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溪口民间传说故事之《汪由敦讨封》

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发表于 2015-3-17 17:28:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 白桦 于 2015-3-22 07:26 编辑

       休宁和宣城同属皖南,两处都留有铁佛公的后代,在地名上两处有很多相似的地方。相传在清朝乾隆年间,两处之间还走动往来,但到以后渐渐地少了。这究竟是什么原因呢?这恐怕还要从吏部尚书汪由敦说起。
       汪由敦忠心耿耿效力朝廷,也很少蒙恩准假。但时常惦记几处的汪姓亲戚本家,逢年过节,托人捎带物品,书信往来问候。然而他写诗题词个习惯,喜欢落款皖南上溪口,这样寄回的地址也写成了这样,再加上过去起名谱名重名者众多,一打听还确有其人,邮差一疏忽大意,就把本应寄给休宁溪口的物品寄给了宣城隔房。
      相传有一次,宣城溪口的隔房伯父收到了汪由敦大人寄来的物品,欣喜万分,家里出了个大人还真的没有忘本,连忙托人捎带了几斤刚生产的茶叶,寄给汪由敦。汪由敦大人也正好喜欢抽烟喝茶,看到这些这些寄托着亲人思念的回赠特产倍感亲切。他可是真的高兴,隔房的亲戚还这么挂念,于是愈发回赠了不少。他哪里知道寄到休宁的东西那边没收到呢?休宁溪口的婶娘不高兴啊。本应收到的物品没有收到,一次两次不好意思说,时间长了知道了,这孩子和隔房比自己还更加亲热,未免不了就咕咕叨叨起来,以后自然就和宣城溪口的本家产生矛盾,于是两边往来越发走动的少了。
      再说汪由敦和朝中大臣纪晓岚相交甚好,两人都喜欢抽烟喝茶和下棋。有一次,纪晓岚来到汪由敦家中下棋,汪由敦拿出家乡的土特产,谦虚的说,没有什么好的招待啊。纪晓岚看到那杯中清香的茶叶随口一句:“物化徽州草也宝”,汪由敦此时手中的烟枪正烟雾缭绕,紧接着吸了一口和到:“清香一缕胸前绕”,纪晓岚呷了了一口茶又一句:“神怡心旷赛似仙”,汪由敦吐了一口道:“云里雾里乐逍遥”!两人说罢不由自主的哈哈大笑起来。真说得兴起,乾隆皇帝突然来访,两人吓得慌忙让座,吾皇万岁万岁万万岁!爱卿免礼,平身,继续下,我来观战!于是汪由敦派人泡上一杯刚上市的上等的溪口香茗,皇帝品尝后大为赞赏,连声说香也香也!汪由敦不知真假,伏在地上灵机一动,随口问道:吾皇万岁,这道茶是香叶香也,还是乡野香叶?皇帝回答到:朕(真)随你们怎么叫都行啊。消息传回,这茶就叫皇封香也,这茶的生产地被命名皇封坑,那整个那片连起来都是皇封香野!


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发表于 2015-3-17 18:31:47 | 显示全部楼层
      皇封香野
“物化徽州草也宝”,
“清香一缕胸前绕”,
“神怡心旷赛似仙”,
“云里雾里乐逍遥”,
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发表于 2015-3-17 18:54:54 | 显示全部楼层
典故茗香,好茶!
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发表于 2015-3-17 22:48:21 | 显示全部楼层
皇封香也,好茶!
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发表于 2015-3-18 09:09:23 | 显示全部楼层
纪晓岚31岁中进士,仅是位编修,此时汪由敦已经63岁,尚未复任。纪晓岚与汪由敦的次子汪承霈倒是年纪相仿。汪由敦的祖籍在休宁溪口,有他与族中父老的书信往来为证,还有汪由敦的家乡组诗七十首为证。
这段戏说是立不住脚的!
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发表于 2015-3-18 09:22:54 | 显示全部楼层
由敦生晋陵北郭,时惟壬申首春,阅十龄,始随侍两大人还双溪故里,寻复游学吴越间,或间岁一归,迨今二十有五年矣,其为双溪人者才五六年。丙申秋归,自钱塘间从世父改亭先生,语里中故迹,退而稍加诠次,前后得诗若干首,题曰《双溪集》。他日行役余,间时一省览,某邱某水,恍焉在目。亦犹日撰杖于诸父老之后云尔。
(二十一)
开元国柱冠河西,拥节名从谱牒稽,
坊表近传辰戌未,扫苔谁为续前题。
唐征天下望族,以十六姓为国之柱,河西汪氏居其一。吾宗派出旌城,谱云先世多拥旌典郡,故以名村。先参议公(汪垍,字仲宏)登嘉靖甲辰进士,冏卿公(汪泗论,字石莲)登万历庚戌进士(实为万历三十二年甲辰进士),督学公(汪渐磐,字石臣)登己未进士,桓兴公登崇祯癸未进士,村西有世进士坊。
(六十四)
松楸一径入云低,寸草经春绿意齐,
试望荒村狐兔宅,北邙山外夕阳迷。
桐木坞寸草山房参议公庐墓处,又冏卿公封母吴太夫人,置义冢在石坑玉尺山下,相望数里许。
(六十五)
青鞋遍踏燕泥融,风乱垂鬟语未通,
斤竹岭前联袂去,兰兰荠菜满筠笼。
斤竹去村二里,兰兰是小草,见唐人诗,俗呼马兰。斤竹现名金竺村。

