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南观位于绩溪南部，距县城7公里，面对唐金山，背临登源河。唐金山有登源汪氏始祖南朝汪司马（名叔举）和唐朝越国公汪华父母的坟冢。清嘉庆《绩溪县志·古迹》记载：“唐金山周如邑城，山中有一水洞，清泉甘洌，喝此水不仅清凉解暑，还能疗治痢疾，可谓神乎。更有山岗横亘，自然形成‘登源锁钥’之势，是徽杭古道必经之地，亦为绩溪古代名胜之一。
南观虽小，形胜驰名，因而也就应合了古人常用的那句话——钟灵毓秀，从而成为汪氏家族世居之地。
说起南观汪氏，自然让人想起赫赫有名、标著史册的汪华。这位“威震华夷、功揭天地”的隋末农民起义领袖，保障了歙、宣、杭、睦、婺、饶六州平安，深得民众拥戴。大唐帝国降世后，他毅然归附，为朝廷封赠越国公，而“历朝追封昭忠广仁武烈英显襄安王”，成为登源乃至江南汪氏庙祀之首，人称汪王。南观村西，登源河畔早在宋代就建有忠烈庙奉祀汪华并在庙旁附建园林，占地达2万多平方米，足见其规模宏敞、世重之一斑了。宋绩溪县令苏辙等对忠烈庙均有诗颂。清绩溪知县赵继序也赋诗一首，追怀汪王故城。诗曰：“古木苍藤外，依稀表故城。每经风雨夜，犹听甲兵声。水涌将军井，山连刺史营。英雄发轫处，凭吊不胜情。”由此可知，南观汪氏以名门后裔著称乡里。
南观曾被人称为富裕村，这是因为南观家家都有传统的宽敞、华美的住宅惹人注目的缘故。老一辈人说，南观山多地少，汪氏人丁兴旺，生活无以自足，因而外出经商，谋取生计。诚如众多徽商一样，南观汪氏商贾勤劳聪慧，节俭务实，由小到大，由少到多，积累了丰厚的物质财富，富甲一方。他们携带巨资回到乡里，广营宅第，显耀门庭。坐落村中的省级重点文物保护单位汪氏住宅就是其中的佼佼者。
汪氏住宅房主汪老永是南观最出名、最有钱的人。他富裕不忘行善，出资修桥铺路，在登源一带享有较高的声誉。他的住宅建于清光绪年间，纤巧华丽，文气十足，凸显出晚清徽派民居典型的建筑特征。宅由主楼、书斋、水厅、庭院几部分组成，形成足不出户。万物皆有的封闭式的生活空间。房的东向有一圆门，水磨青砖净缝砌筑，是该宅的入口。圆门内是一门厅，砖木结构，面阔、进深各一间，西向檐部，饰以木雕挂落。穿过门厅便到了主楼前的庭院。庭院狭长，面阔10米，进深丈许，其南向有一影壁，一字形排开，其中部以水磨青砖饰一书卷式砖雕画面正对主楼，内容为“松鹤延年”。影壁上部是砖雕人物故事通景图，细腻华贵。该宅主楼坐北朝南，面阔三间，进深七间，建筑面积238平方米，砖木结构，硬山式屋顶，外砌封火墙，穿斗式梁架，平面呈“亚”字形，二楼前后通转。大门开在南檐墙中部，饰以五飞砖的砖雕门罩。“文化大革命”期间，砖雕画面以红泥涂抹，刷上白灰，并书以领袖语录，躲过劫难，完好无损。入大门，明问是前堂，东西两次间是房间。前堂后是天井，中置清道光年间的堆塑龙纹黄釉陶缸一件，水色清绿，几尾红、黑金鱼游戏水中，泛起层层涟漪。天井两旁是厢房，以雕刻精美的鬲扇为装修。厢房是汪氏住宅承前启后的重要部位，尽管它的实用功能远不可与前、后两堂屋相提并论，但却是该宅内装修的主体。所以，房主不惜工本，在鬲扇上大做文章，以求提高住房的艺术价值，满足主人的审美需求，从而为我们今天留下了一笔珍贵的文化财富。汪氏住宅的后堂是房主主要活动场所，装修简朴大气，仅有一对撑拱和几只雀替饰以雕刻。但太师壁及其前方的布置极为讲究：隽雅的山水中堂配以洒脱的法书对联悬挂于太师壁中央。一张长案上分别摆放着瓷瓶、屏风、帽筒和自鸣钟。案前是八仙桌和大师椅；东西两序放置着茶几、靠背椅。整座堂屋古朴雅致，文气十足，古典文化的艺术魅力在这里得以较好的体现。
书斋、水厅布局在主楼的西向，以一条狭窄的弄巷隔开，人们步入其中，仰首观望，仿佛天空仅有一线，倒也别有一番情趣。据说，汪老永本人文化不高，平生滚打在商海贾市之中，尝够了没有文化的苦头。他寄希望于子孙能够认真读书，步入学林，于是就建造了这座书房。书房不大，三开间，一进深，明间后向开有一方天井，仅一米二方，真有洞烛窥书之情，足见汪老永用心良苦，求文心切。所谓水厅，实际上是家人平常生活之所，它紧靠书斋的北端。汪老永为教育家人勤俭持家，节约生活，取清淡如水之意冠以水厅之称。
汪氏住宅以其华丽的建构和别有风味的文化内涵著称南观，为研究晚清徽州社会状况提供了实物资料。1998年5月，汪氏住宅被安徽省政府公布为省级文物保护单位。 |
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发表于 2006-3-29 20:12:50
发表于 2010-8-21 21:33:15
