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发表于 2011-2-4 19:16:01
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合 修 谱 首 序
聚家系族,聚族系国,其礼昭彰,古今皆然。家之有谱,犹国之有史,上以记往,下以开来。叙人伦,表忠节,励后贤,彰后德;敦伦睦族,长幼有序,相亲相睦,互励互勉,激励后人,奋发图强。是以系族也。而今,家规观念与民族精神融于一理,家谱可以补国史之不足,为·人口学、历史学、民族学、经济学之研究提供参考资料,为海内外华人寻根问祖提供重要依据。亦系国也。
吾族乃皇帝之后,周公之裔,鲁伯禽之嗣,成公黑肱之次子食采于汪,封为颍川侯,此为汪氏受姓之始祖也。迄今历经二千五百余年,一百余世。唐开元五年,考定望族,二十六姓为国之柱梁,吾汪乃十柱之一也。其间,文显武赫,代不乏人,或腾芳于唐宋,或立功于周汉,或一脉六世咸登进士,或兄弟同登甲第,或父子同赴疆场为国尽忠。尤今,文有专家教授,博士生导师,资深院士。武有卫国将军,除寇英雄。汪者实可谓源远流长,叶茂枝繁之望族也。
同宗共祖,当以合族属,联宗亲。然而世居阳(新)、大(冶)、蕲(春)等汪氏,皆越国公一脉,建、爽二公支裔,且居之毗邻,仅百里之遥,一江之隔,则当归一宗,合修族牒。只因时移世易,合修未果。于是历届各支分修,堂号各立,行派各异,亲疏难辨,辈分难明。且年湮代远,社会变迁,旧谱或残或毁,新谱或讹或漏,难以反映吾族之历史全貌。今逢盛世,革故鼎新,传统文化,应运复兴,联宗合谱,乃不可缓也。爰于辛巳春,三县市尊长商定设局于阳新,合修《新千年第一届汪氏谱首》,以慰祖先之灵,宿族人与前辈之愿也。
本届合修,旨在联宗合族,改革创新。着重一收、二合、三改。
一收者:谓收族。凡我建、爽二公支裔世居三县市者,统归旧属;散居边域,原谱有系者,重归旧属;原谱无系者,则考之新合。于是族人闻之,无不欢欣,情之振奋,远近而至,寻祖归宗。譬如远居河南省南召县南河店镇汪庄,千里迢迢觅祖归宗就是一例。还有远祖徙居咸宁贺胜桥大屋汪、八都汪等庄,携谱寻根归宗。诸如此例,不胜枚举。此届合修共涉及五省二十四县、市、区,其范围之广,公支之多,人丁之繁,逾历届之冠也。
二合者:谓合堂号,合行派。原著存堂、绍封堂、光裕堂、经义堂、旌义堂、菜根堂、龙溪堂、慎思堂、务本堂、云山堂、平阳堂、兰溪堂、诒谷堂合而为一,统以忠孝堂标之于谱首,以彪炳于先祖之伟绩,以励后之来者,宏扬我宗祖之志,自勉而不懈也。堂号既定,则必溯源流世系,续编统一行派。惟行派同,才可厚人伦而维风教,源流清,疏戚于是乎别,伦理于是乎正,恩义于是乎笃,则上可以宣宗祖之雅化,下可以严万世之尊卑。
三改者:谓一改竖排为横排,二改大版简装为小版精装,三改原宗谱载男不载女为男女同载,贵贱平等,以体现时代精神。
本谱首坚持古今相兼,老新结合。为丰富内容,完全玉牒,是以搜集和综合各县各支派历代宗谱之实,考古代历史之珍典,录当代出版之有关姓氏、人物资料编纂而成。存古之精华,增 新之真谛。提倡以德治家,父慈子孝,夫妻和顺,兄友弟恭,尊师重教,勉学成才。引导子弟勤劳务本,步履正道,爱国爱家,发奋图强。
合修《新千年第一届汪氏谱首》,全赖族人协力同心,历时两年,终于告竣,乃吾族之大喜事,实可庆可贺也!愿族人承祖志,扬祖德,励后人,增荣光。是以为序。
《新千年第一届汪氏谱首》理事会 敬撰
执笔:祖伦
公元二00二年壬午岁孟秋月刊 |
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