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楼主: 汪文武

高林汪氏渊源考证

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 楼主| 发表于 2009-3-5 18:08:48 | 显示全部楼层
各支系谱谍记载有此出入,是正常的,这样才有我们大家讨论的话题,才使汪氏宗亲网有了更高的点击率。但我们要共同努力,尽量将汪氏传承世别弄清楚。
45爽-56道安-57濆-61惟厚-63绘-65如璋-67颐-68安寿-69庙荣[荣一迁桐始祖]-70元济-71浚-72祺-73让-74朝川-75彬-76鸣珂-77之早-78必连-79德都-80廷諠-81兆盛-82积盈-83善财-84有威-85立忠-86传生-87文武
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发表于 2011-4-24 14:39:33 | 显示全部楼层
        今在“长篇资料阅读区”细读了《高林汪氏宗谱》http://www.iwangs.com/bbs/read.php?tid=21802之渊源老谱图片资料,发现几个问题,在此提出与诸位本家讨论:

       (一)66世迁开化鲍坑这是肯定的,那其曾孙69世荣一怎么会从鄱阳迁桐城呢?
       (二)既然安寿共生有九子,为何分别以“贵、富、荣”三个字各为三个人取名呢?
       (三)从“荣一”到“庙荣”的缘由没交代清楚,“荣一”与“庙荣”是同一个人吗?
       (四)庙荣是洪武年间(1368-1398)的郡痒生,怎么于元代(1279-1327)由徽州迁饶州鄱阳?又怎么于天历年间(1328-1329)由鄱阳迁桐城高林?难道他能在迁徙40多年之后再读郡学吗?
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发表于 2012-4-27 22:14:14 | 显示全部楼层
        我上楼所说《高林汪氏宗谱》是在“谱牒世系”之“长篇资料阅读区”查阅到的。我提出的问题已一年多了,楼主或相关本家怎么都没回音呢?
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发表于 2012-6-1 13:28:23 | 显示全部楼层
        高林汪氏的老谱祖脉肯定是乱接的,其问题很多、错误明显,该是拨乱反正的时候了,希望高林汪氏宗亲们予以重视!  

        请看《惟瞻公世系及支下诸派祖脉考证http://www.iwangs.com/bbs/read.php?tid=18973
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 楼主| 发表于 2012-6-21 10:53:07 | 显示全部楼层
在没有找到正确的渊源之前,拨乱反正是无法完成的。
45爽-56道安-57濆-61惟厚-63绘-65如璋-67颐-68安寿-69庙荣[荣一迁桐始祖]-70元济-71浚-72祺-73让-74朝川-75彬-76鸣珂-77之早-78必连-79德都-80廷諠-81兆盛-82积盈-83善财-84有威-85立忠-86传生-87文武
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发表于 2012-6-22 22:13:18 | 显示全部楼层

回 14楼(汪文武) 的帖子

汪兴吾
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38  发表于: 2006-05-06 16:44  | 编辑只看该作者 | 小 中 大
爽——濆——敬逢——延之——惟瞻——敦诗——淳五公世系

六九世  淳五  字季甫。生子六  清一  清二  清三  清四  清五  清六

七十世  清一  生子三  延祖  应祖  承祖
        清二  迁淮管头。
        清四  迁无为北门。
        清五  迁南素寺。
        清六  迁老林铺。

七一世  延祖  生子—  闻一

七二世  闻一  生子一  泉一

七三世  泉一  生子二  庙荣  庙龙

七四世  庙荣  迁桐西高林山(明清时高林铺保,今属双港镇上坂村)始祖。
        庙龙  另提 http://www.iwangs.com/bbs/read.php?tid=1455

  



桐之汪
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
另外请看:《惟瞻公世系及支下诸派祖脉考证》http://www.iwangs.com/bbs/read.php?tid=18973
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找宗亲,汪金寿,字文枢,光绪12年

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发表于 2012-6-23 05:29:59 | 显示全部楼层
乆子推敲的确切,,
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发表于 2012-6-23 11:21:39 | 显示全部楼层
        高林汪氏的祖脉世系已经考证清楚了,其始迁祖庙荣公实属七十一世,系惟瞻公支系。

        即:56世道安>57世>58世中元>59世敬逢>60世延之>61世惟瞻>62世>63世十二>64世士元>65世十四>66世淳五>67世清一>68世延祖>69世闻一>70世泉一>71庙荣(高林始祖)、庙龙(三安始祖)。
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发表于 2013-3-31 13:25:30 | 显示全部楼层
       祖源问题有它的历史性和复杂性,后人的考证只能凭借所能收集到的手头资料,故有一定的局限性。在盛世修谱的封建时代,各支系的溯源是严肃而又认真的,拿某些个支系的记载去修正另一个支系的记载,信服力更需考证。
       亮翁说得是呀:对各分支祖脉是非真伪的鉴别标准应该是:凡与“世谱”有明显矛盾的,应以“世谱”为准,有疑应首先从“世谱”中找答案。凡“世谱”中找不到答案、而又与其他支谱相矛盾的,应综合众谱和其他史料进行对照、鉴别和考证,以求取得较为合理和多数人共认的结果。
毋求果报诚修炼,岂为功名始读书。万事莫于利处动,一生常向义边行。 http://www.fcxyz.cn/
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发表于 2013-4-17 11:11:17 | 显示全部楼层

回 18楼(一粒凡尘) 的帖子

        所谓亮翁之语,本是对我的结论之语的复述和赞同。
        请看http://www.iwangs.com/bbs/read.php?tid=18973惟瞻公世系及支下诸派祖脉考证 之论叙文结尾。
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