氏、中央氏、赫胥氏、无怀氏、阴康氏、人皇，世已悠邈难追，降及庖羲（或曰庖牺，即伏羲）、女娲指风肇代，神农、黄帝因水著宗。黄帝以来，姓氏方著，三代而下，宗派愈详。天子则因生赐姓，胙土命氏；诸侯命字为諡，因以为族。是故世之姓氏，有因德者，有因国者，有因居地者，有因食采者，有因官者，有因爵者，有因事业者，有因王父名字者，有因先世諡号者。姓统其祖考之所自出，虽百世而不变；氏别其祖宗之所自分，或数世而一更。合而曰族，宗派有主；分而为氏，婚姻避宗，此中古圣人所定制也。故族之为言簇也，尚夫聚而有别也；姓之为言生也，本其所自生也；氏之为言示也，示其所自分也。自姓统氏分之制变，而支派日己紊；大宗小宗之法废，而族属日已疏。于是一姓不变者，累数千百年，而其子孙动且万计，赐者、别者、更者、冒者、创者，纷复交杂于其间，愈益难明，而后谱牒之辨殷焉。自周之小史定世系，辨昭穆，晋魏而下，至于有唐氏录举于国朝，家史明于里曲，然而犹或讹误断失，懵不知所由来古圣人之定制，吁，嗟乎，其终不可复矣！
       汪氏之先，本于轩辕，别于后稷，族于姬鲁，而氏于颍川，实为鲁成公之次子，夫人姒氏之所生。居期而育，长而敦敏，健顺五行之妙合，固有异于馀人矣。祥徵于身，文著于手，功庸采地有开先焉，其得名之始，又有异于馀族矣。盖以名为氏，凡千九百年袭而不别，支派蕃延，殆非谱牒之所能收矣。吾故推原姓氏之始，合于汪氏终其说焉。      

      清通宗世谱   

      

粤自圣人从人之族，本原事迹定其谓，而姓分焉。从人姓之头会而某某之，又疏其谓而名系焉，由邃古之间而沿及三代，宗派日愈详。

天子则因生赐姓，胙土命氏；诸侯命字为諡，因以为族。是故世之姓氏，有因德者，有因国者，有因居地者，有因食采者，有因官者，有因爵者，有因事业者，有因

祖

父名字者，有因先世諡号者。姓统其祖考之所自出，虽百世而不变；氏别其祖宗之所自分，或数世而一更。合而曰族，宗派有主；分而为氏，婚姻避宗，此中古圣人所定制也。故族之为言簇也，尚夫聚而有别也；姓之为言生也，本其所自生也；氏之为言示也，示其所自分也。自姓统氏分之制变，而支派日己紊；大宗小宗之法废，而族属日已疏。于是一姓不变者，累数千百年，而其子孙动且万计，赐者、别者、更者、冒者、创者，纷复交杂于其间，愈益难明，而后谱牒之辨殷焉。自周之小史定世系，辨昭穆，晋魏而下，至于有唐氏录举于国朝，家史明于里曲，然而犹或讹误断失，懵不知所由来古圣人之定制，吁，嗟乎，其终不可复矣！
      

汪氏由来，氏于颍川，实为鲁黑肱之次子

，夫人姒氏之所生。居期而育，长而敦敏，健顺五行之妙合，固有异于馀人矣。祥徵于身，文著于手，功庸采地有开先焉，其得名之始，又有异于馀族矣。盖以名为氏，凡千九百年袭而不别，支派蕃延，殆非谱牒之所能收矣。吾故推原姓氏之始，合于汪氏终其说焉。

汪封林

下面两篇文章同谱同页，但一曰道安公三子，一曰两子。



      道安公本传(明  统宗谱)   

       汪指挥名道安，字成泰。唐散骑常侍、国子司业，师全之子，而左散骑常侍浚之孙也。世其家，以武功著。武宗会昌间，歙州刺史于德补衙前兵马指挥使，安民翦寇，屡见奇勋。乾符元年甲午，差充婺源镇都虞侯，仍兵马指挥使领兵来镇婺源，内安黎庶，外殄寇攘。时鄱寇出入无时，遂自清华移镇武口，又移弦高，散兵耕耨，近郊有警，则旦夕咸集，于是兵备、食足咸通。初以疾卒，年三十八。夫人吴氏，子三人。长曰源，隐不仕，居大田。仲曰濆，以武功仕至银青光禄大夫、殿中侍御史、检校太子宾客、团练讨击史、上柱国，卒年三十二。土人感慕不忘，立祠三吾镇旁，四时祭报。季曰淦，仕至银青光禄大夫， 乾符中，领兵御巢于界，乘胜追袭到祁门境。死之初，道安遘疾，呼其从弟武属以镇事，且曰：吾疾必不疗矣，汝才足以抚民御众，以安境内。吾子年少气锐，谋不胜勇，然统御有方，足以守疆御侮，输忠竭力，以报国家。吾死瞑目矣。又命其二子曰：吾家世仕于唐，自越国公以来，食其禄几世，若汝兄弟惟叔父之命是听，宁死，忠义可也。言讫，怡然而逝。葬武口横山之麓，迄今人指之曰，唐兵马指挥使之墓也。

