2012“抬汪公民俗学术研讨会”在歙县丰瑞里召开

清晨的山风

2012“歙县丰瑞里抬汪公民俗学术研讨会”纪要

————这篇“徽文章” 值得抓紧做

    公元2012年2月4日（壬辰龙年正月十三），在徽州歙县承狮丰瑞里一年一度隆重盛大的“抬汪公”民俗活动进行的当天，由汪华文化研究会、故园徽州文化促进会、安徽省教育厅人文社科研究重点基地黄山学院“安徽非遗研究中心”联合举办的“抬汪公民俗学术研讨会”得到企业家张文华先生等人的竭诚支持，在丰瑞里召开。来自徽州域内的高校和科研机构、徽州文化学术团体的专家学者、绩溪、歙县等地的汪氏宗亲代表，以及丰瑞里村民代表等参加研讨。

    与会代表上午在村中实地全程考察体验了丰瑞里村民“抬汪公”巡游祈福的民俗活动，对流传于徽州千百年的“汪华信仰”在丰瑞里民间百姓中深入人心感到震撼，对徽州“抬汪公”民俗仍在徽州顽强延续感到振奋。

    在下午举行的学术研讨会上，汪华文化研究会会长汪明裕先生首先阐述了“徽州文化第一伟人”隋唐汪华的主要历史功绩。越国公汪华守土保民、为古徽州社会和谐所作的努力和顺应历史潮流维护国家统一的“识机慕化”，在今天仍有其现实的纪念意义。千百年来，由“汪华信仰”衍生的“汪王祭”、“抬汪公”徽州民俗，是徽州民间百姓的文化盛宴，是中华传统文化的绵绵血脉。“抬汪公”民俗不是什么落后的“封建迷信”，而是反映中华民族核心价值的值得发掘利用的徽州非物质文化遗产。

    来自贵州大学的汪学明博导认为：贵州屯堡“抬汪公”民俗活动在中国第七届民间艺术节上获得金奖，贵州抬汪公民俗源于古徽州。我们应该十分珍视这一宝贵文化遗产，使抬汪公民俗在徽州文化的旅游开发、在徽州新农村建设、和谐社会构建等方面发挥积极作用。“抬汪公”民俗应该像贵州屯堡那样，把抬阁、地戏、文艺表演等多种徽州民间文艺结合起来，成为吸引中外游人的特色传统文化大餐，为徽州百姓造福。

    故园徽州文化促进会程浩副会长指出：丰瑞里“抬汪公”民俗，显著的特点是：纯民间；原生态。百姓发自心底对汪华的敬仰，表达的是祈祝“政通人和”、“五谷丰登”、“国泰民安”的美好心愿，这样的“迷信”，比迷恋麻将桌、整天“砌长城”好多了。“抬汪公“民俗，是徽州文化根的延续，是人们对传统精神家园的坚守。丰瑞里300多村民，以江姓、张姓等为主，汪姓仅有两户一总20多人，组织参与“抬汪公”民俗的是各姓氏村民，说明并非仅是一种“宗族祭祖”活动，其文化意义深刻，值得地方政府关注、支持、引导，不应该前怕龙，后怕虎，疑虑打压。

    汪大白教授认为：丰瑞里百姓自发组织、全村参与，坚持延续了徽州汪华文化信仰的民俗火种，令人感动。抬汪公民俗突出的是“安民、安苗”，传承和弘扬的是中华传统文化。这篇“徽文章”，值得抓紧做，要把诸如“黎阳跑马磨豆腐”、“祁门游太阳”、“绩溪十八朝花朝会、赛琼碗”、“歙县文嬉汪公、武嬉太子”、“瀹谭赛龙舟”等等徽州汪华文化民俗认真发掘，精彩复活，把徽州文化旅游搞动、搞活。因此，“抬汪公”民俗应该扩大影响，加大宣传力度。

    毕民智教授从新农村建设、徽派古村落整治、文明村风培育角度探讨了抬汪公民俗的社会学意义和价值，认为这一民俗实在是徽州文化的宝贵资源，善用它，好处多多。

    汪柏树教授指出：宋代罗愿在《新安志》中已经精辟地概括了汪华的历史贡献：“靖民”。在今天十七届六中全会大背景下，弘扬中华传统文化精华，“抬汪公”民俗其实是体现了徽州民间百姓的一种文化自信和自觉，这一民俗承载着徽州文化对幸福、和谐、安康的祈祝，是重要的民族地域文化元素。应该结合“百村千幢”保护工程，保护好这一徽州特色文化生态。

