汪氏祠堂碑

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汪氏祠堂碑

    在陇西县城，今佚。
东岍西羌，渭阳黑水，惟巩昌其形胜，外险内固，其习俗崇尚义气，故能产出奇夫良士，而挺节梗功，忘家佂虏者比比也。陇右汪公，讳世显，字仲明者，始以武功，迁便宜都总帅，追封陇西公，谥义武。仲子德臣，舜辅其字也。生官死爵，亦与父同，仍以忠烈，谥其忠君爱国，始终一轨，类朝殊遇异于他诸侯，封爵茅土已四世矣。流风善政，浃人骨髓。故家遗老，倡率居民建祠于巩昌城之坤，维示不忘也。义武公南祠而北向，绘公子于两翼；忠烈公西祠而东向，绘公子于左右向，其正位，臣礼也。祠既建矣，巩之士民，介总管县侯暨教官文静卿走书长安恳于仆，曰：“义武、忠烈公已有家祠而祀之，奈何吾属不得舆焉，欲建别祀，而岁时设祭，报神德丐君之文以表遗爱，愿无让。”仆遂按其实，而序之。其义武公之遗爱也：远征西陲，克忠故主，一也；思翦叛臣，以安反侧，二也；石门保全，不爽去就，三也；屡立战功，归美于上，四也；劬劳之日，必致斋敕祭，五也；平居暇日，必下接贤士，六也；号令严明，善抚将士，七也；或斯民未辑也，务宽间以纾之，八也；或同属异主者，出财购求以聚之，九也。于戏！义武公之遗爱也，盖如此。忠烈公事上而获于上，事亲而获于亲，忠孝之遗爱也；祇遹祖考而克扬其庥，友于兄弟而外御其侮，此起家之遗爱也；当元皇开拓之初，任益昌进屯之责，克宽克勇而士卒乐用，且耕且战而馈饷有余，此镇守之遗爱也；宝峰始筑，敌人不敢加兵，苦竹既平，山寨始来输款，此威武之遗爱也；免徭役，蠲课税，以缓民力，造楮币，给盐引，以助兵饷，抚下之遗爱也；宥逃亡之罪，以示其慈，释俘之囚，以示其信，此仁厚之遗爱也；驾栈桥于虞关、沔阳之间，行李往来以济不通，造舟梁于涪水嘉陵之上，大师渡之如履平地，此筹画之遗爱也；虽在军旅，崇儒重道，不废讲习，身处富贵，轻财好施，未少骄啬，此乐善之遗爱也；勇于攻敌，谨于受降，而恒存好生恶杀之心，力疾报国，屡承宠眷，而不忘推贤让能之义，此明恕之遗爱也。于戏！ 忠烈公之遗爱也，又如此。祭法曰：圣王之制祭祀也。施法于民，而祀之于死，勤事则祀之，以劳定国则祀之，以能御大灾则祀之，能捍大患则祀之，盖功臣则祭于大烝，而勋劳之最显者为之冠，故曰：元祀如二公之勋劳亦可谓最显，国朝纪功当载之元祀矣。兹者巩之士民不忘遗爱，建祠立碑，岁时申致祭之诚，非僭也，宜也。今二公之祠建矣，二公之像立矣，若子若孙，思之，而拜其像，而礼其祀，礼其祀而知巩之士民之心，知巩之士民之心则是知吾祖考丰功盛德之所致也。凡世守其祀者，毋替毋忽，尚监兹哉！果尔，虽千百世之远，知其为一日也。若夫二公之官族德业，见于杨廉访王承旨家庙碑铭。兹姑叙其遗爱之梗概云尔。铭曰：召伯甘棠，爱而勿伤，德不可忘，羊公之碑，过而感思，德不可遗，义武忠烈遗爱在碣，碣石可缺，德不灭。至元十九日孟冬丁未日，怀远大将军巩昌路总管兼诸军奥鲁孙庠等立石。
   燧所撰其碑，久失，今陇中且不知有李节父子其人爰取《牧庵集》录其全文，其父子豪气逸兴，如在目前也。先民遗行，盖因金石销泐而不传者众矣。

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请大家指正批评。

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忘了，告诉出处：《陇右金石录》

龙吉

请那位本家将此碑文翻译一下,供大家学习, [s:2]

