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楼主: 西溪汪里

胜过《大宅门》和《乔家大院》的西溪汪氏四堂

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 楼主| 发表于 2006-8-24 16:35:57 | 显示全部楼层
谢谢liang、徽州故里。以前拍了不少,可惜在电脑里丢了。
欢迎约两三好友来西溪  联系电话 6510758
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 楼主| 发表于 2006-8-25 09:04:01 | 显示全部楼层
“偶然”牌坊

    歙县古城古建筑成群,牌坊林立,特别是西郊的西溪村。那里有座气宇轩昂的“汪氏家庙”,庙前面并列矗立着三座明代建的透雕石牌坊。中为“忠烈祠”,左为“直秘阁”,右为“司农卿”。此外,还有一座匠必独运的跨道二脚三楼式石坊,上镌“偶然”两个雄浑醒目的大字,使整个祠庙的外观显得异常雄伟壮丽。这个“偶然”牌坊是怎样来的呢?
    相传明代天启年间,西溪村有个书僮,名叫汪本,庄户人家出身,斗大的字也认不得一个。一次陪送公子汪贾敏赴京应考。到了京城,只见街道井然,人群熙攘满目繁华景象,好不新奇。在公子入场考试的那天,汪本出去游逛,窜进了显赫一时的名宦魏忠贤的后花园。这时,他小便急了,就搂着裤子,躲在假山石背后的花丛中小便,被差役发现抓住。在审问时,汪本说是进京赶考,走迷了路。差役立即禀报魏忠贤。
     当时的魏忠贤是熹宗皇帝的宠臣,独揽朝政,专横跋扈,不可一世。当差役告诉他:“有位考生窜入园内,撒野拉污,已被擒获,听候大人发落。”魏忠贤为加思索地信口说:“原是考生,将他送去处……处塌算了。”魏大人草菅人命,出口如刀。他的本意是“处斩”,因为口吃,“斩”字还没说出来,差役误听成“取塌算了”。当即取了名片,满面堆笑地送他到考场。这时考场内已摇过了黑白旗,正在封门开考,场外戒备森严,一般根本无法入内。守门的接过名片递了进去,主考官慑于魏大人的权势,并听了传话“魏大人说过,将来人取塌算了”。因此,自然不敢违令,立即请汪本进去过场。一问来者是个目不识丁的“黑枣”,不敢为难,只要他通报了性名和履历,派人代笔写了篇文章。不日张榜公布,汪本考中,各列第一。而汪贾敏却名落孙山。
    汪本得中后,汪贾敏陪他一起去官邸见魏忠贤。魏忠贤并不知汪本的中举前因,见汪来投靠自己,很高兴。便保荐汪本去做知州,后来又提拨他当御史。
汪本的业绩是与汪贾敏分不开的,汪贾敏不愧是个精明能干的读书人。他深知魏忠贤的细底,知他身为宦官不守本份,暗下与熹宗帝的乳母奉圣夫人私通乱政,知道他杀害副都御史杨琏,大戮东林党等罪行。百性们怨声载道。汪贾敏预料到阉党的猖獗,是难以持久的,一直有防备与戒心。
