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楼主: 一粒凡尘

皖桐高林汪氏(馀庆堂)资料选集

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 楼主| 发表于 2007-7-7 07:20:02 | 显示全部楼层
谢谢 兴吾  本家指正,立马改正.
毋求果报诚修炼,岂为功名始读书。万事莫于利处动,一生常向义边行。 http://www.fcxyz.cn/
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发表于 2008-2-22 18:58:47 | 显示全部楼层
"仿春秋传信之,上断自庙荣公,仿古大宗小宗之制,五世一列,则有世系图。"
似乎这么断句"仿春秋传信之上,断自庙荣公;仿古大宗小宗之制,五世一列,则有世系图。"
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雯蒙先大人庭训,少嗜古。凡左史秦汉八大家,诸书悉为批阅。迨登泮宫居诸易,迈年强仕犹然一弟子员、而安贫适志,是我汪氏之徙,有雯也。夫何庸居恒常,木本周则枝叶茂、水源深则流派长,世有不培其本、不浚其源而欲其枝茂与流长者?此必不得之数也!    间与叔祖培翁、叔骏翁话晤一堂,言及子孙有不忘本源、能叙祖宗创业、贻谋以燕翼后人,庶无忝,所生惟修族谱一事在!叔祖则日虬、窃有志而未逮;骏叔又以户事殷繁是诿、而谆谆以秉笔委雯;雯敢不出而自肩厥任,虽然吾族之谱敢易言修乎哉?
红字疑问.
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发表于 2008-2-22 20:32:25 | 显示全部楼层
高林汪氏宗谱序(一修)


  族之重有谱者何日尊尊日亲亲,非特   世胄门阀也,则所以述祖德、厚宗支而昭垂乎,百世者宜何如敬且慎乎哉。士君子读书论世摭,古人遗行轶事,犹必表而出之,不令淹没无闻,况自我而上而考而祖而高曾以溯之,发祥之始祖若字若行若生年卒葬,以及生平出处之大节不为之纪次一再传而失其绪水源本本之谓何矣。且族犹身也,族之伯叔兄弟犹身之手足腹心也,手足病则腹心为之不安,腹心病则手足为之不畅,无他势相属情相关也。独奈何同为属,毛离裹之,人而情随世迁,至于服穷亲尽而喜不庆忧,不   有无,不相賙恤,岁时不相往来耶。仁人孝子   然     愀然念而,谱之所由作也。慨古风云邈,人无实行家无信谱,学士大夫往往矜尚门弟而崛起,草莽之夫,或菲薄其祖父而     。圣明之后或援他   异。族之贵显者以为观美,靡然成风,而不知愧,嗟乎!有贤人无贤族,有贵人无贵族,吾有尊而不知尊,有亲而不知亲,冒昧攀援,适以诬其先而乱其类,岂不悖哉。
  吾桐汪氏,系出越国。自庙荣公迁于桐之高林,世著兹土,代有闻人。其族以孝悌力田为根本,以诗书忠厚为始谋,故历十余世而家声不衰。今子姓蕃衍、云蒸霞蔚。
  壬寅春,汪子鲁岑,访诸从祖太学生培初,起而修之。仿春秋传信之,上断自庙荣公,仿古大宗小宗之制,五世一列,则有世系图。凡左昭右穆,支分派别者,可按而考也;仿古内宗外宗之义,自祖德壶仪以及诸姑伯姊,则有内外传,凡嘉言懿行,在人耳目者,可述而志也。作先垅以记松楸毋敢忘焉,作家政以昭祖训毋敢斁(YI、败坏)焉。噫!观汪氏之谱者,而孝悌之心不油然而生矣乎。余与鲁岑   角时,订杼臼交,同     博士弟子员出内翰蓝夫子门下,今谱牒既备,鲁岑同族长野墩聚族授梓寓书,都门属为之序。考之,周礼小史奠,世系序昭穆而掌三族之别,以辨亲疏,则宗伯之事也,余备员宗伯。
  圣天子正乡意大同之治,则所谓敦睦九族,平章百姓者,与有责焉,敢辞不敏哉。鲁岑持此尊亲之意,以善族人,岂今日之好,是为将子子孙孙勿替引之,是计其与伯叔兄弟实重图之。







            礼部侍郎、兵部侍郎、翰林院掌院、翰林院编修
                    年 家 眷 弟 张 英
                    康熙已巳年(1689)






高林汪氏重修宗谱原序(二修)