亮翁

此碑原在陇西县城，今佚。

                      学习《汪氏祠堂碑》
       陇中虽有东岍、西羌、渭阳、黑水等要塞，但只有巩昌地形最好,外险而内固。其习俗祟尚义气，故能产生奇人良士，而且挺节梗功、忘家征虏的勇士比比皆是。
       陇右人汪公世显，字仲明，因战功卓著升任便宜都总帅，死后追封陇西公，谥号“义武”。他的儿子德臣公，字舜辅，生为官、死封爵，与父亲一样，也有一个忠烈的谥号。汪家忠君爱国，始终如一，受朝廷殊遇不同于其他诸侯，赐官爵封领地已四代人了。他们的高风亮节、优良政绩，早己深入人心。故家遗老，倡议并率领当地居民建祠于巩昌城之北，以示不忘也。义武公祠坐南朝北，绘公子于两翼；忠烈公祠坐西朝东，绘公子于左右，向其正位臣礼也。祠堂建成后，巩昌的士民，介总管县侯暨教官文静卿写信到长安，诚恳请求于我说：“义武、忠烈公已有家祠祭祀他们，怎奈我等资历不够，今想另建特别的祭祀仪式，每年按时设祭，颂扬神德，欲求君之文以表遗爱，希望你不会推让。”于是我就按照他们的实际情况写下这篇序文。
       其义武公之遗爱也：第一，远征西陲，克忠故主；第二，思翦叛臣，以安反侧；第三，石门保全，不爽去就；第四，屡立战功，归美于上；第五，劬劳之日，必致斋敕祭；第六，平居暇日，必下接贤士；第七，号令严明，善抚将士；第八，或斯民未辑也，务宽间以纾之；第九，或同属异主者，出财购求以聚之。。。。啊，义武公的遗爱呀，就是如此之多呀！
       忠烈公事上而获于上，事亲而获于亲，忠孝之遗爱也；祇遹祖考而克扬其庥，友于兄弟而外御其侮，此起家之遗爱也；当元皇开拓之初，任益昌进屯之责，克宽克勇而士卒乐用，且耕且战而馈饷有余，此镇守之遗爱也；宝峰始筑，敌人不敢加兵，苦竹既平，山寨始来输款，此威武之遗爱也；免徭役，蠲课税，以缓民力，造楮币，给盐引，以助兵饷，抚下之遗爱也；宥逃亡之罪，以示其慈，释俘之囚，以示其信，此仁厚之遗爱也；驾栈桥于虞关、沔阳之间，行李往来以济不通，造舟梁于涪水嘉陵之上，大师渡之如履平地，此筹画之遗爱也；虽在军旅，崇儒重道，不废讲习，身处富贵，轻财好施，未少骄啬，此乐善之遗爱也；勇于攻敌，谨于受降，而恒存好生恶杀之心，力疾报国，屡承宠眷，而不忘推贤让能之义，此明恕之遗爱也。啊， 忠烈公之遗爱呀，也是如此之多呀！
       《祭法》曰：圣王制订了祭祀规则，老百姓依此法祭祀死者：勤事则祀之，以劳定国则祀之，以能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。如果是功臣就举行盛大集会来祭祀，这种集会的规模，以勋劳之最显者为之冠，称为“元祀”。如二公之勋劳可以称得上“最显”，国朝纪功，应当把他们载之为“元祀”。今日巩昌的士民不忘遗爱，建祠立碑，每年按时致祭，是正确的，适宜的。
       今二公之祠堂己建成了，二公之像也树立了，你们做子孙的一思念起来，就在他们的像前跪拜，就设礼祭祀，通过这种设礼祭祀可知巩昌的士民的缅怀之心，通过巩昌士民的缅怀之心，就知吾祖考丰功盛德所带来的深远影响。凡世守其祀者，不要变更和疏忽，按例施行！果真能如此，虽千百世之远，知其为一日也。
       若夫二公之官族德业，见于杨廉访王承旨家庙碑铭。兹姑叙其遗爱之梗概云尔。铭曰：
        召伯甘棠，爱而勿伤，德不可忘，羊公之碑，过而感思，德不可遗，
        义武忠 烈遗爱在碣，碣石可缺，德不灭。
        至元十九日孟冬丁未日，怀远大将军巩昌路总管兼诸军奥鲁孙庠等立石。

        燧所撰其碑，久失，今陇中且不知有李节父子其人爰取《牧庵集》录其全文，其父子豪气逸兴，如在目前也。先民遗行，盖因金石销泐而不传者众矣。

龙吉

向亮公学习致礼/

             多羊

wswang02

亮公!
实为汪氏一宝,从你那里偷学了不少的东西.
谢过了.

亮翁

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