汪贾敏为了谨防后患,不受牵连,建议汪本在与魏府交往时,特制一种金箔制成名字的贵重名片,表面看来很有气派,实际上是为了不留痕迹。因为,这种名片一投进魏府,名片上的金箔便会被管事人员取去。
    但是,尽管汪贾敏用尽心机为汪本防备着,仍发生了意外。有一次魏忠贤做寿,趋炎附势的文武百官都备了贵重礼品到魏府祝寿,汪本当然也不能例外。但送什么礼物才好呢?当时汪贾敏正好回徽州探亲去了,汪本找不到人商量。有人建议:应该写首祝寿诗词。因为,魏忠贤应有尽有,什么礼物都不会稀罕,写首祝贺诗词反会讨魏忠贤喜欢。汪本自己不会做诗,汪贾敏又不在身边,便去找一位在京城颇有文名的同乡。这位同乡知道汪本底细,一向看不起汪本依附魏忠贤,见来请他写一首诗向魏忠贤祝寿,心里十分反感。开始他一口拒绝,后来见汪本缠个不休,终于提笔来一挥而就。可是,他写的这首诗并无阿谀奉承之言,却有冷嘲热讽之意,实际上是在骂魏忠贤。汪本不懂诗中含意,拿了这位同乡书写的诗欢欢喜喜地走了。回去后,汪本将这幅书写着“祝寿诗”的屏条装裱好。到了魏忠贤做寿那天,他带了这幅屏条以及各色礼品到魏府拜寿。当时,如果这幅屏条打开,给魏忠贤看到,汪本便有杀身之祸。然而,说来也巧,按当时的规矩,在皇帝饮赐的礼品到达后,所有官员的礼品一律收藏起来,祝寿的对联、屏条都不再打开。汪本将礼物送到魏府时,皇帝的礼品已经到了魏府,因此,他的礼物便被送到仓库里去收藏起来了。这样,这首嘲讽魏忠贤的诗也就没被人察觉,汪本也就安然无恙,依然官运亨通。
     几年后,崇祯皇帝即位,魏忠贤失宠,贬到风阳,上吊而死。在抄魏忠贤的家时,这幅在他库里冷落了几年的屏条终于打开了,抄家官员将这首诗上报崇祯皇帝。崇祯皇帝见了这首嘲讽魏忠贤的诗,十分感动,说“在魏阉权重之际,汪本敢冒杀身之祸作诗以斥魏阉,此人忠诚可嘉,乃天赐朕之良臣也!”便下旨提升汪本三级。
      汪本由一个没有文化的书僮,因一个偶然的因素中举,又因一个偶然的因素免遭杀身之祸,并且还由此得福,连升三级做大官,他的一生确是幸运。后来,汪本告老回乡,平平安安地与汪贾敏感一起回到了西溪村。汪氏宗族为了荣宗耀祖,特地在汪氏家庙门前的过道上,为他立一座石牌坊。在族人建立牌坊商议如何撰写赞美之词时,征求汪本意见。汪本请教汪贾敏。汪贾敏对他说:“你的一生几次偶然,我看就刻上偶然二字吧。”这座石牌坊上便镌刻了“偶然”两个大字,后来人们便称这座牌坊为“偶然”牌坊。只可惜此牌坊也未能逃脱“文革”的厄运,因此“忠烈祠坊”更显得弥足珍贵,可能是现存汪氏年代最久的牌坊了。
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 楼主| 发表于 2006-8-25 11:21:18 | 显示全部楼层
江永(1681—1762)字慎修,清经学家、音韵学家。婺源人,著作颇丰, 其学以考据见长,开皖派经学研究的风气。他的不少弟子均有名气,特别是戴震名震一时,在考据学、哲学上都有重大贡献。他曾为“西溪四堂”创始人汪景晃,字明若,文波公立传。这也是汪氏家族的荣耀,特公开给大家欣赏。
   