       夫人墓记                              裔孙 玄锡 户部侍郎

       唐兵马使道安公，自歙来镇婺源。公卒葬于武口镇背，夫人吴氏后公卒，葬于山松下坞。去来安镇九十五里，镇之下五六里为江湾中平， 今其社尚称汪村。公有二子，长曰源，次曰濆，世为镇将，或居汪村，或居大畈，或居还珠，百里之内，营垒所在，皆为住宅 。夫人殁时，必在汪村，葬于山松从所便也。墓自唐迄今，岿然如故。宣城裔孙元尚书：泽民曾率族人拜扫，立有石碑，题曰：唐兵马使汪公夫人墓。从官称也。官道在河之北，濆在河之南，相距里余，又有水限之，子孙过其下者，隔溪跪拜而已。今林木无存，仅巨枫一株，高数丈，碑倚之。子孙多居饶，信今之显者，如尚书俊以下皆是也。次子濆仍居故里，而婺为多今之显者，都御史奎以下皆是也。呜呼！夫人一抔之土，寄于荒溪之滨，无森列之翁仲，无看守之祠宇，历数百年，儿童樵牧皆知之，无敢轻犯之者。古之所称世室，我汪氏其庶几乎？后之子孙之显者，能与泽民之立碑揄美，传之无穷，斯为一宗之幸，顾在人之庸心何如耳。
                                                         嘉靖癸卯记

汪封林

明 统宗谱 谱文，网上无电子版。

       绩溪县登源越国公庙记   

       籍夫虎豹之变，必资于风雾；豪杰之起，实职于乱离。然虎豹非薮大而不生，豪杰由地雄而间出，自然之数也。惟歙之野，限大一隅，崇高崛奇，旁洎千里。吴越舆地，我之下址；江浙尽海，我之余波。节彼华阳，是为壶奥。越公之出，谅有宜符。惟隋之季，海水群飞，跨州连郡，王公百数。宣饶二城，我为中府；杭睦二师，我居上游。嗸然人心思得强主，越公之起又与时会。故能乌合大众，虎视一方，功济生民，力制强御，籍卷而归于巨唐，享爵上公，流庆永裔。祭法曰：能捍大患则祀之。越公之祀，可谓宜矣！
       按实录，公姓汪讳华，隋将宝欢之族子也。幼孤，养于舅氏，性嗜睡。舅妻苦之，潜去床箦，公体不坠，怪而视之，有青龙负床，由是异焉。及长，倜傥善骑射，仕郡干蛊，为众附之，寻属乱离，奄有方面未知唐德，自称吴王，故迄今有汪王之号。乌聊山庙，郡人祠之，有记存焉。绩溪县庙，乡人立之，故莫知年祀，虽肸蚃如在，而栋宇久隳，神必依人物不终否？范阳卢君远之，宰斯邑也。当金陵瓦解之后，是万室罄悬之秋，民心未宁，政理非易，朝廷慎择良吏充属。当仁君能膏夷伤，起凋弊，未杖而人不犯，弦歌而吏不欺，盗不入疆，民自知义。以至桥梁亭传，靡不经心；寺宇祠堂，亦多改作。县东七里有华公城，即越公北镇之城也。公初领兵未获立城之所，固以弓远射，箭下之处，正得胜地，遂城之。城之东即公旧宅也，宅前有上马石存焉。卢君欲大显越公之异，越公又阴啓卢君之心，因获移建灵祠，次于旧址。既轮既奂，亦塑亦丹，堂严威容，帐趋列侍。庙岩岩而壁立，门沉沉而洞开。风来而仪卫如生，山近而翠屏自设。仍移上马石置诸庙廷，神鉴孔彰，灵应弥感，孟冬吉日聚乡人而落之。
       君子谓：是祠也，非卢公不兴；斯邑也，非越公不祀。祀必受福，兴不告劳，从人欲也。若乃聪明正直，阴阳不测，越公有焉；仁慈忠爱，力行不怠，卢君有焉。君之才君之德，岂止乎割难之治；神之明神之灵，实荷于象雷之义。自此烹鲜，即当展骥（？）。赋学于旧史，见越公之本传，经此琴堂，观卢公之巨美，敢效黎阳之碑，兼纪太丘之事，咨尔邑人奉之弗坠。
       太平兴国五年岁次庚辰冬十月二日 朝奉郎光禄寺丞 朱赋 撰

