歙县汪姓古村-----绵潭村

寒山

绵潭是歙南文化古村之一，文化底蕴深厚。唐越国公汪华七爽公后四世曰凤思，任歙县令，由绩溪迁歙县慈菰，八世道安公以兵马使镇守婺源，道安公之孙中元为婺源大阪始祖。绵潭汪氏将祖念一公曾祖佑，字子传，号饭上大人，尝闢文学，构四友堂，两序六斋，以延四方之士，祖父存，字公择，授西京文学，所著有表、启、诗、文、词、赋各一集，号四友先生，朱文公（宋理学家朱熹）有记，以学行乡贤祭祀，父企公，敏而好学，仁德乡里。念一公幼习举子业，家教甚严，可谓家学渊源。在古徽文化的影响下，居于新安古水道，优越地位位置的绵潭必然倡行教育文化之风。文化是基础，仕途、经商、学艺都离不开文化。一般民众心理，算盘字文少不得。因绵潭属新安江库区，文革又遭破四旧，祠堂庙宇古迹俱损，但按迹偱踪，唤起老年人记忆。明清以及民国人士之盛，尚可追忆一鳞半爪。明洪武年间，下村汪氏大力将军，御赐建“四角牌坊”、“将军埠”。上汪宗祠上堂正梁上竖悬“吟坛名宿”匾额，照壁左右方偏梁悬挂“探花”、“进士”匾额各一，用以昭示殊荣。明嘉靖年间，炅公任守备，约万历年间，硕昼公总督江楚，硕献公官至副兵，硕德公任水师提督，两挂将军印，（上皆“明”字辈）。崇祯时，德美公官至守备，阵亡。据推测，中村汪氏启淑公，乾隆年间曾中过探花，任兵部侍郎，督管盐务，参与《四库全书》修撰，乾隆帝御赐书一部，于村脚观音庙西北角，王家井东，建御书楼珍藏。楼上分两间，一间专供御书，并藏历代经书古籍。启淑公之玄孙汪侵谷（“存”字辈），清光绪年间进士及第，任苏州知府、杭州知府，绵潭故居门前悬挂“钦用知府”匾额。受谷公之子汪仲萱，清末秀才，私塾鸿儒。上汪和庄氏宗祠间之祠堂锲屋主胡善宝（由绩溪迁入）之祖父亦清末秀才。汪仲萱之堂兄弟汪立伟（属里四份），黄埔军校末期毕业，曾在国民党第三战区司令长官顾祝国办公室任职，山东省青岛宪兵教官。因抗战时期，反对内战，弃官四籍，七一年，迁至旌德县庙首镇。清季，已有廖山文会，文人会文、喝酬、讨论之所。清至民国，有私塾5个。为备科举考试，明清时，专习四书五经。民国八年创办廖山公学，1934年改为私立完小—含益小学。1919年五四运动，中国进入新民主主义革命，开始新文化运动。学校除继续学习启蒙读物，为《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《幼学琼林》等书外，已经转向通俗国文、算术、史地等教科书。解放前夕，全部使用通俗白话教材。学生讲求练毛笔字，先盖描红，续之临帖，算盘亦在学习之列。中村汪氏启淑之“一经堂”取《三字经》中“唯一经”之句义，不需家财千万金，唯“一经”足也，意即“万般皆下品，唯有读书高”。“一经堂”内有藏经室，藏经史子集和佛学经典，藏量丰富，并有诵经堂，后被火焚不存。侵谷公父子系名儒，藏书之多，亦可想见。外长房汪振堂为世代书香，汪自信善书画，解放前为祠堂鱼宫灯和“呆台”布景，其子汪绍焜以算盘、书画，名重一时，文革时，明清木刻本书箱四木箱付之一炬。解放前夕，上下村汪氏从教者亦不少。从古董商处得知，不少人家藏有各式烤篮，显见明清时考风之盛。

寒山

这 是 一 个 由 婺 源 大 畈 迁 至 的 一 个 大 汪 村

枇 杷 之 乡  

寒山

有 误 :
绵潭汪氏将祖念一公曾祖佑，字子传，号饭上大人，尝闢文学，构四友堂，两序六斋，以延四方之士，祖父存，字公择，授西京文学，.......

应 是 :
绵潭汪氏将祖念一公曾祖绍，字子传，号畈上丈人，尝闢文学，构四友堂，两序六斋，以延四方之士，祖父存，字公择，授西京文学，.................

亮翁

第二行：“。。。。。道安公之孙中元为婺源大阪始祖。__________绵潭汪氏将祖念一公曾祖佑，字子传，号饭上大人。。。。”

以上所引之句子中，我加了横线，用来表示横线两端文意不连贯，请楼主核对一下是否有漏掉的句段？

寒山

亮 公 好 ,这 不 是 我 写 的 ,我 是 从 歙 县 网 上 转 的 ,我 看 也 是 少 了 什 么 ......

13806514024

是的,本村乃是公元1225年南宋理宗年间从江西婺源大畈迁入!为越国公汪华的七子爽公的后裔!

汪大祥

我谱上有四友堂记略发给大家看看

汪大祥

四友堂记略

汪卫东绵潭

本文中存在一定的问题，如汪大力（汪添宁）并非是明洪武年间，而是弘治年间，汪大力子汪瓒明正德三年任兴宁知县（今广东省兴宁市）。清代汪启淑，在民国《歙县志》中有明确记载，并非科举仕途，说什么乾隆年间中过探花。时属靠附行为。汪启淑官至兵部职方司，郎中加三级，朝议大夫、中宪大夫、奉直大夫于一体，并没有参加修编《四库全书》而是献书524种，后有书记为600种，乾隆御赐三部书,一为《小金山战胜图》、二《伊犁战胜图>三《古今图书集成》。赐题字书《建康实录》、《小粉场杂记》，并非一部。所建的御书楼另有别名称《绵潭山馆》。QQ；1057058257

汪卫东绵潭