汪中一（帖中含《潜阳汪氏小故事 ——汪济编纂）

汪恭胜

汪中一，北京物资学院教授，美国哥伦比亚大学客座教授，著名翻译家，离休干部，北京市楹联学会、诗词学会会员。今年88岁。潜阳一本堂，汪氏89世。

以下内容摘自汪中一回忆录《野草人生》：

（可登录http://www.huiyi99.com/readBack/195/1/8.html 阅读《野草人生》）

我的一生尽管屡遭坎坷，却始终坚持了做人的原则。回想往事，可以坦荡、无悔。
那一年，我是寒门学子，不与人争才智，但与人比勤奋；
那一年，我是部队小兵，不与人争功绩，但与人拼汗水；
那一年，我是单位翻译，不与人争风头，但与人交友谊；
那一年，我是学校老师，不与人争头衔，但与人较学识；
那一年，我是离休干部，不与人争乐园，但与人比乐趣；
那一年，我是耄耋老头，不与人争名望，但与人比从容。
我有超越自身位置的高远理想，希望国家强盛，百姓乐业。可我从不好高骛远，翻译、教书、从事行政工作，一点一滴，愿作筑梦的砖瓦。
我曾任总支副书记、系副主任，但我从未忘记自己普通党员的身份，在群众中成长，为群众谋福利。
我不是没有犯过错，在特殊时期也执行过极左路线；
我不是没有吃过苦，下放劳动接受再教育时曾连续三昼夜不休息；
我不是没有拼过命，在河南干校管食堂天天日夜操劳，连腰都弯不下；
我不是没有冒过险，六十多岁独自前往西藏，穿越“世界屋脊”唐古拉山；离休后还自费赴美、欧进行文化交流，仅靠讲学和翻译劳动来维持，不花国家一分钱。尽管也碰到过危难，但我一直乐观地生活。
自奋、求知、无悔、坦荡，这是我人生的真实写照。

我的家乡在安徽省潜山县，位于大别山丘陵地带。大别山绵延起伏270千米，横贯安徽、湖北、河南三省，势如苍龙起伏，潜山县不过是龙鳞一羽。相形之下，天柱山更能代表我的家乡。

我们祖祖辈辈生活在天柱山脚下，北倚天柱山，南望长江水，中间略有丘陵起伏，可以耕种。虽然天柱山上遍布苍松、翠竹、怪石、奇洞、飞瀑、深潭，可谓山奇景秀，可对于世代务农的人来说，这远不如广袤的平原来得实惠。

2500年前，汪氏始祖源于鲁成公次子黑肱，即颖川侯，手见汪文，因而为姓。此后繁衍昌盛人文荟萃。汉有龙骧将军汪文和，唐有越国公汪华、文人汪伦，宋有吏部尚书汪中元、监察御史汪澈，元有著名诗人汪元量和东川副统军汪良吕，明清时期有名医汪机、汪昂、航海家汪大渊、兵部左待郎汪道昆、文学家汪琬、汪莱、启蒙思想家汪中、“扬州八怪”画家汪士慎以及获赐“旌义坊”的慈善家汪思义等等。可谓历史悠久，人文积淀深厚。后几经迁徙，汪氏族人散布于山东、浙江、江西、安徽、陕甘、四川、广西、广东、香港、澳门、台湾和东北各地，以至南洋和欧美。

如按汪氏总谱计算，我应为第89代子孙，而从潜阳一本堂算起，则是第23代。如今，小三公的后人也发展到了五六万人。汪氏宗族的发展，也可谓枝繁叶茂了。

我们还找到了40世祖、44世祖以及58世祖的古墓。前者在安徽绩溪，是汉末叔举公；次者在黄山黟县，是唐初重臣越国公；后者在江西婺源，是宋代礼部尚书中元公。他们都曾扬名显族。虽然年代久远，无法更多地考证他们生活的痕迹，然而追根溯源，寻宗觅祖之情，任何后世子孙都应谨记于心。