耆行明若汪翁叙传
   古也有志孝友睦婣任恤盖天下之通行也凡居民五家 为比有下士由是而闾有中士书其五比之敬敏任恤者由是而族有上士书其百家之孝弟睦婣有学者由是而党五百家有下大夫焉又书之由是而州五百家者五有中大夫焉由是而乡渝万家有乡老公若乡大夫卿焉则献其书于王王必再拜受藏在天府貮于内史昔者周文公著之礼经示天下后世灋也由斯道也美行则书之宜然予观世之为文某乡某士好善某乡某士孝恭以眩远先骇迩此其书之也勿宜予又恶闻书之勿宜者之乱夫书之宜者也歙有耆行曰汪翁明若翁今已大老之列先二载中秋甲夜予与翁注醽月底尽欢翁昂昂山立疆饮疆食声发应庭宇皆大老征释名曰九十曰台毛诗曰台背大老也其为名如翁者始当之不愧盖自太嗥伊耆已降生民之道备都其事饥者食渴者饮寒者衣幼者教老者养魄者藏尽矣数者得虽无政焉可数者不得谓之穷王政之恤囏阨养老孤与贤人君子之任恤两合而后济故使之闾为一书进而族为一书闾是赖族是瞻于以通之天下后世是灋翁以五十有几岁即传家事老焉念养生者人之大视闾阎里衖中或茕独失所倚计月庤粟凖缗灋钱千而算一岁费百五六十缗暑则念行旅负担之望饮待诸道路岁费六七十缗寒则念无衣褐者必嗟卒岁赡以纩岁费若干缗念送死者人之重而贫或无棺足入耳怆怀给之棺绩岁都之化者得凭木肌肤不含感一坏之下者已三千余人其疾苦力不克得善药者为善药待之念长之树立基在少之有学贫不获亲师者设公学使相率入又岁费若干缗休阳戴震曰翁仁孝人也至孝近王至弟近伯庸德之行也如正经动仪之为言其至不加言翁名景晃明若字也年二十有二弃儒术就贾起自百缗翁自处甚俭约以介善作书楷钟元常孙曾济峙是谓宜百福矣其给木以待赒恤也有非命者翁未知之而给之后讼语连翁吏苛致之于是乡之人哗且欲遮跪于道以乞命于有司以言存殁者之咸赖翁翁闻棘止众事既得理厥后一如前所行者不少衰也戴震者与翁之适孙梧凤善俱研经学有著述闻于远近震之言曰翁今胡考德成不移矣前哲梅定九属毛会侯为作传曰独君知心尔愿及生见今岂不可为传以明可师乎盍书之是以论列谊行之大者存焉
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 楼主| 发表于 2006-8-27 21:39:07 | 显示全部楼层
汪府君墓志铭
府君汪氏,讳景晃,字明若,歙县人也。生而仁慈,好施与。常谓其家人曰:“一家饶裕,而族有四穷,耻也。”年二十二弃儒术,操百缗以往贾于浙之兰溪。及艾而归里,则传家事于其子,而一以施济为己事。里党间茕独无以为生,计月授之粟;其寒无短襦,则于冬日授之衣;暑而荷担于道路,为水以济其喝渴;病卧不得医,储药物以救其疾苦;力不能亲师,建馆舍延儒生,以诱其来学;死而手足不揜形,赠以棺碑,而里之赖以殡敛者,至三千余人。有赠以棺而不知其非命也,讼词连府君。里人将遮道以请于有司,府君亟止之,其后事得白,而府君施济如故也。
然府君非其仲子之贤,虽好施,未必如其志意也,仲子讳泰安,字永宁。生十岁而丧其母吴安人,厝在浅土,而尊府自以春秋高,常欲自立生藏。仲君用是不敢自暇逸同,力求所谓“乘生气之理”,常不避冷炎,徒步行数十里,以求吉壤,冀得免水泉蝼蚁之患。府君既一以施济为事,不复问家之有无,好施久而所入不足以供,仲君常拮据万方以应其求取,而为恐府君知之。府君遂称心给舍,忘其家非复时。即其姻戚僚友,亦咸谓府君素封能博施不匮也。
府君曾祖讳良钟,祖讳启贤,皆太学生,父讳廷俊。妻郑氏,继妻吴氏,又继妻曹氏,又继妻许氏子三人,长子早卒,仲子即泰安也。府君及仲君皆候选州同知。乾隆十七年,兰溪岁不收,府君以捐赈议叙加一级。二十四年,郡首举为乡饮宾。乡饮毕,子姓庆贺。时府君年已九十有四,犹顾其子姓幼稚者,与背诵所读书,曰:“人心不可无事,无事则心放;吾数十年来,独坐则暗诵前书而已。” 仲君二子,长梧凤,次漪。梧凤为学官名弟子,从途游。府君以乾隆二十六年四月十日卒,享年九十有六。仲君是年九月十二日卒,享年六十有三。梧凤将以某年月日葬其祖及父,请铭于余。铭曰:
孔圣爱才,而吝不观。世德愈下,手足相残。歙有君子,赈穷济艰。嗣君继志,剥己以殚。有高者原,善人所安。山谷易迁,其铭不刊。
婺源江慎修(永)先生为立生传。
善无不备,德无不全。夙娴六行克承,国家治教之隆盖公之孝友睦婣任恤,实有以折服平人心,固不仅在施棺衾,立义学,矜孤寡,泛诸善行,所得概其生平也。
刘海峰大櫆为撰墓志铭
刘大櫆(1698—1779)号海峰,安徽桐城人,是方苞的门人,为桐城派学者,对散文深有研究。晚年在安徽黟县任教谕数年。
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 楼主| 发表于 2006-8-31 11:20:46 | 显示全部楼层

Re:【转帖】关于急需将郑村(西溪)“和义堂”“善继堂”上报省级文物保护单位的建

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 楼主| 发表于 2006-9-3 21:43:06 | 显示全部楼层
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发表于 2006-9-4 08:48:16 | 显示全部楼层

Re:Re:【转帖】关于急需将郑村(西溪)“和义堂”“善继堂”上报省级文物保护单位的

<p><img onclick=\"function anonymous()
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}\" border=\"0\" /></p><p /><p>原来这字出在这里。。</p><p>这字现代味很浓,是习过大篆的人写的,象是金石家的手迹,不知是谁。。</p><p />
悟以往之不谏,知来者之可追
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发表于 2006-9-4 08:50:37 | 显示全部楼层
真是好图。。。

西溪汪里本家辛苦了
悟以往之不谏,知来者之可追
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 楼主| 发表于 2006-9-4 14:56:05 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-9-4 15:00:37 | 显示全部楼层
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