汪封林

宋观察史介然本传（出自 汪氏通宗世谱 之 祁门五谱补遗）                                        裔孙 斌      
            
        公讳介然，字彦确，号守道，端公八世孙也。曾大父讳元凤，大父讳絿。父讳希闵，幼敏给异常，长好古文，方期大成，未几以疾卒。公生次日母亡，六岁父亡，鞠于祖母。倜傥不羁，有大志，声如洪钟。年十八，叔父恶其不律，常欲害之。祖父夜遣僕踰垣送之京。从诸伯父文学存，后以开封府祥符县籍领乡荐，补太学立礼齐免解，不第，遂弃文从岳飞军，授宣抚司幹官。建炎三年八月，从韩世忠清军，杀获刘忠等贼，补进义校尉。收复襄阳等六州，其功异众，转承节郎。绍兴十二年壬戌九月，与沈侍郎昭远使金贺生辰，充上节指使，兼引接礼仪祇应圣旨，转忠翊（郎），即就添差本军指使。先是洪忠宣公浩陷虏，高宗用其子适为相，屡次求浩，虏以不知所在辞。及公使虏，游城上，忽闻大笑语声曰：南音也。使人要之，密附蜡丸书，公剖股纳之以归。闻于朝，上召见，公以实奏，命于御前取书以进。上览之涕泣，乃命适拜公为兄，厚赂虏，和义乃成。明年八月，洪公浩、朱弁皆得南还。洪公令诸子孙罗拜之。及适出，知本郡为公建府第，委县令监造。故《朱文公志》奉使朱弁之墓曰：得一人汪介然，密传洪公蜡丸书之功。事见洪公家书及《輶轩集》。十四年四月，公罢任，因火去失进义校尉六官，资乞将见资遞灭。六月，授承信郎。七月，添差监临江军城下酒税，不厘务。十七年十一月，转承节郎，差监临江军新淦县户部瞻军酒库。 二十二年正月，转保义郎，差监真州户部瞻军酒库。二十五年六月，转成忠郎，监泰州丁溪盐场催辖亭户煎盐，兼本地分巡检捉私茶盐矾，当为归并盐场，未赴任。三十年二月转忠翊郎，仍前任。隆兴元年癸未四月，转忠训郎。十月，转秉义郎，差充提点广南西路纲马驿程，静州驻扎。乾道二年六月，转从义郎，差充邑州提举右江兵马贼盗公事，兼治边溪洞都巡检使，横山寨富劳驻驿扎。五年十月，转修武郎。八年五月，转敦武郎。九年八月，转武翼郎。淳熙元年甲午，宣差充东南第六副将、武经大夫，赣州驻扎兵马。七年移吉州驻扎。九年四月，差兼江南西路兵马，钤鎋领军二千五百九十五人。是年，朝廷命戚大使检阅兵马。先是戚公憾公不肯为作保官，奏公不谙战事，训练不精。朝廷试公武艺于罗木教场，乃能挽一石二斗弓，及走马以枪提米一石，仍其官。十年六月，以观察使主管台州崇道观致仕。
       自赞其图像曰：谓僧有发，谓俗无尘，一片闲心，明月白云。卒于家，年七十七岁。娶吉州俞少傅女，初赠孺人，再赠安人，三赠宜人。父初赠承议郎，再赠朝散大夫，三赠朝请大夫。母江氏，初赠孺人，再赠安人，三赠宜人。子五人： 岱、岊、峃、啓（山字底）、崈。岱字巨山，有诗名，治春秋。癸酉请乡举，与诸弟皆笃学力行。故介然公题桃符云：将军虽好武，稚子总能文。又云：将相能有种乎？子孙必有兴者！洪相为制云：虽圣门重出将，会看儒版再登儒。人至于今称之。岱之后迁五岭，岊、啓居吉州，峃早卒，崈改名克举，居故里。
   


       注：因差充官职不熟悉，断句难免有误，请本家们指点！

汪焕标

商榷：
       “闻于朝上召见，公以实奏命于御前，取书以进”“闻于朝上召见，公以实奏，命于御前取书以进。”你看这句这样断句是不是好些？  
       “兼治边溪洞都巡检使，横山寨富劳驻驿扎”“横山寨富劳驿驻扎”感觉这样是不是顺口些，会不会是原文有误？

汪封林

原文就是：横山寨富劳驻驿扎
http://www.iwangs.com/bbs/read.php?tid=25221&fpage=0&page=48