《桐城三安汪氏宗谱》

汪兴吾

亲翁汪公虎臣传
    处隆平之天下则尚文，处纷乱之天下则尚武，处专治之天下则尚文，处并治之天下则尚武。故国家有文事必有武备，儒生有文德必有武功焉。明自崇祯失政，清以满州之裔定鼎北燕，需才孔亟仍遵前朝科举法，分文学、武艺两科取士。公固将材也，魁梧奇伟，果敢刚烈，颇有英雄概，名栋梁，字虎臣，其取名栋梁也，平生抱负非凡，是以国家栋梁自命；其取字虎臣也，志欲在泮献功，故观诗有感而取矫矫虎臣之义焉。幼习举子业，及壮，弃文就武，精于骑射，百发百中，无一虚矢，虽吕錡贯月、卻克趋风，均不能驾乎其上；殆养由基百步穿杨技也。际同治中兴，越十年辛未，遨游泮水，已得矫矫虎臣之阶梯，人皆为公荣，而公无喜色。十二年癸酉，鏖战秋围，蒙恩留选，几乎贡树分香，鹰扬邀宴，无如奇逢难再，揭榜仍落孙山，厄同李广，未获班联，人皆为公惜，而公无愠色，是公不以富贵累其心也；由是境遭颇窘，田无数亩，四壁萧然，而公犹怡然自得晏如也，是公不以贫贱累其心也。黔娄有云：“不汲汲于贫贱，不汲汲于富贵。”公则有焉。
    迨观其处世接物、立身行巳之间，无美弗臻。侍疾而不用仆，事父母则以孝闻，美不让夫包恢焉；分产而不较与，待兄弟则以友闻，美不让夫卜式焉；自始至终而不失其敬，交朋友则以久闻，美不让夫晏婴焉。至于为人排难解纷，慷慨公正，懔懔然有古遗直风，徐原之流亚也。公之祖父洪九公，品谊端方，德性浑厚；祖母袁太君幽娴贞静，乃闺阁中尧舜。父鹤松公秉性温和，置身清洁，一尘不染，人皆目为善人；母黄太君克嗣徽音。公德配蒋太君，亦裙衩中之君子，执爨亲劳助公，守道安贫，口不出怨言，懿范直上，追乎司马。生子二：长玉昆，次玉冈。惟玉冈天资敏捷，学问精通，贵族纂修华乘，谐诸君而襄赞其间，亦昂昂乎，公家之千里驹也。祖孙父子后先济美乡里，闻之莫不乐道其一门之盛也。况晚亲炙公仪，敢不为公述之。爰作歌而颂曰：
                   道德之盛，
                   门阊之昌；
                   有公一身，
                   为公族光。
        时民国二年岁在癸丑孟冬月上瀚之吉
                                                       姻晚贡生 陈瑞屏 鞠躬谨撰

汪兴吾

自珠公房文传
                    正卿公原传
    公讳国标，字正卿，观兰公子也。为桐城之绿水乡人，世居邑之西，偏托烟霞自娱，厚自营殖，多取给园田蓄牧之利。太史公所谓“本富”也。至性严洁，为人沉毅有大节，广额修眉，伟然七尺躯，素厌世，习脂韦，慎交游，寡言笑，日杜门扫轨，足未尝窥园行，矫然也。
明之末，寇贼蜂起，堕行损节者不可胜数，而公以布衣陇亩，隐然负当时之望。时有招公为党援者，公誓弗从。后复遇贼，劝之往。公让以义。贼缚之。斯时也，锋刃林立，取义而生机绝矣。公挺身不屈，骂不绝口，有颜常山节概。幸天鉴其衷，逆中有义公而释之者，遂入险而脱，义与生得以两全。呜呼，时穷节见微，公其谁与归？！
    迨大难夷而寓意林泉，与骆孺人倡随终老，享年八十；孺人亦七十，举丈夫子二：长梦卜，次梦甫，有元季盛概，诸孙林立，皆玉笋一班。以此见天之报施节义，而昌厥后云。
                                                            眷晚生 张祚络 顿首拜撰