可登录http://www.huiyi99.com/readBack/195/1/8.html阅读《野草人生》。

以下是《潜阳汪氏宗谱》续修谱序中的段落：

我族在清朝乾隆年间，迁陕人众。历届修谱，居陕各支，均回祖籍参修。唯一九三九——一九四四年续修期间，因日寇侵华，局势混乱，交通不便，导致全部脱修。这次为去陕西收族，忠一（即：中一）先生主动请缨，不顾已逾古稀之高龄，自费深入陕南秦岭。在崇山峻岭间艰苦跋涉，走家串户，宣传发动。。。。

汪寿先

辉煌人生，族人之骄。

汪中岗

自奋、求知、无悔、坦荡

汪勤红

寻宗觅祖之情，任何后世子孙都应谨记于心。

桃园汪银河

     我有超越自身位置的高远理想，希望国家强盛，百姓乐业。可我从不好高骛远，翻译、教书、从事行政工作，一点一滴，愿作筑梦的砖瓦。

汪济（潜山）

辉煌人生，族人骄傲！
自奋、求知、无悔、坦荡，是其人生的真实写照。
我潜阳乙酉年修谱时，族兄中一老先生以77岁高龄，主动请缨，自费深入陕南秦岭。在崇山峻岭间艰苦跋涉，走家串户，宣传发动，确实壮举！值得族人钦敬！
其《野草人生》堪称佳作，其尊祖敬宗的精神可敬可嘉！
祝老先生健康长寿！

汪济（潜山）

                                                                                   潜阳汪氏小故事
                                                                                             序
    潜阳汪氏乃是始祖汪皖轩乳名小三的，于元朝中期与哥哥小一、小二，从江南婺源老家迁居桐城。后来汪皖轩复从桐城，迁来潜山定居。至今已有七百来年，繁衍了二十七八代，裔孙数万。其间出现了不少的著名的人物和有趣的事。现以民国二十九年《县志》为基础，同时参考《潜阳汪氏宗谱》，将其中的人和事，编成一系列小故事，以飨世人，也许人们能从中得到一些教益。
                                                      汪济写于2015年冬

