木子店族谱句读解析与探讨

九华星云

                             徹  公  传 (实为考疑录)     
      
   

徹

公者，本支始迁之祖也，

徹

（为）其讳，东明（乃）其字，卜居如此，迄今坟林犹在焉。子姓
繁衍中亦间有达者，

谓非公之赐欤，惜其实据不详，世系莫定。

  

    据二房旧纂稿略，则云出自铁佛开国公，

徹

即公之四子伯廉也。

一本云徹兄弟三人，徹之外有

徽、

有微，此（乃）又一说也。

    据五房延禄公后、建四房公祠，

上殿悬“越国世泽”一扁（匾）额，后裔执此遂以徹为越国所出

。

彼此参差，遂成聚讼，降乩请示亦渺无消息。

    外人盖不敢妄赞一词，然由此中辍不亦大拂乃祖志乎！后从中调处者咸曰：与其过而去之，无宁

过而存之，且越国、开国系嫡堂，弟昆两存而并叙之，而以

徹

公附焉，左右既无所偏，参考又有所据，

亦庶乎，国史阁文之意欤。

汪福文

长富本家辛苦了，您的发现让我们有了想象空间。但是用“木子店族谱脉源——徹公兄弟 ”这样肯定句式发帖，我觉得还为时尚早，需要我们大家，特别是木子店族裔的共同研究，再来确定其祖脉世系。这个帖子最好加上问号存疑，然后进行深入研究。

汪福文

      对九华星云“木子店族谱脉源——徹公兄弟 ”的帖子的思考（供参考）：
         1.79世守徽、微、徵、徹四兄弟生存年代是什么时候？由乾隆五十二年《汪氏通宗谱》得来，那么就似乎是清朝人，对否？
         2.我支74世黄市泽川公始迁于宋朝末年（本人和九华星云本家已经考证）。我支一直以来口口相传木子店汪氏是土著，我们是外来户，那么说明木子店徹公支系来麻东的时间应该早于黄市泽川公支系。因此不可能是清朝迁来的。
         3.认真研读木子店汪氏族谱我们会发现其75世功彻以后世系清楚，功彻之前有九华解读的派文诗“ 金木水火土，日月星斗走；五行世尚用，东南西北同；正大光明好，子孙有英功。”确实有可以想象的空间。
           4.“功彻”与“徹公”有无联系？值得研究。

九华星云

        如果有“徹、徽、微”兄弟、而且是50—70世之间的、又是越国后裔，那就是最理想的信息结果了。

九华星云

        请福文等诸位本家帮助我查找一个淸代纂谱人：爽公46世（应是统宗90世）汪明源，他即是光绪十五年（1889）为木子店徹公支族创修族谱并撰写创修谱序之人。

        他究竟是哪个支系的、想必此支如今已至95世往后了吧？他究竟是何许人也、他主编的族谱前期部分怎会极其理想化、又设置如此巧妙？他写的创修谱序和族谱中期部分又怎么会多处出错？

汪福文

爽公46世应该是统宗90世。据木子店汪氏家族口传：汪明源好像是浠水人氏，当时设馆于此。