汪兴吾

梦卜公原传
        汪公梦卜者，吾乡之笃行隐君子也。尊君正卿公值倥偬后退处林泉，公承意旨，力田原以供子职，色养数十年不怠，洵堪接山谷高风。待弟梦甫公极友爱，合器而食，大被而寝，聚故庐，怡怡洩洩花萼之辉，不是过焉。元配杨孺人早逝，继配程孺人相与偕老，如宾之敬不衰，举丈夫子四：长鲁思，次应侯，次鲁玉，次元臣。公不惟抚以恩，且训以义，课耕课读，诫以无忘先人之业。以故诸嗣杰出，诸孙蔚起，先绪恢而家声振，赖公庭训之力居多。
        公为人慷慨，好任侠，然诺必诚不爱其躯，援世难不吝其财，周困乏不矜其能，不伐其德，退然不多上，人意冲如也。性严重抗直，里中咸取平与公；一遇非礼，即义形于色。乡人咸敬事之。公笃行若此，不逐逐于人耳目间，古所称隐君子者，其在斯乎！
        今家乘修潜，德显用彰，公之全行以垂不朽也。是为传。
                                                           眷晚生 桂月攀 顿首拜撰

汪兴吾

汪公梦甫原传
          自来醇谨之民，圣帝明王之所宝贵者也，然不概见于今矣。若我亲家甫公揆之古所云醇谨者，庶几近焉。公今年登八十矣，余之年七十有六，自幼共枌榆，又重以婚姻，居址近，往来频，无在不见公，即无在不见公之醇谨者。兹华谱告竣，用以老拙之笔为之序其概。
公赋性和慈，无疾言无遽色，克顺于亲，不侮于众。幼读书，循循执弟子礼；长归南亩，出作入息，熙熙然，忘帝力于何有？与其兄梦卜公始共理，后分爨，怡怡偕处，姜被之遗风犹存。不幸梦卜公早世，以两翼而折其一，公哀痛甚，迄今犹念之不忘；抚诸侄如己子，凡持身接物之道，悉从容训之，令其从而无违。厥配张孺人幽闲贞静，倡随雍雍，奈镜台早闭，未获举案，而公遂守义不续娶，育子二：长鲁侯，早年捐世，遗数藐诸孤，公则以祖兼父慈而畜之，各皆成立；次尧臣，貌若不胜衣，言呐呐不出诸口，与公之风规惟肖，力田以供子职，产二子，为公含饴，以故公守素帷而未尝不优游朝夕间也。若夫宗族、戚友间，一处以和平，间有拂意，无所激烈，即予侄为高忝为半子，予孙有林辱为孙倩，亦皆和气谦德以待之，初不以尊长而傲容，温温恭人，惟公有焉。是则公之齿弥尊，而德弥邵，不诚为古醇谨之民欤！夫天性全者，宜享天年，行见由耋而耄而期颐，绵鹤算于无穷也。
                                                            眷姻弟 丰廷熟 顿首拜撰

汪兴吾

太老亲母章老太君传
          巾帼中欲为完人，有难于尽道者。尽妇道难，而兼尽夫道则尤难；尽母道难，而兼尽子道则尤难；尽勤俭之道难，而兼尽治理之道则尤难；于所难，而优为之，诚巾帼中之完人也。
          汪母章老太君，章公魁榜之女也，归汪老府君讳定谷，素娴四德，孝公姑，敬夫子，尽妇道矣；年四十余而府君即世，不歉闺仪，不愆家政，非兼尽夫道乎？诞二子，保惠有恩，教诲有义，尽母道矣；府君终，长子即继没，阅十余年次子亦卒，所遗二孤孙—瀛、汉系吾之表叔也，抚养造成，至今皆为吾乡之望，非兼尽子道乎？家计本饶，而操井臼，躬纺绩，布衣疏食，守旧增新，尽勤俭之道矣；而身以妇人，主持内外，各得其宜，非兼尽治理之道乎？享年七十有一。
          考终之日，皆曰：“此巾帼中可法可传之完人。”兹其华乘适修，窃愿为之传，以为闺帏鉴。
                                               眷姻再再晚 郡廪生 宋喆禄 顿首拜撰