                                                                              一、立基潜阳
                                                                       ——潜阳汪氏初立基
    汪皖轩乳名小三，于元朝中期与哥哥小一、小二，从江南婺源老家迁居桐城。后来，汪皖轩谓家人道：“我听说潜山县有天柱山，雄伟奇特，古称南岳，实为江北名胜。其钟灵毓秀，必能造福后人。”于是亲往考察，见县城之南，风俗仁厚，平坦广阔，土地肥美，欣喜道：“这是个好地方，可以安居乐业，且利子孙的成长与发展。”乃辞别二位兄长，举家迁往潜山县南乡的沙翁涧社，名叫铁锁塘的地方，建庐造舍，破土开荒，苦心经营。
    徽州人会做生意，徽商誉满天下。唯婺源大畈重视农耕，以务农为本，崇尚“耕读”二字。汪皖轩秉承祖训，忙时亲率家人于田间劳作，闲暇时教子孙读书。其为人忠厚勤劳，见识超群，意志坚定。
    元朝末年，红巾军从蕲春、黄梅来到潜山。汪皖轩的亲属有九人被杀。事后有好心朋友劝道：“世道恶变至此，你还是回到婺源老家躲避为好；不然，就到你两个哥哥那里，相互有个照应，才能确保无虞。何必久留在这个危地乱乡而不离开呢？”
    汪皖轩叹了口气，随即慨然道：“富贵在天，生死有命。那死的几个人，虽然可怜可悯，但大约也是命该如此吧。你没有见那贼寇所到之处，许多人满门遭屠，房屋成灰了吗？我家还不是最惨的啊！《易经》曰：‘没有平地就不显出山坡，没有来就没有往，高尚的节操是不会改变的。’如今正是我在艰难中坚持节操的时候。我是决定不迁居的！”于是修补被破坏的房屋，继续居住下来。
    随后移居到县城东门的朝天坊马院社，为后来家业的振兴奠定了基础。
    汪皖轩这种艰苦创业、不为伤害而气馁的精神，真可谓识之远，志之坚。其一直活到八十多岁，才寿终正寝，与夫人蔡氏合葬于老南门外高营坝下的蔡家坦，即现在的天宁寨东边脚下不远处，与雪湖邻。   数百年来，其后人瓜瓞绵绵，螽斯蛰蛰，裔孙数万；贤达智士，代不乏人，成为潜山一大望族。
    汪皖轩有二子：华一、华二。这汪华一克承父志，抚育弱弟，丕振家声，轻财重义，远近闻名。时城东门外护城河上木桥，年久失修，加上是处乃交通要道，车马行人不断，而桥已岌岌可危。汪华一乃慨然带头捐资，砌修石桥。在其感召下，人们有钱的出钱，有力的出力。不过月余，便修成了一座石板桥。方便了行人，造福了乡里。
    若干年后，也许是当初修桥的工匠艺劣，也许是年山洪暴发，冲坏了河堤，石桥竟坍塌了。汪华一见了，心痛不已，遂决心倾家财，重修桥。
    当年深秋水浅之时，汪华一请来良工巧匠，就以原石料为主，又增添些新石材，重建新桥。自付人工费用，自己亲自监工，并命次子汪德铭具体操办筹划。尤其嘱咐首先建好坚固的桥基，其次砌好两旁的护桥石坝，根本牢固了，才铺桥面。不到一个月，一座坚固的石桥便又重新建成，后历数百年而未塌。百姓口耳相传，世代称颂其德。
    汪华一有二子：汪汝文、汪德铭。
    汪汝文的曾孙汪甫曾中明正统年间进士，在燕地为官，其后裔遂外迁他乡。
    汪德铭有四子：思诚、思义、思善、思常。汪德铭率家人勤于耕种兼经商，逐渐发家致富；自己曾于明洪武年间任东乡义长，在乡间亦有了一定声望。一年初冬，便和二叔家的弟兄们商议，准备把各自的父母，一起安葬到祖父母的坟茔中去。
    汪家在坟茔这边准备，那边的蔡家人发话干涉了。原来这块地是汪家花钱从蔡家手里买来的。后来蔡家见汪家逐渐发达，认为此处是个风水宝地，便也把先人也安葬到这里。现在见汪家前来加葬，蔡家人便以两坟过近为由，加以阻止。实际上蔡家人又是从中得到了所谓的启发：想为自家留个加葬的后路。
    两家互不相让，便一齐来到县衙大堂，请县老爷公断。县令素闻汪家人仗义疏财，名声甚好，今听了两家的呈诉，便道：“照你们这样说，是汪家买地葬坟在先，蔡家的坟葬在后，两家坟茔前面平齐，而中间相距近十丈。实在不相关相碍，何来诉讼？汪家附葬，本无不可；蔡家想坟境宽敞些，也无可厚非。两家都有尊祖敬宗之心，也是值得称道的。本县也不怪你等兴讼，现说个你们自己解决的办法：你们两家明天日出之时，各自带上祭拜祖坟的毡毯，到坟茔处等候。老爷我那时自有叫你们心服口服的判决。”
    汪德铭道：“那要烦大老爷移动金步前往，小民等如何担当得起？”县令微微一笑：“这县衙距南门外不过半里之遥，老爷我就活动下筋骨有何不可？”蔡家人则问：“启禀大老爷，不知我等需带什么样的毡毯，带多少啊？”县令也是笑了笑，道：“你们不是尊祖敬宗么？自己看着办就是了。”说着，吩咐一声：“退堂！”
    次日五更，天还没大亮。汪德铭弟兄叔侄等十来个人，每人挑着一担上好的毡毯，早早来到祖坟处等候。东方发红之时，蔡家那边的二十几个人，才腋下夹着杂色毡毯，拉拉杂杂地姗姗而来。
不一会，锣声响起，县令坐着大轿而至。两家人一齐上前恭迎。是时，正好日出东方。
    县令看了两家一眼，道：“你们两家都自以为尊祖敬宗，那么就各自围着祖坟铺开毡毯。毡毯铺到哪里，坟界就到哪里！凭老爷我在此，当即立好界桩，永远不许争执！”
    这下让蔡家傻眼了！没料到县太爷会这样评判。哀叹自己既蠢又穷，一时间哪里去找那么多毡毯？只好将毡尽量往两坟之间的草地上铺，总想多占些地方；而汪德铭早已瞧见了蔡家那点本钱，便得理也饶人，听从县令吩咐，围着坟铺毡。当铺到两坟中间部分时，尽管蔡家那边已没毡可铺了，汪家也适可而止，留着六七尺宽的草地不铺了。
    县令一看，心中暗暗赞叹汪家仁义和本分，乃对两家人及附近前来看热闹的人道：“本案到此结束。汪蔡两家各以毡铺之处为各自的坟境；至于中间这几尺空档，正好作为通行大道，同时也成了个天然的界线，省得以后两家再起争端。”
    县令宣判，众人见证。蔡家人只好自认晦气，不敢再争；汪家自然欢喜：既争回了面子，又得了实利，还免了往后的麻烦。从此，这里便有了一个响亮的名字：草上铺毡。
    潜阳汪氏数代人通过勤劳致富，丰衣足食，且不忘回报社会，多行善事。又教导儿孙读书明理，荣身耀祖。汪皖轩曾孙汪思义在明正统年间输谷五千石赈济灾民，受到朝廷的旌表；汪思义弟汪善，以明经累官至大理寺左少卿；汪思义哥哥汪思诚的孙子汪洋，于中天顺年间进士，与汪甫一同步入仕途。其后，汪氏更是科第连中，善举频出，人财两旺，成为潜山一大望族。修身、齐家，行善、报国，这大概就是潜阳汪氏成功之路吧。

