《桐城三安汪氏宗谱》

汪兴吾

先曾祖父慎行公暨先曾祖母陈太君序
    公讳家振，字慎行，号长森。灼先曾大父也。其言行虽未及亲睹，亦尝闻诸先辈矣。
    公慷慨有志，德性纯全。少时高大父弃世，哀毁过甚；事高大母以孝闻；遇伯曾大父慎言公暨叔曾大父省三公甚友爱；毅然恪遵高曾诸祖遗训，克勤克俭，拮据经营，不惟守成，且式廓焉。及其壮也，行谊愈见敬谨，出言愈见老成；治理家政有条不紊；训灼大父及父辈，词必以严，义必以正；往来宗族乡党间，和平敦厚，与物无忤，排难解纷，轻财重义，无矜其能，无伐其功，遐迩争迎，公若无闻。斯可谓得天独厚者也。
    同治初，我族重镌家乘，族众议举，共襄乃事。公以敬宗收族为心，义不容辞，不惮辛勤，引为己任，勤勤恳恳，谱乃告成，讫今族父老犹啧啧称颂弗衰。暮年，人事完备，喜与乡耆话桑麻、叙寒温、道古今而称盛德；兴来则戏棋，已则优游田里，览景怡情，载咏而返，高人雅士之道尽矣。寿享七十有七而终。
    先曾祖母陈太君终温且惠，淑慎其身，寡言笑，勤纺绩，恶衣菲食，鲁敬姜、汉孟光其师也。灼生时，妣年已八十矣，以为嗣续有人，怡然自适，提携捧负若掌珠。一日顾灼指诸父辈而言曰：“尔等虽为家境所迫，亦当矢志读书，余已桑榆晚景，无能为矣。独望尔等，泽躬尔雅，以增门闾之光。”以故灼奉前人之命，奋诵诗书。无如资质钝拙，卷轴不成，大有负于厚望。先人若有知，应以不孝责我矣。
    兹值谱牒续修，凡有言笃行坊者，罔不作序表扬之。灼由祠返馆，课读之暇，慨然想见公妣之为人，德行堪称，敢不摭其大略而为之序，以传后世不朽云！
                                                                 不肖曾孙 子灼 敬序

汪兴吾

先岳大夫克善公传
    人生造物间，庸庸碌碌，生则无德可播于当时，殁则名亦不称于后世，其有忝厥所生者多矣。若我岳大夫克善公乃诚无愧焉。
    凤仪始居桐西三安坂，后随父迁居青阳间，尝与邻里耆老道古今、论优劣，而啧啧称颂之下，睹公之懿行，不惟皖北争荣，即江南无不为之生色。
    公为年高德邵先岳曾大夫慎行公之次子，赋性严正，品谊端方，慷慨有大志，言有物而行有恒。处乡党必以和睦，在宗族必以敦厚，训子耕、课孙读必以词严。正此特其小焉者。
    公事双亲，无微不至。精供膳，问寒燠；或出或入，必告必面。逢亲有疾，寝不安、食不饱，行不能正履，侍汤药无敢废离，病间然后方复初。当亲殁，颜色甚戚，哭泣甚哀；棺椁以厚，衣衾以美，致斋无不以敬。既而聘相冢、卜宅兆，不惜多资，不惮劳苦，无边弗届。其孝行有如是者。
    待伯兄克美公、季弟克让公深念手足，奉之如慈父，保之如婴儿。伯兄早逝，公为之诚其葬埋，处其祭祀。季弟，公先与共理，后与分居，忧乐甘苦，靡时而莫与其初，不以析爨异情。弟有事焉，无论巨细难易，公必往，为之戮力操持。其友爱有如是者。
    其接物也，不薄人以厚己，不柱己以从人。廉洁居心，直道持躬。公一日亲往市售谷，贾人误多给金数蕃，公维时不甚介意，昧然罔觉，及归家核算账数始知，不禁为之一惊，遂呼家人而谕曰：“余世本清洁以传家，讵可误受人金乎？财毋苟得，古有明训。汝须善为我还之。”里人更觉钦服其廉之谓也。
    至若判曲直、断是非，无别亲疏，无分贵贱，而必依乎理，近乎情，其直之谓也。
    其处己也，恶衣恶食，不事奢华，戴月披星，勤劳畎亩。以故家资渐裕，其勤俭兴家之谓也。
    即其晚年，迁徙不利者，究非公之策画未善，实乃公之家道中衰耳。世人无以成败论之可矣。不然诸葛武侯之辅蜀也，具经邦济世之才，尽劳瘁鞠躬之力，读《出师表》懔懔有生气，宜其王业可成，汉室可兴，而何以益州疲敝，大业未就以终也？岂非谋事在人，成事在天者哉！
    德配先岳大母姚太君，德性温柔，事翁姑极孝敬，遇妯娌颇亲睦，敬丈夫如宾如友。生子二亦能肖公，而我岳父永清翁其尤称为巨擘焉。厥孙三：长祖勋，出祧与叔岳大父为孙，幼与仪同从游令府南衡夫子之门，见其敏而好学，所以今德业深纯，文章卓越，士林宗之；次祖尧，次祖舜，年俱幼，冲如圭如璧，尚有岐嶷之望。此皆公行仁积德，有以致之也。
    今闻贵府华乘纂修，仪是以不揣谫陋，乃将公之生平事业，而以不文之辞作为一传，寄以赠之。
                                                          愚孙婿 李凤仪 鞠躬敬撰

