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清代汪宗沂辑编的一部军事丛书。汪宗沂，字仲伊，亦号弢庐处士，歙县人。“宗沂自弱冠时，避寇辍举业，居深山中，留意兵家言，得刊本《握机经》而善之，为作往、补图及伍法，凡三卷，曰：《握机八阵心法》。”（《武侯八阵兵法辑略•序》）此书今不得见。说明他早年即爱好兵法，著过兵书。光绪年间举进士，任山西知县，加五品卿衔。精通《礼经》，洞悉乐吕，著作有《周易学统》、《管乐元音谱》、《孟子释疑》、《三湘兵法》等。
《汪氏兵学三书》又称《三家兵法》，收录的是三部古佚兵书的辑佚本。它们是：《太公兵法逸文》、《武侯八阵兵法辑略》、《卫公兵法辑本》。这三部兵书是中国古代著名兵书，其作者是中国古代著名的军事家，可惜这三部兵书都已散佚，部分内容散见于类书、政书等史籍中，汪宗沂博采诸书，汇辑成编，并一一注明出处，间有评论性按语，其功当不可没。据《太公兵法逸文》自序可知，此书成书于光绪五年（1879年），当时并称为《三家兵法》。
《太公兵法》是有关太公兵法著作的通称。一般认为《汉书•艺文志》中《太公二百三十七篇》，其中的《兵八十五篇》，即是通常所说《太公兵法》。而《太公兵法》又包括《六韬》、《阴谋》、《金匮》等篇。“汪宗沂辑《太公兵法逸文》实兼《六韬》、《金匮》、《阴谋》三书。”（《古史辩》第四册《战国无私家著作说》）他辑录的范围大致有：《说苑》引《太公兵法》；《皇览》、《意林》引《金匾》、《阴谋》；《左传》、《国语》、《大戴礼》、《史记》、《汉书》、《通典》、《御览》引《周书》；《逸周书•武称》、周、汉、隋、唐人引“兵书”、《军志》、“兵法”，如孙武、萧统、萧吉、欧阳询等；唐人书引《六韬》佚文，如《群书治要》；《黄石公记》佚文；以及辑者认为今本《六韬》近古者。将这些佚文以类相从，别为篇第，共一卷七篇。虽然全书不成系统，有些佚文也未必一定属于《太公兵法》，但其中确有一些古色古香，涵意深刻的论兵要言，如“先谋后事者昌，先事后谋者亡”（引自《意林》），“故战不必任天道，饥饱劳逸文武最急，地利为宝”（引自《群书治要》），“王得众人之心以图不道，则不战而胜矣”（引自《说苑》），“智与众同者非人师也。大智似狂，不痴不狂，其名不彰；不狂不痴，不能成事”（引自《御览》）等等。
《武侯八阵兵法辑略》一卷，是汪宗沂从《水经注》、《环字记》、《晋书》、《御览》、《文选》、《通典》、《北堂书抄》、《玉海》、《杜牧孙子注》等史籍中辑录出的有关诸葛亮八阵的资料，内容涉及八阵图遗迹、八阵布列及各部分名称等。每条资料后有汪氏的按语。后附《用阵杂录》，系从有关史书上辑录的运用阵法的资料，共十四则。
李靖是唐代著名军事家、兵法家（其事迹见本书《李卫公问对》介绍），但他的兵书却没有能完整地流传下来。未神宗在熙宁八年（1075年）向主管军事的枢密院下诏令说：“唐李靖兵法，世无完书，杂见《通典》，离析讹舛。又官号物名与今称谓不同，武人将佐多不能通其意。令枢密院检详官与王震、曾收、王白、郭逢源等校正，分类解释，令今可行。”（《宋史•兵九》，卷195）对沼令中说的“李靖兵法”究竟是李靖兵法书的总称，还是指的象《太平御览》中的独立兵书《卫公兵法》，姑置不论，至少说明，在宋神宗时李靖兵法就已经“世无完书”了。而王震等人校正的本子不知是未行世，还是行世后失传？未见后人提及，汪宗沂推测，“未立学官，未见书目，当由书未编成”。所以，他以个人的力量对李靖兵书进行了辑佚。主要从唐杜佑《通典》、《杜牧孙子注》、宋《太平御览》、《武经总要》、明唐顺之《武编》等书中所引佚文，参互辑录，分类编排，区分为上、中、下三卷，共三篇：一将务兵谋，二部伍营阵，三攻守战具。关于辑佚的原则，在凡例中指出：辑者认为本非《卫公兵法》而他书误注者不录；凡佚文在《通典》未注明著者而又不见他书注明者，无凭取信，暂从缺。说明辑佚的标准是比较严的。书后附有《旧唐书李靖传考证》，此书将散佚的李靖兵法资料汇集成帙，为研究李靖军事思想提供了很大方便。虽不能窥李靖兵法之全貌，已可从某些方面反映李靖在继承前人军事思想的基础上，有所创新的用兵特点，如主张“将之上务在于明察而众和，谋深而远虑”，“用兵上神，战贵其速”，同时，又要懂得“卷迹藏声，蓄盈待竭，避其锋势，与之持久”，“决胜之策者，在乎察将之材，能审敌之强弱，断敌之形势，观时之宜利，先胜而后战，守地而不失”，“赏罚不在重，在必行；不在数，在必当”等。再如，在审察敌人之形方面，在前人的基础上总结出了“敌有十五形可击”，即新集、未食、不顺、后至、奔走、不戒、动劳、将离、长路、侯济、不暇、险路、扰乱、惊怖、不定。
《汪氏兵学三书》现存版本有清光绪甲午（1894年）避舍盖公堂校刊本、刊本、光绪乙未（1895年）渐西材舍汇刊本等。
来源：《军事大百科》 |
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发表于 2006-3-14 10:11:32
发表于 2006-4-20 00:34:52
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