汪中一

小时就听说“草上铺氊“的梗概，并引以为荣。这次拜读了中济先生的详细介绍，更感先人德高望重、中济知识渊博。 希望再看到这方面好文章。

汪济（潜山）

汪中一 发表于 2016-1-24 11:26
小时就听说“草上铺氊“的梗概，并引以为荣。这次拜读了中济先生的详细介绍，更感先人德高望重、中济知识渊 ...

谢中一兄夸奖，我以民国二十九年《县志》为基础（也有小部分是江南通志、安徽通志、安庆府志上载的），同时参考《潜阳汪氏宗谱。大传、内传》，将其中的人和事，编成一系列具有正能量小故事，如孝亲、济人、勤学、睿智等，以飨世人，并且在每篇后加上一小段类似短评和总结的话，使人们能从中得到一些教益。如大家认为好的话，以后可以在家族内出个小册子。
因为这些事虽然地方志及家谱有载，但绝大多数族人并不知晓，看样子还是须要我们去宣传。我先出了大家族的“汪氏英烈系列”，唐（越国公汪华）宋（少年状元汪应辰）元（大元汪家军）明（暂缺）清（武状元汪道诚）每朝写一个汪氏名人（现仅缺明朝的未写），现在写我潜阳小家族的故事了。我将陆续发表，请大家批评指正。

汪济（潜山）

                                                                               二、输谷赈济
                                                                          ——汪思义与旌义坊