汪兴吾

炎若公原传
    公讳国真，字炎若，启之公次子也。世居三安，守先人旧业，不汲汲于名利，亦不为矜能炫智之举。髫年即肆力文藻，后因不售，遂弃举子业，矢终隐之，志乃随意，达观自放于山颠水涯，莳花选石与乡达者辈。或纵谈今古，或闲论平陂，或敲棋而子声丁丁，或投壶而矢声铮铮，消遣岁月，快然自足，曾不知老之将至。以视世之侵渔割利者，为人贤不肖何如也。故里之推隐君子必于公首屈指焉。夫天道无亲，常与善人，不于其身，必于其子孙。所以公之诸嗣君，获寿而康；孙枝挺秀，如简文、聿修，皆一世硕彦，虽死且不朽；曾孙有章辈，天姿颖绝，藏器待时，宛如干将昆吾，令人不敢逼视；即诸幼者，年甫髫龄，已崭然露头角矣。岂非公潜德隐行之所致欤！
    余长男瑞忝为孙婿，今公家乘聿修，余敢不以之卓卓表见者？掇拾其概，以为后兴者之左券耶。
                                                           眷姻晚生 邱宗诚 顿首拜撰

汪兴吾

兆宗公原传
    今之修族谱作传与序者，纷纷大抵谀焉而已。夫士君子，制行不能超前轶后，而没后猥借一纸书以光家乘，未免为有识者所诃也，而余独于平阳汪氏兆宗公有异焉。
    公讳逵，炎若先生之长嗣也。赋性豪迈，有古人风，慷慨而谈，当世之务，辩论若悬河；凡比闾有不平事往质焉，公立解其纷，里党薰其德而善良者，越数十年犹俎豆公。其德配黄夫人，以名门女与公举鸿案，挽鹿车，举丈夫子三：长君大文，浑金璞玉，坐入如春风；中次君简文，才思敏捷，士林宗之；季君在文，志行纯笃，彬彬乎质有其文。诸孙先后鹊起，绰有祖风。夫源远者流长，根深者枝茂。公之行谊卓卓，固宜保世滋大也，岂予之谀焉而已哉？是为传。
                                                             姻晚生 叶玉珂 顿首拜撰

汪兴吾

蕴宗公原传
    人之营营名利至老不辍者，负俗累亦甚矣。若我岳翁蕴公，其于名利淡如也，赋浑厚性，存宽和心。幼读诗书，期明理义，不欲博取人间富若贵；长乐举子业，理家政，未尝为封殖计。逮两尊人事终，四子成立，三女完嫁，雅与里闾耆长辈话桑麻、课晴雨，兴来则敲棋，巳则述往事，谈世情，其举止谈吐类，循循雅饬无俗态；或遇有难则排之，见有纷则解之，从容论劝，无不帖然服者。迄今年七十有六，其康强自若，其行谊如故，诚哉潇洒出群也。
    虽元配李孺人未获齐眉，而继谐姜孺人克偕，隐于鹿门。三孙有章，奋志鸡窗，名振文坛，更足顾而乐之，其益有以助翁之潇洒也欤。
    予辱门楣，先君之结契于翁者深，而余之亲炙其光者亦稳。故于华谱之辑，为翁写大概如此云。
                                                           子婿 吴芳桂 顿首拜撰