                                                           张廷玉  1752

   《中庸》第三十二章有日:经伦天下之大经,又即经伦者而推其心日肫肫其仁,斯二语,予一得通其意于谱牒,一得通其意于修谱牒之人。经之说理其绪而分之也,谱牒由一世递而下之,以底于千百万世,一支自为一支,毋相紊乱,不即经之谓耶。纶之说比其类而合之也,谱牒于一世横而列之,支分派别千头万绪,溯之以归源于一,不即伦之谓耶。修谱者以一人仁孝通之合族,俾远近亲疏尊卑长幼各以礼接,各以情联,睦姻任恤悉跻之于仁孝。其仁不亦肫肫乎。
    高林汪氏姓源于汪侯,迹发于越国。婺之谱,饶之谱已详悉注之矣。但其始祖庙荣公于元末由鄱迁桐,世系几沦于荒湮,源流一谱虽尚彰明较著,而绝续之间未获深信。康熙己巳岁,汪族有鲁岑公者,以身列胶庠而分在大宗,访之于其从祖培初公、野墩公诸先正,起而修之,寻流溯源,一本殴苏遗范。而迁桐始祖则断自庙荣公,断之以其可信也。图世系则以五世一列,列之以其服穷也,祖功宗德与厥壶范,传分内外,传以其实绩也。至祖墓必纪,家规必严,所以欲合族克敦,一本而淑身于循良也。经之伦之之意虽一一参之于先哲,而用心之详且密者,将欲使之喜相庆,忧相吊,有无相赈恤,岁时相往复,肫肫之仁有以通之合族,而尽归于仁孝。当授梨枣告滩之日,走书都有门请序于我先大人文端公(张英),之尔时,我先大人职司宗伯,得掌邦教。缘昔于鲁岑公交订杼臼,又同出丙翰蓝天公门,深悉其族世居高林,代多伟人,虽以力田孝弟为本,又不乏泽躬诗书,蜚声黉序而名登仕版者也。阅乃谱帙,深嘉其仁之肫肫而一序之,迄今六十余年。予以薄宦留滞京师,仰叨天子宠眷,优隆躬膺保和殿内阁事,新承圣祖仁皇帝玉牒编修,有以别昭穆序长幼,派衍天演而帝胃之相承。方将以亲其九族者平章,百姓进一世于熙皋。其经纶天下大经而并能于至诚者,予实左右之。今岁届庚午,予以年近八旬,深荷。皇恩。不忍以国事重罢衰朽遣归梓里以终老。时在壬申之秋,予方忻瞻梧叶翻风,桂芳喷媚。有吾侄备员内翰名若需者同年,博邑弟子员而出自学政孙公门下,如汪公鲁岑族侄醒斋讳宗玖,其人念其宗谱已逾小修大修定例,谋之诸父仲昆若克昭若连赵数君子,董正而重修。告成以昔之请序于我先大人者殷殷焉,仍属序于余。余取其谱牒而细维之,其世系图传开注详明,而家政事例一踵诸鲁岑公之所著。作经者而仍经之,纶者而仍纶之。后先济美俾之会数,礼勤吉凶宾嘉,跻合族于仁孝以不愧乃簪缨 之胄,于以远绍汪侯之派,近续越国公之裔,举桐西高林汪氏之第而益光大之,致乃祖庙荣公九泉之灵默为欣幸,而庆衍无疆者。余将于诸君有厚望焉,然则今日者事虽止于一述,其功不将与作者并乎?肫肫其仁,在昔有鲁岑公与众先正创之于前,今则有醒斋与诸君继之于后。语云,莫为之前虽美不彰,莫为之后虽盛不传。余将取此二语以为汪氏今昔诸君子庆。是为序。

                           
                                                   吏部尚书  年家眷 张廷玉
                                                       乾隆十七年  1752
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发表于 2008-8-7 22:40:48 | 显示全部楼层
一粒凡尘先生, 我在上海图书馆很想看看桐城高林汪的家谱,但因谱牒残破不堪,管理员不给看.您能不能把世系表发上来让我们看看.谢谢!
汪树芬
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 楼主| 发表于 2009-8-29 14:47:07 | 显示全部楼层
引用第33楼thwsf4571于2008-08-07 22:40发表的  :
   一粒凡尘先生, 我在上海图书馆很想看看桐城高林汪的家谱,但因谱牒残破不堪,管理员不给看.您能不能把世系表发上来让我们看看.谢谢!




版主好,请到高林汪氏网上查看.


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