汪兴吾

太亲母刘老孺人传
         天地有正气，能得之者，在男则为忠义，在女则为节孝。夫忠义节孝非激于一时而贞于毕世也。不得乎正气者，乌能为之哉。
         予馆于九重冈之西，见夫山重水复，特结于盘龙墩，窃谓天地之正气在焉。此间当有伟人也。故老告余曰：“吾里昔有汪母刘老孺人者，刘公乘六之女也，适汪君讳邦杰。幼习闺仪，长娴姥训，温惠淑慎，孝敬无违。年十九丧夫无子，遂以柏舟自矢，誓死靡他。勤纺绩，节衣食，寡笑言，四十余年如一日。且厚于奉姑，薄于待己。以长侄瀛为嗣，视次侄汉亦如己子。享年四十有一，全节以终。迨古所称曹令女、陈孝妇者，是其师也。乡里皆太息曰：‘诚白璧无瑕者也。’”予备闻其言乃止，知正气之钟也。
         夫激扬贞风，吾儒之事也。爰于其纂修华乘，即述故老所云以为之传。
                                                     姻再晚 郡廪生 宋喆禄 顿首拜撰

汪兴吾

长青公寿序
邮祝：
         诰封奉政大夫汪公长青老伯大人、暨德配诰封宜人汪母程太宜人八十双寿序
         吾友汪子竹泉，以邑诸生恭应光绪元年乙亥制科、保举孝廉方正、钦授府经历，分发来浙待补，嵚得朝夕过从。见其撝谦退让，见得若有所思，心窃异之，意其家学渊源，其来有自。一日询厥师承，果应之曰：“吾之来浙也，吾父诏之曰：‘吾生平读书未深，然爱董子所称“正其谊不谋其利，明其道不计其功”两言，佩服无忘。汝之官，亦宜奉此为训。’”嵚不觉瞿然起敬曰：“先义后利，论事不计功，孔孟之教也。汉唐诸儒，惟董子能识此义，继此则有宋诸大儒耳。其余儒者，著术非不宏富，考核非不精详，叩以义利之辨，茫然罔觉。即今之号称宏博者，生圣学昌明之世，亦明知之而故昧之，谁能见而思义哉？
         先生以读书未深之人，独能取此两言为韦弦之佩，并举以训其子，则先生之为人，岂所谓得天独厚而合于善人之道者耶！抑子夏所谓“虽曰未学，吾必谓之学矣”。然如先生深明义利若此，不且高出深于读书者万万，又何必深于读书哉？
         先生立心如是，宜其见于施行者：事亲则以孝闻，教子则以慈著；宗族服其外和内介，邻里赖其排难解纷；厚泽在人，施不求报。则其享大年、膺厚福，固其所也。至若焚债券而感良医，得不死之药，此特偶然事耳，曷足为先生异哉？！
         今为先生暨程太宜人猥以属序于嵚，嵚自维不文，仅以闻于先生之令子者，次第如右，俾竹泉归，以为先生暨程太宜人侑以觞焉。是为序。
                                        浙 江 候 补 知 府 世愚侄 王 嵚
                                        癸 酉 科 举 人 世愚侄 夏先楫
                                        浙 江 候 补 同 知 世愚侄 马秉钧
                                        浙 江 候 补 运 判 世愚侄 姜维扬
                                        浙 江 候 补 盐 经 历 世愚侄 方 辂
                                        丁 卯 科 举 人 世愚侄 朱维学
                                        浙 江 候 补 盐 大 使 世愚侄 张 晶
                                        浙 江 候 补 县 主 簿 世愚侄 张臻谷
                                        浙 江 候 补 县 丞 世愚侄 程端宽
                                        浙 江 候 补 厅 司 狱 世愚侄 方鸣阳
                                        浙江归安县埭溪巡检 世愚侄 朱为章
                                                                      仝顿首拜祝

汪兴吾

先君竹斋公序
         先君讳心一，字瑞廷，号竹斋。性敦谨，恭而有礼，强识多自，克与之语曾不少懈。为文得天地春夏之气，如物之感阳以生，骏骏乎而不可遏，其歧柯舒翰，愚夫愚妇之所共知。然至人亦不能穷其所以，惜乎不能显之于当时，又未能传之于后世。积卷之不成，短造为之也。公自少及长，尝援业于桐城之西、青阳之北，诸弟暨子若从子从焉，而乡人之亲炙其光者亦不少。又尝揣摩数学，默悟《周易》，仰观天文，俯察地理，其世之旱潦时之臧否，国家之治乱，皆可于先得之而为之防之也。一夜饮月下，惊谓子弟曰：“凶星至，某月皖将有难矣。”后果验。以是名益显，而文日益有名，一时乡儒士持剌来，咸称为师友焉。然而鲤门累履，寸效无由，公不以此懈志，而继晷焚膏，如是者有年。后试于金陵，亦奇之而不遇。公曰：“是有命，不可幸而致。”由是率子弟灌园治产，啸傲烟霞，尚复涵泳诗书，出入仁义，而功名泊如也。公可谓乐天知命者矣。
                                                                 不肖男  绳距  谨序