汪兴吾

师解公、刘孺人合传
       公讳缙，字师解，炎若公四子，晚之岳翁也。生有异禀，读书过目成诵，年未若冠即能谙经史，古文词数万言，发而为文，鸿博典雅，诗清新俊逸，不让庾鲍独步。岳母刘夫人纺灯绩月，两相佐理，其德业福寿，吉人天佑。晚固无容胪述也。
       兹当家承告竣，晚略叙翁之大概，俾后嗣睹此，想慕翁之为人云。是为传。
       时 乾 隆 十 六 年 辛 未 岁 孟 夏 上 浣 之 吉
                                           子婿 桂元燮、文俊氏 顿首拜书于松园草舍

汪兴吾

列五公原传
    汪子列五，世居桐西之三安也。幼读书勤勤恳恳，期以牙签，掇巍科继。惟以牙筹勤积，累性好客，门多长者，辄翩翩丰致，对之者珠玉，在前自觉形秽，皎然孑立。宇宙中赋性秉气者罔不仰慕其为人。
    列也，贤乎哉！太翁举公晚，掌爱过甚。公幼性至孝，依依膝下，从无疾言遽色拂二老意；年十龄，太翁捐禄此际，束缚者谁，驰骋者谁也？公昂然自奋，馆课日励，不幸数奇不遇，昌黎之为诸生诲，真堪为诸生笑也。
    汪子抱经济才，不得志于朝廷处，而勤修家政，编氏族谱，敦本善族，功在合族，功在子若孙。孔子曰：“是亦为政矣，奚其为，为政乎。”但汪子以百行皆备之身，生长山林草泽间，遂以湮没不传，与庸庸者伍，甚可惜耳。鄙人无状，久欲表彰之，今汪氏图谱观成，多群贤之构，因附诸君子后，急举其生平事之脍炙人口者，序以谫陋，不文之辞，用代太史輶轩之采云尔。
                                                           年家姻弟 张接学 拜撰

                                   又叙
    君讳浚，字列五，琥若公子。幼颖悟，器宇不凡。予三叔父一见辄异，以长女女焉。甫十余龄，太公见背，茕茕在疚，形单影只，孑然自立。凡出入起居，动作云为，咸维堂上之慈命是从。屈就外传，曲体亲心，黄卷催起，青灯伴眠，诚恐陨师训以贻慈帏忧。
    尝叹曰：读圣贤书，宜习圣贤业。故修己以敬，不愧衾影，举人世子，衿佻达城，市嚣尘态，悉化之一空也。接人则坦夷温厚，不露圭角，浑是一团和气。会有雀角者，本排解才而是非曲直，不烦言而剖见之，闻之者无不服乃公，以故邻里乡党讼狱繁兴藉以宁息者甚至多。遇有庚癸呼者，解衣推食，无吝容，无德色，其仁风之所播，功不在指囷轻舟下。
    近年来，总以先灵未妥为虑。有告以龙井河非吉壤，遂不惜多金徙葬于怀之冶塘，卜又不吉，心忍甚，知亡者咸劝之，而忧终莫解。推其心必欲获一佳城而后已。更虑子姓蕃衍，未由联聚，因备席邀诸房长，共襄其事，不数月而家乘告竣。佥曰：此仁孝之举，皆君之力。而君不自以为功。
    举丈夫子四，教以义方，弗纳于邪。长者学业就，毛羽丰满，行看奋天衢，扶摇而上；次则予婿，璞玉浑金，言有物而行有恒；幼复克岐、克嶷，表表出人头地，皆君积德累仁所致耳。予特表之，以为嗣君之后者法。
                                                            眷姻弟 张方山 拜撰

汪兴吾

曾祖清泉公传
    清泉公讳濂，字德维，钧之曾大父也。钧家贫，课读定邑，见吾父以六十老人而犹时形劳碌，每临行时有不慊于心，何遭逢不偶，未获升斗禄以养亲，此钧所大憾也。父命曰：“余家固贫，汝何忧？汝之先大父昔恒谆谆告余谓：‘余家自清泉公已贫甚，公遗言后嗣子孙，宜恪守俭德，世世以秀读朴耕为本务，宜留清白于人间，慎毋逐逐于富贵，毋戚戚于贫贱。故公内以治己，外以成物，惟视俭为人之美德焉。入国学后，幕游陕，居数载，而廉洁之声脍炙人口，此皆公之俭德所养成也。公享年八秩，其精神矍铄，有古烈士风。原配姚太君，继娶王太君，胥贤淑，治家有法，总之不离乎公之俭德远。今承公之后者两房，传于汝，凡四世，耕者耕，读者读，系属蕃衍，虽贫，较先代之景象已觉裕如未始，非食清泉公俭德之报也。汝其兢兢焉，以守先训为唯一之宗旨，保家声于勿替也可，何忧贫为？’”钧逡巡退，乃箴铭其辞，誓以谨守。于是拳拳服膺如吾父之举教钧者，为之传，以志不朽云。
    时民国二年岁次昭阳赤奋若无射月中浣之吉
                                                                  曾孙 钧耆 谨撰