    安徽省人民政府文史研究馆馆员方利山教授认为：我市百村千幢保护工程的实施，给徽州文化旅游新业态的打造准备了空间，当务之急是如何坚持“徽”味，在其间复活各类徽州特色“非遗”项目。而“抬汪公”、“嬉菩萨”徽州特色民俗，是囊括徽菜、徽戏等徽州特色“非遗”的重要民俗。应有眼力、有魄力，作大策划，把这篇“徽文章”做得像云南“三月三”泼水节那样，把徽州文化旅游推向新高潮。徽州的抬汪公嬉菩萨，应该“嬉”得更好，“嬉”出大名堂，“嬉”出新效益。发掘保护利用抬汪公民俗活动，是徽州文化生态保护区建设的题中应有之义。方利山教授提交研讨会的长篇论文《徽州抬汪公民俗及价值》，从“徽州汪王祭和抬汪公民俗”、“ 徽州汪王祭和抬汪公民俗的文化价值”、“徽州文化旅游的宝贝”三方面较全面地论述了徽州汪王祭和抬汪公民俗在目前徽州文化生态保护中的重要。

    在研讨会上，汪黎鸣、张孝进、张文华、张鸣飞、汪根法等几位先生，以及丰瑞里部分村民代表，分别介绍了历史上徽州绩溪十八朝祭汪公及各地游汪王的盛况，对如何将汪华文化研究、汪华信仰民俗的保护利用和现代文明发展相结合进行了热烈的研讨。

