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知古公世系考ffice ffice" />
关于知古公世系有四种说法：
1、生子公、子大（或太）；
2、生显、文、彰、郁；
3、生子公、十五；
4、生子公。
从以上情况分析，自称为知古后人的应有两支：
一是“子大、子公”系。
“大”和“太”意思一样，古人喜欢通用，我认为“大”的可能性大些。“ 大”和“公”字义相配，古人写“太”往往写成“泰”，在不同版本的宗谱里应有所反应，但我看到的大都写作“大”，极少数写作“太”，没有写作“泰”的。
至于生“子公、十五”或只生“子公”的说法各只有一个版本，且子大、子公各有世系传承，充分证明“子大、子公”世系记载的正确性。
二是“显、文、彰、郁”系。此系说法也只有一个版本，我看可能是修谱时无法确认祖先造成的世系承接错误，在未找到其他证据前，只能默认。
从起名格式上看，两组名字各俱系统性，基本可以排除都是知古后代的可能性。
子公世系，也有四种不同说法：
1、生京、景；
2、生京；
3、生成山；
4、生京、武、成山。
自称子公后人的有两支：一是京或景的后代。一是成山的后代。
从以上情况分析，第4种应是正确的。理由：
一、前三种记载且有排他性，是后代修谱时只知自己的祖先，而不知祖先还有兄弟；
二、京、景疑为一人。两字字形相近，兄名“京”，弟名不宜“景”，有弟压兄之嫌。综合其后代谱系也可看出，有的称京生道雍、道融，有的称景生道雍、道融；有的称子公生京一人，有的称生京、景两人。之所以出现混乱，很可能是修谱时笔误或字迹不清而误抄。
三、ahjzww本家提供的版本很好地解决了以上谜团。
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发表于 2006-5-14 10:24:05
发表于 2006-5-14 11:26:39
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