这些地名、事迹犹存,处处可证汪由敦祖居休宁溪口!
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发表于 2015-3-18 09:35:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 xajc99 于 2015-3-18 09:44 编辑

笔者收藏的“大红方印”、“红方印”香烟,与汪由敦有那么一段渊源:

  乾隆年间徽州烟丝作为上品,皇家御封红方印/徽州烟丝遂蜚声四海/纪晓岚曾妙言尝遍南北/独好徽之烟草”——摘自“黄山(大红方印)”烟标上的一段文字。
——“史料记载,赫赫有名的‘纪大烟袋’在品尝徽州休宁人吏部尚书汪由敦(1756年到1757年汪由敦任吏部尚书,年已66岁,不二年即逝)赠予的烟丝后大为赞叹,两人随口合诗一首:物华徽州烟也宝,清香一缕胸中绕。神怡心旷赛似仙,云里雾里乐逍遥。”

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 楼主| 发表于 2015-3-19 15:43:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 白桦 于 2015-3-19 15:51 编辑

各位本家宗亲:
      我抱着向各位真诚学习的态度,来到汪氏宗亲网,被你们多年来一直坚持认真研究汪华文化务实的态度所感动!作为汪氏后人,想通过搜集传说故事的方式,缅怀先祖和叔祖,更多的是和各位联谊交流,希望得到大家的关心和帮助!
      宣城和徽州两地相连有很多相似,有人提出了这是“宣徽文化”,但我也发现他们之间也有很大的差异。对于有的本家提出的《双溪绝句70首》,早在2002年安徽大学桑良至教授就做过专题研究。我们都知道,古代的乡村是一片荒漠,愚昧野蛮,但诗人在描写双溪文化时,有些是当今所不能及的,这是常人所无法想象的。还有诗中描写的花草兽鱼今天或有或无,如燕麦兔葵今天也未必长了,野鸡跑入家鸡中的事未必见了,乌密细鲮红唇长嘴鱼未必买到,春不老尚在否?巧相逢鸟儿是否被人捕捉一空?休宁的木瓜是否可满载运?
      所以我觉得《双溪绝句》不一定描写的全是双溪村的景象,以诗考史不可证!在诗人眼中的故乡不能局限于某一个村,亦或是整个徽州乃至整个宣徽地区!人家大教授不姓汪,有些话不好明说,只说了一句诗的描写是在双溪,但打了个括号,不见得正确,欢迎讨论!
      汪由敦十岁时随父母回乡,多半是祭祀很累,途中听父亲讲一些周边的风景,以后每隔一年,连同1716年也不过是七次吧,而家乡不在宣城的李白到宣城也有七次!久玲本家,我无意与你争论汪由敦的祖居地是在何方,对于现在没有任何意义,但我只想说,唐朝宣城汪姓也是大姓,宣城长史铁佛公在这也留下了很多后代,而有些族谱上迁移了,但还有很多却留下来繁衍生息,甚至迁到别处散落全国而找不到家谱的大有人在,但我们确定一点“天下汪姓是一家”,筋连着骨,股连着筋。我们只有心胸和眼光更大一些,才能容纳各地汪姓,振兴汪氏家族!
      各位宗亲,由于本人才疏学浅,言辞不当之处敬请宽容和谅解!
                                                                                                   
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发表于 2015-3-19 18:19:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 xajc99 于 2015-3-19 18:38 编辑

我手头上有汪由敦的家谱以及十七支与汪由敦近支的家谱,世系清晰。我祖上在休宁溪口与汪由敦多次相见,并有书信往来,至今不过二百多年,国史、府志、县志、人证、物证皆存。你知道休宁会馆是怎么建成的吗??
如此混淆视听,有辱我叔祖,有辱我宗。
桑良至教授对汪由敦--《双溪绝句》七十首的陈述如下:
村落文化大型组诗/黄山高等专科学校学报/2002.3  清朝休宁人汪由敦以70首诗描写了他的家乡双溪村。这是中国文学史上的重要史料,中国大型组诗是文学史上以前没有提到过的事。专题为村落文化的大型组诗,告诉了后人,在自给自足经济时代,村落文化的壮丽景象。

如果你有证据或旁证,请提供汪由敦世系资料??

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 楼主| 发表于 2015-3-19 20:52:03 | 显示全部楼层
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