汪兴吾

太亲翁正朝公传
    癸丑秋八月下浣，余游于三安汪氏祠宇，适华承纂修，亲翁桂森亦与其事，见余至，与坐谈，旋述其先人正朝公德行，命余序之。余曰：“栋欲敬录之也久矣。昔年就学于亲翁之家，见公之躯干魁梧奇伟，公之气象端正严肃，望之严然即之也。温其居心也，仁慈其持身也，廉介其出言也，不苟其行事也，必端其诫子孙也。尤有义方之训，农商为业，操持以俭，此固人所共见共闻，无庸赘述。所难于公者，盖有三焉：凡宗族中昆弟有早世者，育藐孤如己子，端其蒙养，抚其成立，课以农桑，受其陶铸者甚多，其难一也；性情好直，持论亦公，每遇乡邻有 宗族相残者，无论少长，无分男女，莫不劝解之，劝解之不从，则必顺乎理，准乎情，代鸣于乡保，诉于族亲，总不以强凌弱，以众欺寡，以富压贫，至于无知无识之徒，或逆理以欺侮之者，亦必和颜色、正声气，以理遣之，以情恕之，呜呼，身虽不列于学界，而近于学界中人，其难二也；其三则援古证今，教训青年子弟，不问亲疏远近，间有骄傲凶顽丧天良者惩戒之，精习举业、以图进步者劝勉之，彰善瘅恶，明是正非，其有益于世道人心，维持风化，盖不少矣。
    卒之，享年七旬有余。有子二人，性皆宽厚，待乡邻以恕，处戚族以义，危迫急难，量力贝周助，盗贼水火，竭力救护，事正业安，本分克以成家。此则余所亲见者，珥笔而书之第，未知公之懿德能尽否乎？
                                                          姻再晚 张栋 鞠躬敬撰

                                  又赞
    公身伟奇贲，育勇相期，虽不并仁人志士，州里人靡不知亶，性岂人同？解纷排难秉至公，正直是崇，上可步史鱼流风。家虽无蓄积，拯贫且周急。丐妇庸夫沐其恩，迩邻遐戚沾其益。曰寿而康，皇天眷佑不爽；曰炽而昌，瓜瓞绵绵千秋享。
                                                                  侄曾孙 俊 敬撰

汪兴吾

岳父桂森翁序
    岳父汪翁，名桂森，号兆祥，太岳父正朝公之冢嗣也，世居桐西三安。其先世文经武纬，代不乏人，兹弗具述。自太岳父迁居龙河，聊置田产数亩，辟草莱，起庐舍，朝夕拮据，仅给衣食。
    岳父性聪颖，读书辄过目成诵，通晓意义，迫于境遇，卒废书而业农，自是家资稍裕。乃出其累岁之所积，以经营商业，开源节流，至今家累千金，皆由太岳父开之，而岳父善继之也。
    岳父为人孝友，性成其事。太岳母也，养生送死，尽礼尽哀，葬埋祭祀，必诚必敬，可不谓之孝乎！其与叔岳父同居也，不营私财，不言析产，相亲相爱，至老如儿时，可不谓之友乎！至于睦乡党、和邻里，有称贷者予之无吝容；判曲直、决是非，有争斗者折之无不服，此尤岳父之余事。晚年尤好读书，凡地理家言、医药卜筮之书，无不了然洞悉。其平居沈静寡言，及与文人学士谈论古今，感慨治乱兴亡之事，指陈是非得失之原，虽值盛夏严寒，每哓哓论辨而不倦，岂非天资敏达，有以大过乎人者哉！不然何其少而失学，至老机而嗜学如斯也？
岳母彭孺人，温柔敦厚，孝事翁姑，和谐妯娌，克称内助之贤。有子四人，业儒、业农、业商，各当其材，可谓克家。令嗣异日光大门闾，皆岳父有以启之矣。
    砚田谫陋不文，蚁测管窥，不能道岳父之万一，而耿耿钦佩之忱，自有不能已于言者。幸贵府华承告成，岳父与有赞助之力，亦可以觇仁人孝子之用心矣，于是乎序以赠之。
                                                               子婿 李砚田 鞠躬敬撰