    汪思义字继宗，明洪武五年（1372年）生人。自其曾祖汪皖轩、祖汪华一，由婺源迁潜山以来，至其父汪德铭，数代人勤耕苦读，渐次发家。后来其父又兼经商，遂富甲一方，于洪武年间，任领南京户部户徭，为县东厢义长。
    汪思义中年以后，其家已是大大的人财两旺。有子十人，除一子早殇外，其余九人，均勤于耕作，兼或经商，且皆知书识礼，通晓文墨。
    汪思义为人善良厚道，恬淡雅趣，重义疏财，性喜施予，且甚有见识，善于筹划。每于丰年谷贱之时，便大量收购谷物；而于来年春荒之时，便及时出售。当打听到何处缺粮时，便雇请民工，推车运粮，前往销售，以赚取薄利。当乡邻遭灾患难之时，每每出手相救，或借或贷，解人急难；族里间有人无钱不能娶妻者，代为筹办；家贫无法读书者，助以学资；每年年关时，常询问乡邻有缺衣少食者，则赠棉衣一件，白米一斛，让其过个好年；至于乡里修桥铺路、济贫扶弱的善事，更是数十年如一日而为之。
    明英宗正统三年时，县令因民众拖欠租税，而违了朝廷期限，汪思义乃慨然捐银千两，及时补了租税，遂使得社会安定，县令也未受到牵连而罢职。太守知道了这个事情，要对汪思义重重嘉奖，汪思义却认为此事不值得一提。
    到了明英宗正统六年时，汪思义已七十岁了。因见地方上大丰收，乃谓诸子道：“天有不测风云。近来已接连三年丰收，恐怕明后年突发天灾也未可知。趁如今粮贱，当广收稻谷，以备不时之需。你们可分头将现有店铺的钱币，集中起来用于收粮，还可以布匹百货等，换取粮食，以求两便。粮仓不够用，除一面扩建外，也可就地租借别人的空屋堆储，勿使谷物损耗霉烂。”是年，汪思义倾家中钱财，在县城四周及鱼米之乡的油坝、王河一带，收购了数千石稻谷。人们不解其意。汪思义道：“贱买贵卖，赚点小利，是为自家生活计；广积谷物，以备荒救人，是为天下、利万民的大计也，岂可不行？”
    第二年，这安庆六县境内，久旱无雨。河水浅少，甚至断流，塘堰干涸，农田龟裂，许多地方连吃水都困难，更是无法播种，眼见得一季庄稼全耽误了！
    起初百姓家中还有些陈积余粮应急，渐渐地十室九空。没奈何，有的离乡背井，四处逃荒，有的以瓜菜为主食，辅以树皮草根，艰难度日。有的地方甚至出现人相食的惨剧。虽然官府也已上报灾情，请求朝廷赈济，但天高皇帝远，一时间，那远水如何救得了近火？
    汪思义见灾情严重，便于各粮仓处，搭棚施粥。后见饥民络绎不绝，唯恐生出事端，乃与妻儿商量后，亲往县衙，声明愿捐谷五千石送府助赈。请县太爷禀告上峰，妥善安排。
    县令将此事飞报安庆府。府尹见汪思义带头输谷赈饥，且数额巨大，当然高兴万分。乃令将所捐之粮分为三处：一千石留潜山本地；其余四千石，一半分往太湖、宿松、望江三县，一半送往安庆府，分给怀宁、桐城两县。运输路上，由官兵护送，并命插上旗帜，大书“潜山汪思义输谷赈济”字样。
    府尹就汪思义捐谷救灾之事，广为宣传，并命各县仿效，劝导富户捐粮赈济。不久，朝廷亦下旨开仓放粮。上下一心，官民配合，终于度过了难关。同时，县府亦将汪思义输谷赈济的善举，上报了朝廷。
正统八年，朝廷下旨，旌表汪思义为“义民”。
敕曰：敕直隶安庆府潜山县汪思义
    国家施仁，养民为本。尔能出备租谷五千石，用助赈济，有司以闻，朕用嘉之。今特敕赐奖谕，锡以冠服，劳以羊酒，旌为义民，仍免本户杂派差役五年，尚允蹈忠厚，表励乡俗，用副朝廷褒奖之意。钦哉！
正统八年二月二十日
敬天勤民之宝
   随之又敕建“旌义坊”于县城东市。汪思义的善行义举，先后载于《江南通志》《安徽通志》和《潜山县志》，以教化世人。
    自正统七年输谷赈灾后，汪思义的美名善举，更是广为流传，万人称颂。古人云：仁者寿。汪思义享寿七十八岁。其陈夫人享寿八十八岁，方夫人享寿八十四岁。共有子十人，孙数十人。
    旌义坊自明英宗正统八年赐建以来，历四朝五百余年。二十世纪五十年代，因县城建设需要而拆除。为缅怀祖德，激励后人，数万裔孙，捐资劳力，于2002年，重建旌义坊于油坝乡铁锁塘蜘蛛结网形的汪思义墓前。气势恢宏，巍峨壮观。
    2010年元月14日，安庆电视台采访汪思义后人，并摄制了旌义坊现场节目，于当年2月5日至6日晚，在安庆电视台“天天直播”节目中播出。
    汪思义之兄汪思诚，钦赐百户；其长孙汪洋，中英宗天顺丁丑进士，官吏部郎中。汪思义弟汪思让，名善，明经累官至大理寺左少卿，诰封中宪大夫。汪思义伯父汪汝文之曾孙汪甫，亦于英宗正统戊辰中进士。
    古语云：积善之家，必有余庆。汪思义灾年善举，输谷赈济；救活之人，何止万计！世人钦敬，后人景仰。其人其事，载志入书，亦不朽矣！