《桐城三安汪氏宗谱》

汪兴吾

原序之一 人生之最重者，莫如前有所开而后有所继也。使于木本水源之自，支分派别之间，非历笔之于书，将数世以迁，茫然不知祖之所自出与始祖之为某公，某公之子若孙为大宗，某公之子若孙为小宗也。乌乎，可虽然家之有谱，犹国之有史也者。贵有学有才有识，始足以昭垂千古。修谱者宁不贵有学与才识以留贻奕世乎？是则谱之修也， 匪易易事也。我桐西三安，山青水秀，田肥美、民殷富，先大人曾设教其间，缘深悉汪子列五之始祖庙龙公由鄱迁桐，卜此地而居焉，以诗书启后，孝悌为先，阅今十有余世，代有闻人，遂群推为三安汪氏也。第子姓繁衍，支派屡析，保无于尊卑长幼，远近亲疏之序，概不相识，至秦越视之者乎？列五性秉仁孝，睦族敦伦，毅然取家承而修订焉，使夫尊卑无或相混，长幼无或相陵，远近亲疏无或相间者，可于一披阅间，昭然如揭也。谱成，从邮间问序于余。余膺圣天子简命校士，湖南阅卷之余，必以仁孝之道，勉励士子。今汪氏纂修家承，正仁孝之实功也，兼之曩惜所闻于先大人者至详且悉，余安得不乐为之序哉！将见谱成之后，世世子孙各祖其祖，必承先烈而式廓之，其祖宗在天之灵亦应欢然，于支派之克全孝思，而庆本源之同归于一也。列五公之志不深足嘉也欤？ 时 乾隆十六年岁次辛未仲夏月 赐进士出身、翰林院编修、前河南主考、原任贵州提督学政、 .......

叶酉：1995年黄山书社版《桐城县志》871页介绍，字书山，号花南，以县学生入成均。清乾隆元年（1736）应博学鸿词诏，乾隆四年进士。入词馆，荐升国子监司业、左春坊右庶子掌坊，补翰林院编修。曾奉命主试河南，视学贵州、湖南。初至都，名公卿争以讲席。退归后，两江制军延请主讲钟山书院十余年。著有《春秋究遗》、《诗经拾遗》、《易经补义》。

为桐城派三祖之一方苞的直系弟子，桐城派由叶酉等弟子推向高峰。

kingcheng

姚范、叶酉、刘大櫆
即姚鼐诗中：“吾邑平居三数贤”的“三”。

汪兴吾

领教了。

一只土老猫

兴悟本家辛苦了

汪兴吾

应该的，谢谢上楼 [s:1]

风雨兼程

兴吾本家辛苦辛苦，劳苦功高！

wangjinlai

四修谱序之三
    人类始于亚当，而亚当不知其所自出也。集泰东西各国之史观佥曰：亚当生五子，黄种其长也。黄种析为三：曰鞑靼，曰蒙古，曰汉。汉族之中以黄帝为最强，而其子孙蕃衍，世居黄河之南北。吾祖汪公出于姬姓，至成周始受封，亦黄帝之裔胄也。春秋时有汪公琦，少而勇，孔子嘉之。隋时生灵弗能堪，有越国公华扶衰拯弱抑强，六郡之民赖以安，至今人称之不绝。其七子爽公，我祖庙龙公之自出。庙公前其支分派别无复有考。庙公后，浚公念血族之遗漏，伤一本如途人，于是乎有谱；又其后中公克绍浚公之业而谱亦以成；越六十载，吾先曾大父灜公追乘中公志，时前清同治六年也。今又四十余祀矣。其间迁徙断续，生死婚葬，若星辰之系天，而不可以数计，岂可置于汨没之乡，而使往者无所倚，来者靡所稽乎？是以客岁冬，浚自学归之，明日适合族集议倡修，继先人以开后者，督理余三叔大父竹泉编订，监修、总理、誊校，次第得人。俊以学累，不得与有责，恒负歉于中心也。明年付梨枣，度次序井然，决乏阏伯之祟甚矣。而今而后，汪氏之谱其可以永续而不绝也，盖有以望后之哲嗣云。
    时
    民国二年岁在癸丑季秋月谷旦
                                                     十八世孙 俊 谨识
.......

呵呵,这汪俊叔祖信基督教呢?或者至少对他的知识是有些知道,兴吾公不复承先人之志了?

汪兴吾

呵呵,这汪俊叔祖信基督教呢?或者至少对他的知识是有些知道,兴吾公不复承先人之志了?

汪俊叔祖不信基督教，谱序中的话是那个时代的烙印。

汪俊，谱名祖桐，字树人，号冠英。桐城中学毕业后就读安徽高等学校本科法学专业，1916年保送北京大学法律系学习，参加1919年“五四”运动，1922年毕业。历任山东新泰县法官，安徽太湖县、滁县法院院长，南京中级法院法官，江西九江、浮梁市检察官。日本入侵江西沦陷后回乡任省立第二临时中学训导主任，因保护进步学生翌年被校方解聘。民国三十三年参与创办通惠高级商业学校（后迁安庆改名会计学校，再迁为芜湖商校。

wangjinlai

一世 庙龙 邑庠生。娶陈氏。生子一 洪 合葬九重岗保李家大塘西筲箕凹，乾山巽向。
二世 洪 娶朱氏。生子三 有道 有仁 有德 俱葬始祖左向。
三世 有道 娶李氏。生子失传。俱葬始祖右向。
       有仁 娶胡氏。生子失传。俱葬洪公左向。
       有德 太学生。娶李氏。生子四 重仪 重智 重华 重高 俱葬道公右向。
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左昭又穆，前三葬符合于礼，有仁有德这么葬不知道是什么道理？当然这么次序是对的，但是三有是平辈，有点不可理解。

wangjinlai

秋水长天是你的名字吧，你觉得因为庙荣、庙龙，都带庙的，所以是兄弟，我觉得你可能是误解了，庙不应该是人名字中的字，而立庙的意思，也就是以其为一世祖。