汪兴吾

竹泉先生选举孝廉方正事实录

邑尊暨儒学详语
        一 本生 性天 浑厚， 心气和平， 髫龄之时， 母忽丧明， 辄痛哭舔砥， 数日不食。 及长，负笈从师，时归省亲。父有疾，饮药必先尝之， 默祷神明， 愿以身代。后父病愈，加意奉养，以娱天年。其孝行无亏有如此者。
        一 本生忠厚传家，清贞自矢，取舍必准乎义。教育生徒尽言无隐，贫者不取其俸，时分馆谷以给之乡里。有人争讼，多方劝解，始服心服，两姓感激。馈赠坚辞不受，其廉洁素著有如此者。
        一 本生性情耿介，刚毅自持，人或以事相质，片言而曲直立分，是非莫紊。邻有子不顺亲，责以大义，极力开导，卒能改过自新，庭闱和顺。一时里人莫不服其明威，其刚方不屈有如此者。
        一 本生守辙循途，不由捷径，遇事必本乎理。族人有素行跋扈，欺压柔懦之辈，从中劝释，劝释不信，继以理斥厥后强不凌弱，众不暴寡，相安无事。其守正不阿有如此者。

府尊成看语
        纯孝性成，称传宗族，清廉志卓，名播儒林。践履既中规中矩，义以直方；步趋实无党无偏，严以守正。乡评允协，旷典堪膺。结看：品端德粹，实至名归。

藩宪卢看语
性真纯粹，学术敦崇。孝友克家，既人言之无间；廉静寡欲，亦清议之所归。智以圆而行以方，形则端而表则正。蜚声黉序，龙山之物望交推，矜式士林，螭陛之旁求方切。既孚舆论，合乞恩施；核其修为，堪备召用。

左文襄公扑看语
        守正持廉。

汪兴吾

竹泉先生传
        竹泉名心源，字筱池，长青公讳瀛之三子也。
        幼读书不好弄，及长，远绍旁搜，淹通经史。其作文也，义理纯粹，用意超卓；其教人也，由浅入深，循循善诱，其才可谓高也。而其心犹自虑其孤陋，乃入敬敷书院肄业，得同志数人，相与磨砺，器识愈进于高明。行年三十，已列黉宫，而犹闭户自精，烁三都，造五凤，孜孜习举子业，其学可谓勤矣。乡人之称竹泉也，佥云笃毛里之爱，孝思克尽于庭，闱矢清白之操，廉洁早闻乎乡里，举动不随流俗，品著端方，云为必合准绳，诣昭纯正，人言无閒久矣。
        适光绪元年朝廷诏举孝廉方正，七年，乡绅方传烈等联名具保，邑侯熊公遂举以应选，其德可谓纯矣。次年入京应试，以浙江省宁波府经历就职。之官之日，长青公训子曰：“董子云‘正其谊不谋其利，明其道不计其功’，汝其敬识勿忘。”竹泉由是遵家训以为官，箴本经生以为循吏。迭蒙浙抚卫、刘两公历委海运京饷，屡著成绩。旋即保举过班，以知县归原省候补，并加同知衔，历署孝丰、武康、景宁等县知县，所在皆爱民如子，布泽如春，政简刑清，颂声载路。治术小试已如此，设令居公辅之尊，膺督抚之任，经文纬武之猷，岂可限量耶。是则竹泉功烈之未宏者，遇为之也，非道德之不优也。然功名必待遇而成，道德则由学而至。吾桐逢掖之士如竹泉之功名者已难概见，而克比竹泉之道德者不愈觉寥寥耶！以故作善降祥，报施不爽。令子璧如，学问渊雅，泮水早游，气象蔼如，时务亦多谙练，皆竹泉裕后之道有以致之也。
        观今年拟入京就选，而贻谋堂方议重修谱牒。观恐宦游未返，竹泉之懿德不获叙述而表章也。故特书之，以俟异日登载焉。
                                           宣统三年 岁在辛亥孟春月上瀚谷旦
                                       候选直隶州州判 岁贡生 燮侯 弟 观扬 拜撰