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发表于 2006-4-6 20:21:15
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谢谢皖中汪先生.我看了随手译了一下,因为无资料可查,错误之处很多,算是抛砖引玉吧.
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世乘录序(相当于家谱的序言)
汪氏为新安著姓(汪氏是新安郡的大姓),国史家乘纪载备矣(国家的历史和家族的谱书记载得都很完备)。泽民何敢赘以(骨丸)(骨皮)会之辞(泽民我如何胆敢过多地枉然地说些什么呢?),然不修谱则族属易以流(然而不修谱的话那么族人容易疏远),世次易以紊(辈份题派容易紊乱),尊祖敬宗之心何由(尊崇敬重祖先的心到哪找呢?),反本而生焉(会滋生违背家族根本的事来)。唐太和中(唐朝太和年间中期—公元835年左右),兵马史讳道安总戎来镇婺源(当时担任兵马史的我们汪姓祖先讳名道安到婺源来镇守),生三子(在这里生下三个儿子),长曰源(最大的名叫源),居还珠里(居住在还珠里);次曰(三点水加喷字的右边),居大坂之鳙溪(居住在大畈鳙溪);三曰淦(第三个儿子名叫淦),殇(夭折了)。还珠、鳙溪,皆在婺源(还珠和鳙溪这两个地方都在婺源)。子姓日蕃(子孙后代日益繁衍),散处他郡(有的散播到其他郡县),不有谱则漠若途人矣(这样下去,如果没有家谱的话,将来这些人见面就会冷漠得如同陌路人一样)。今年六月,泽民自宣城展省来饶、歙(今年六月份泽民我从宣城到饶歙两地来探亲),道出五岭衣冠(说出祖先埋葬在五岭的衣冠坟的事),(上老下日)宿隐士率其群众三十人会焉(当地长辈和隐居在这里的名士率领三十多个百姓与我相会),立谈之,顷欢然(聚在一起交谈,都非常高兴的样子)。亲爱嗟乎(我们的亲人们啊),此非人心天理之不容(关于过去的错失,并不是别人的心和天理不能相容),自泯者耶(而是我们自己的良心正在消失啊)。特以形气之私泊而蔽之耳(所以我们要将每个汪氏子孙互相分离的心都集聚起来呀)。孰谓修谱无益哉(谁说修谱没有什么用处呀?)。今谱之修则族之篡(今天的谱里被族人篡改处,即错漏之处太多)。先绪曰德麟者(比如我们有个叫德麟的先祖,对他就有此类事),且兵马史墓在武口双溪上(还有兵马史的墓地在武口双溪上),松柏摧毁(那里的松柏都被毁掉了),茔域复疆(现在我们要重新恢复原先的墓地范围),会宗以祠焉(建造宗祠以集聚宗室人气),是又一盛事也(这又是一件汪家的大事啊),并识首简以示将来(所以我们特别记在最前面一章里以便对将来的人有所启发和教育)。
至正八年戊子岁十月甲子朔忠列裔孙(大元至正八年,即1348)
嘉议大夫礼部尚书 泽民百拜谨书(作者系元代的嘉议大夫、礼部尚书汪泽民) |
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