休宁回岭——汪氏后裔祖居地之一

公共营养师

我家谱述：六十六世祖涓公，字国操，迁居裔村之始祖也。。。。。。取香田朱氏，葬谢坑口红莲坑，艮向。继取朱氏，同公合葬三十三都樟源锡子坞，丙向。生三子：长晋仁，次晋文，三晋英。
这里长子为“晋仁”，而不是“晋任”。

都边君

回上楼本家：
我们是一支。
我家谱记载：
“六十七世祖晋英公宋官总管塟本都官源后门……生二子大成大韶”。
而且是很近的一支。
好像在明洪武时期才分支的。
那时是78世。长房是天珙。二房是天瑾。
我们是二房。
我应该能知道你的手机号，会电你的。

warren

公共营养师，都边君家门，我们可能相近的一支，都是高公之后。我们这支情况湖北广水：慈培、相录、庆益三公，分别为76、77、78世，老籍均系江西省婺源县。庆益公（1580年万历庚辰年出生）与夫人何氏（1581年万历辛己年出生，江西进士何廷魁之妹）于明朝万历末年（公元1619年）由江西婺源迁至应山（88年改为广水市）西乡井子会骑龙岗。他们是迁应山的第一世祖。堂始建清朝道光辛丑二十一年（1841年），从90世始，对联为：本宗永大思先德，世泽宏长庆祖光
希望你们帮忙考证。

都边君

回上楼本家：
重要的是看66世祖涓公是否迁到了裔村。
67是晋英，68是大韶，69是璣，70是重文，71是昇， 72是嵩一，73是克嘉，74是 X（左边为王，右边为桌），75是和，76是庸善，77是怡善，78是元衮,79是天珙、天瑾、天宝、天瑷、天× 、天珍。
可能是58世高时分支的。

公共营养师

怡善公应为76世祖而非77世祖：
75世祖和公，字思顺。。。。。。取浙源凰腾程氏。。。。。。生四子：循善、庸善、怡善、诜善。
76世祖庸善公，生二子：元坦、元衮
77世祖元衮公，字显荣，生六子：天珙、天瑾、天宝、天瓇、天（王字旁+员字）、天珍
从你家谱牒看，你应该为天瑾之后，汪氏94世。

都边君

是的。上面77,78,79打错了。

warren

公共营养师，都边君家门，请问你们族谱可有，堂号记载？

warren

汪氏永思堂


汪爽后裔汪高迁居婺源回岭。回岭汪氏在元末于祖茔建墓祠，请李祁（1299-？）作《汪氏永思堂记》，该记文说：

    永思堂者，婺源回岭汪氏祀先之堂也。其规为创制，皆出士章之母俞夫人。堂既成，凡旧尝供墓之山泽田地，其岁租悉入焉。先世忌日，率子若孙行祭礼于中，复入田二百亩收其利。每当岁清明节，大会族人致祭，祭讫分遣拜扫诸茔在他远者，以二百亩之利给其费。通计有余，则延师以训族子弟，使皆知学。选能干者司簿书，稽较出入无妄用焉。同族人割己田附堂中，至忌日以祀其私亲者咸听。堂建于里之古溪，士章祖茔在焉。

    从清明在永思堂大会族人致祭，祭讫分遣拜扫诸茔，推断建于祖茔的永思堂当是祭祀始迁祖，另外从同族人割己田附堂中以祀其私亲的记事也可证明此点。汪氏还有专门的族田，所入供祭外，用于资助族学。所以永思堂是一座宗祠。关于汪氏永思堂和族田，《汪氏节妇传》还有补充资料：“夫人姓俞氏，世为新安婺源人，主簿奇翁孙女也。嫁同邑汪惟德。……汪氏世有赡莹田及地产合三百余亩，世变，夫人虑他子孙不能久守，无以供祠祭，将备价买入己户，岁输赋而租入不以私己。更割田二百亩益之，作永思堂。” 在元末的“世变”关头，俞夫人不仅建祠、置田、设学，还命士章增修族谱。反映出回岭汪氏的宗族建设是针对战乱采取的聚族保族的措施。李祁《汪氏族谱序》说，新安汪氏“分居他县仕有元者，惟回岭为最多。” 可见徽州汪氏中回岭汪氏在元代显赫一时，而其宗族建设主要在元末74代士章及其母亲时进行。
李祁《云阳集》卷七《汪氏永思堂记》，四库全书第1219册第710页。

warren

解放前，我们广水宗祠的祭祖与《汪氏永思堂记》，风俗差不多。

warren

查婺源汪氏辈，唯67世晋贤公后，78世有“庆”字辈。
我们这支可能是晋贤公之后，请帮忙考证。