    研讨会后，部分代表专程前往歙县云岚山，瞻仰了“汪王墓”，参观考察了刚刚修复的徽州府衙（其南樵楼“二十四根柱”，据载是隋唐间汪华迁州治于歙城时的正门）。

                                       （小雯整理）

清晨的山风

汪明裕会长在2012.2.4  歙县丰瑞里村“抬汪公民俗学术研讨会”上的发言

    大家要我先讲，我就抛砖引玉吧。首先我要感谢丰瑞里村张文华同志和老村长以及广大村民，把“抬汪公”这项民俗活动恢复起来了。历史上这里有这个传统，但是后来中断了。现在经过几位热心村民的努力，把这个传统文化挖掘出来，而且一年做得比一年好，今年已经是第四年了吧？这个“抬汪公”民俗活动，是植根于普通老百姓这块土壤里的，是植根于我们徽州徽文化这块肥沃的土壤里的，所以它有深厚的群众基础。“抬汪公”活动有人认为是迷信，这是否是迷信呢？我认为最大的一个象征是，汪华是个人，他是一个很英明的人，大家崇拜他，最后上升为神，成为徽州的太阳神。这个神同其他那些虚拟的神不一样，汪华是实实在在的一个人，可以说他是一个民族英雄，在隋朝末年天下大乱的时候，他振臂一呼，率军占领六州，维护了当地的安定和谐，保护了老百姓。在那个战乱的年代里，我们歙州和宣、杭、睦、婺、饶等六州，在这一片土地上，汪公打的旗号就是“保境安民”，使这里保持和平、安宁的这样一种环境，汪华功不可没。在他的管辖下，这里的山越人和中原南迁大族之间，和睦相处，社会和谐，而且经济不断发展，老百姓安居乐业。在那个战乱的年代里，能使我们江南六州百姓安居乐业，就是满足了老百姓最大的愿望，所以汪华能受到老百姓的衷心拥护。后来唐王朝兴起，汪华虽然已经建立了吴国，当了吴王，但他为了国家的利益，他毅然放弃自己的王位，归顺了唐王朝，维护了国家的统一。当时李世民率军打过来，如果两军一开战，必然老百姓遭殃。汪华放弃自己的王位，归顺唐朝，既维护了国家的统一，又避免了再一次战乱，既利国，又利民。之后，汪华奉诏进京当官，辅佐唐室，兢兢业业，恪尽职守，为唐朝的贞观之治作出了重要贡献。所以他的一生，一是为老百姓，一是为了我们国家。他的这样一种精神，在我们现在来讲，是应该继承和弘扬的。难道这样一位伟人，不值得崇拜吗？丰瑞里这里的“抬汪公”这种原汁原味的民俗活动，能产生很大的影响，不仅本村家家户户自觉自愿参加，而且附近村庄的许多人也自动从几里、几十里以外赶来参加祭拜，说明这种活动是得人心的。你们做了一件得人心的好事。
    今天来参观和参加研讨会的人很广泛，有贵州大学汪博导，有绩溪余川村的几位村干部代表，有黄山学院五六位教授，有省教育厅人文社科研究重点基地的代表，有市里有关学术团体的代表，丰瑞里村部分干部村民代表也来参加座谈。前不久，就是1月10号，我们应邀到绩溪上庄镇余川村参加他们的一次民间活动，他们的文化活动中心建成揭牌，其中有一个越国公汪华纪念馆，那次活动搞得很好，村民演了一出黄梅戏叫《汪公看稻》，演得很好。看了这个戏，使人们觉得汪华不仅是个神，他也是个人，戏把神还原成人。汪公当官，特别关心百姓的生产和生活，他“安苗”，其实就是“安人”。他植根于老百姓之中，所以能得到老百姓的衷心拥护和崇拜。为什么在改革开放的今天，人们开始走上致富道路时候，大家还要祭拜汪公呢？就是人们求安定、求和谐、求致富、求健康的这样一种良好愿望。“抬汪公”队伍当中，有四面旗子，上面分别写上“国泰民安，政通人和，风调雨顺。五谷丰登”四句话，这四句话，不仅是老板姓的共同期望，也是我们党和国家要实现的目标。既然是顺民心、合民意的事，当然群众乐于参与。丰瑞里村这几年通过开展“抬汪公”民俗活动，促进了民风的改善，大家心往一处想，劲往一处使，成为和谐的社会。所以我认为，“抬汪公”这项民俗活动很有现实意义，非常适合当今时代。我们党和国家强调执政为民，要建设和谐社会，要维护国家的统一和民族的团结，而汪华一生的功绩都符合这种精神，所以我们现在要宣传汪华文化，弘扬汪华精神。
    我希望丰瑞里村的“抬汪公”活动，不仅要延续下去，还要充实内容，提高水平。今天余川村的同志来，是为了互相学习，取长补短。丰瑞里村同志也可以走出去看看，余川村有许多内容值得学习。他们的民间活动，很有文化内涵，如吃饭，他们的一品锅就是徽文化，演戏也是徽文化。还有贵州屯堡的“抬汪公”活动，内容很丰富，他们从明朝开始一直延续下来，获得了国家金奖。希望各地都互相学习，从本地实际出发，不断丰富活动内容。把过去有的挖掘出来，没有的可以创造，增加文化内涵。还要通过民俗活动，推进环境整治，推进乡村旅游，推进经济发展，给老百姓带来实实在在的经济利益和精神享受。党的十七届六中全会把文化建设提到新的高度，我们要把“抬汪公”这类民俗活动挖掘好，开展好，把各种与汪华文化有关的各种活动揉合到一起，形成一种新的文化形态，我觉得这样很有意义。希望大家集思广益，畅所欲言。

汪济圣

    

汪传海

祝贺2012“歙县丰瑞里抬汪公民俗学术研讨会”的召开!

汪俊宇

属于全体华人的非物质文化遗产

亮翁

明裕会长说

........希望各地都互相学习，从本地实际出发，不断丰富活动内容。把过去有的挖掘出来，没有的可以创造，增加文化内涵。还要通过民俗活动，推进环境整治，推进乡村旅游，推进经济发展，给老百姓带来实实在在的经济利益和精神享受。


====会长的话总是那样令人振奋!

汪双杰

“抬汪公”民俗活动在中国第七届民间艺术节上获得金奖，应该加大宣传力度，扩大影响。要通过这种民俗活动，宣传汪华文化，弘扬汪华精神。维护国家的统一和民族的团结，建设和谐社会。

临清汪氏

引用第6楼汪双杰于2012-02-07 10:38发表的 :
      “抬汪公”民俗活动在中国第七届民间艺术节上获得金奖，应该加大宣传力度，扩大影响。要通过这种民俗活动，宣传汪华文化，弘扬汪华精神。维护国家的统一和民族的团结，建设和谐社会。

汪天俊

祝贺！！！

桃园汪银河

。“抬汪公”队伍当中，有四面旗子，上面分别写上“国泰民安，政通人和，风调雨顺。五谷丰登”四句话，这四句话，不仅是老板姓的共同期望，也是我们党和国家要实现的目标。