1、姓氏 洪琴自古就有“千灶万丁”之说,村庄之大不言而喻。全村分“上门”、“下门”、“凌家”三部分。房屋鳞次栉比,街巷纵横有序。全村正宗主姓为汪、胡、凌、洪,现有人口近三千,汪姓约占八成。据传,洪姓曾兴及一时,有“百鸟飞不过洪家街”之宏大规模,可后来为何被汪姓取而代之,竟至退居末位而人丁不旺呢?沧海桑田,没有文字解秘,只能是一个永远无法破释的谜了。 2、存续 从洪琴汪姓第一代祖宗即七十二世孙汪寿泰迁居洪琴起,传至当今九十八世已历经26代之多,若平均每代以25年计算,汪姓定居洪琴该有六百五十来年了,应为元末时期,即公元1350年前后。建村更早,从四十四世孙汪华传至汪寿泰又有28代,约700年,洪姓氏族在此先有发展,故洪琴必然是个有千年历史的古村落。 洪琴汪姓祖宗原先居住在“坑上”以东,约一公里处的“大塘”一块,与鸿飞村的“水口”相距不到一公里。在历史的长河中,不断发展变化,汪姓逐渐西移到“坑上”东西两边,进而取代洪姓 领地,占有了洪琴村的大半,成为第一大姓。“寿泰朝奉”的坟墓定在“凌家弯”背后叫做“长弯”的山坳里,是否表明汪姓地盘以此为界,神圣不可侵犯呢?传说中有一个小故事,据说村中的汪姓支祠“复礼堂”的地基本是洪姓的祖坟地,汪姓为了占有,一面应付官司,一面抢建,出动强壮男丁,居然一夜工夫建成。事前,把铁钉用盐水浸泡过,根根生锈,官司现场取证,既已生锈,表明已建多年,判洪姓败诉。这中间,可能那时汪姓势力已经大大地强于洪姓了吧?老辈们谈论此事,把人家祖坟挖了,一个个扁担头上闻“鬼”哭嚎呢! 3、始祖 关于汪氏一世祖的传说,查阅了《汪氏历代系统谱》,那是公元前690年鲁国的鲁成公黑肱之次子夫人姒氏,梦吞彩虹而亘天心觉而有孕,怀胎二十五月而生,焉生时手有王文故名曰汪,封颖川候,以名命氏,受姓始祖。汪氏家族是江南土著,浙江北部的越人后代。隋末起兵保障乡里的汪华是四十四世汪氏历史上地位最高,也是为徽州汪氏各支所认同、久远而实在的始祖。 汪华的祖先系由会稽(今绍兴)移居新安的。其父汪僧荧墓葬于绩溪登源。汪华固天下,隋建唐,功勋显赫,被唐朝开国皇帝李世民封为“越国公”,管辖歙、宣、杭、睦、婺、饶六州,被后世子孙尊称“汪公老帝”。宋朝徽宗御赞汪华的碑文是:生钟间气,死为直臣,捍災禦患,保国护民,褒封血食,照耀古今,椒枝繁衍,裕尔后昆,堂堂廟貌,万载如存。汪氏逐渐发展成徽州望族大姓。 汪华有九子,长子建,次子璨,三子达,四子广,七子爽,八子俊,其余不详。 汪华长子的五十五世子孙汪思立从旌德移居歙县唐模。六十三世至六十九世之间,又散迁各地者颇多,歙县境内的就有21处皆为躲避“建炎之乱”。四子汪广的五十一世孙汪贤常迁徙于歙县篁墩。此后,其后人在歙县境内又有多次移居。七子汪爽的四十九世孙汪凤思迁徙歙县慈菰。八子汪俊的七十一世孙(名不详)迁徙歙县篁墩。那么,洪琴汪姓的始祖“汪寿泰”从何处迁来?目前,虽无资料考证,但可以肯定的是从唐模、篁墩、慈菰三处中的一处迁来,因为洪琴汪姓每年清明节还派族长前往其中的一地朝香祭祀。 洪琴始祖汪寿泰繁衍了五大支(俗称“份”)。上门居住着四份和五份;下门石桥头一带是三份,下三坑巷一片是大份和二份,与“凌家”毗连。他们几乎互不相杂,非常分明,都各有支祠凝聚。另外,与洪琴分支出去的,还有三个汪姓的小村落——山后、塘坞、汪下干。 引起一个民族或一个氏族的迁徙,原因不外四个:一、战乱;二、兴衰;三、自然灾害;四、政府行为。而驱使一个支或某些家庭的移居,恐怕又有错综复杂的原因了。这些,倘若正本清源,寻根究底研究起来,一定是很有意义的。 4、族规 洪琴汪姓同其他氏族一样,有严格的族规。辈分大小有别,不可乱喊坏了伦礼纲常。辈分用字表现,宗由族长议定,一字一代,限于男丁。男孩取名,第一个字是姓,第二个字表辈分,第三个字才是自定。这样,每个人的辈分大小,一听或一看便知,“叔、伯、爷、公”是不会喊错的。做媳妇的女人在称呼上要下降一级,即称呼丈夫的哥叫伯,丈夫的弟称叔。其用意是让下一代跟着称呼,不会违规。辈字又分上门和下门平行两大支,如九十三世至九十六世,上门是“富民士安”四字,下门是“俊德克明”四字。同辈而年长者称之“哥”,辈分小而年长者,也可以从敬老的道德角度称之“哥”。如果把长辈称呼小了,则是“失礼”;把小辈称呼大了,则“折煞人也”。长辈对晚辈具有权威性,辈分越高,权威越大;长辈讲,晚辈听,大人讲,小孩听,不可顶嘴,更不能“还手”,否则,便是大逆不道。遇事,长辈可为晚辈出面评理讲公道。长辈应以身作则,在道德言行上为晚辈作出良好的榜样。查阅《汪氏历代系统谱》,汪氏百世流传字辈录是: 富民士安 至道日凝 伦时序 祖武长绳 孙谋远树 弥崇孝有 益笃忠贞 恒昭雍穆 备著顕荣 厚泽覃敷 丰功卓立 盛业鼎新 嘉祥萃集 运成鸿泰 治洽平康 咸怀仁义 普式典章 松柏含真 芝兰毓秀 本实滋培 声名暢茂 宏加佑啟 焕发云仍 绵延统绪 端贵赞承。 不同姓氏都有这种共同的习俗,它是在几千年氏族发展过程中,逐渐形成的,具有很强的凝聚力,所谓“八百年前是一家”和“一笔写不出两个汪”,可能就是这个来历吧? 原文地址:http://zghssxhq.bokee.com/viewdiary.16844461.html
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