梧竺源村名的由来

祝明

来源：        黄山文明网        时间：         2017-08-23      

　　梧竺源是徽州区西溪南镇竦塘行政村的一个自然村，与休宁县万安镇相邻，下辖五个村民组400余户，700多人口，由上胡村和下胡村组成。该村以汪姓为主，提起该村村名与汪氏的由来还颇有一番传奇色彩。

　　村民曹美华介绍，村中有一条古水渠穿村而过，渠水源自金竺山脉，在金竺山脚下有牛坑、辽坑两处水源，牛坑水经横山至梧竺源到万安流入横江，而辽坑水流经谢村巷至葆村，流入丰乐河，牛坑和辽坑是金竺山下的一个“分水岭”。水渠成南北流向，将村庄一分为二，西北片叫“青蒲塘”，东西片叫“前头山”。为方便行走，村头至村尾建有8座古石拱桥，小桥流水，古朴典雅，此为梧竺源八景之一的“独桥秋月”。可惜因年代久远，加之人为破坏，现仅存4座石桥。

　　据梧竺源《汪氏族谱》记载，梧竺源汪氏三十一世先祖汪文（和）为避战乱，渡江南迁，遂居于歙县，为汪氏徽州第一世，至（四）十四世汪华御封越国公，生有九子，散居于徽州各县，现居住在梧竺源的汪氏基本为“永、本、裕、维、玉”字辈居多，为汪氏九十世、九十一世、九十二世、九十三世、九十四世孙。

　　梧竺源汪氏始祖汪应公，生于宋理宗1236年元月十五，殁于1290年十月十五，葬于青蒲塘边的山坡，此墓坐西南向东北，今尚存。相传汪应公原住休宁县徽光镇溪阳村，自幼饱读诗书，文才出众，一日与几个文人郊游，见河水清澈甘甜，不知源头在哪里。次日，几个人背上行装，沿河寻源，走到梧竺源村口，见一大山挡住去路，山上树木葱笼，山形竟像一头狮子，十分壮观，就将此山叫作“狮山”，几人沿狮山脚下小河前行，绕过狮山，来至一平坦处，见一大片梧桐林，古木参天，林外围有连绵起伏的小山丘，天然的一块“盆地”，小山丘长满竹子，郁郁葱葱，景色非常优美。汪应公非常高兴，对同伴说：“此地虽无人烟，但有山有水，狮山把门，小河清清，是个宜居的好去处啊。”回府与家人商议，带几个长工开荒建房，次年带家眷迁居此处，因村中有梧桐林，山上有竹子，而寻源发现此处，乃取地名“梧竹源”。因水来自金竺山，后人又将其改名“梧竺源”。

　　汪应公在梧竺源迁居后，便在附近村庄买了7个长工，开荒造田，修路建房，因怕长工串联欺主，便在不同的村庄买了7个不同姓氏的人，即：胡、吴、吕、王、程、张、彭，并许长工盖房、开地、成家立业，梧竺源七姓由此而来。

　　定居下来后，村中人口逐渐增多，小河水源不足，不便浣洗，应公见有一块洼地长满青蒲，就在洼地挖了一口水塘，水塘修成“鱼”形，并外出买青石板砌成水埠，用来浣衣，取名“青浦塘”，前几年修水塘将“鱼”头和“鱼”尾切分换掉，甚是可惜。“以前，在没有电的年代，每逢夏夜，一轮圆月倒映水塘，皓月当空，秋虫呢喃，人们摇着蒲扇赏月、纳凉，谈古论今，犹如一幅怡然自得的和谐人居图。”曹美华说这就是梧竺源八景之二的“青浦映月”，以后汪氏族人及其他七姓便住在梧竺源繁衍生息，直至今日。　(舒俊 整理)

注：红色字可能介绍有遗漏，我加上的

九华星云

宗明公下六十二世諱令福至八十六世圖凡七圖     祺按：令福者，余黄陂珠公长子、宗明公五世孫也。宗明公三传有曰应公者，生四子：曰琏，曰珠，曰玑，曰瓘。珠公三子：长令福，由黄陂迁休东溪阳之紫金里，生士润。士润五子：长子才，三成新，四子明，皆数世莫考。五子照，三传应上，迁安庆桐城之东十五里，今亦莫可考矣。惟次曰子松，再传文玑、文瓘。文玑三传绪，迁八都郎源；四传鼎，迁石岭里村，今名曰国唐里是也。文瓘三传光廷，迁歙西梧竹源，余俱地着故里，虽支丁不甚蕃衍，而其念水木、重本源，仁孝之心则一也。爰绘图以表厥世。

九华星云

休宁邑国唐里村族谱序

        尝谓族之有谱，所以辨支派，明世系，不容紊也。予考世传《家乘》，及徽郡《名族志·宗图迁派》，爽公支下黄陂始祖，乃祁门井亭雅公支。雅公生三子：长曰宗明公，字羲之，迁黟邑三都黄陂。宗明生光，光生辉，辉生三子：曰度，曰廪，曰应。应子：曰琏，曰珠，曰玑，曰瓘，瓘迁歙西山后。琏生六子：令礼，令佑，令禧，令裕，令祚，令礼由黄陂迁休邑黄庄，卽今之石砘，后分六族：渠西、渠东、滁村、墙里等处是也。令佑迁东宫上宅，今名引冲。令裕世居黄陂，四传才贵、才进。才贵生宋枢密使勃，后分五门。才进传十世葵，分十三门支庻。跄跻书香，簮缨甲于一郡，皆琏公之后。余祖卽珠公也，生令福，讳庆，于宋熙宁时，迁休东溪阳紫金里，四传文玑、文瓘。文瓘三传曰应，迁歙梧竺源。玑传三世曰绪，迁八都榔源；四世曰鼎，由溪阳紫金里，迁石岭。鼎生雷，字惟烈，号屏山，天歴元年进士，官广东副使。次曰互，字惟羲，号环山，官武陵县令，四传天德，迁居蓝渡。雷生天保、天瑞、天麟、天锡、天渊。天瑞子曰周庆，洪武二年，官福建塩运司使；子社胜，官广东提举，乏嗣，继天保曾孙原为后，四传仁管，迁怀宁县石脾。天保生端芳，芳生良、马、兆。良任广东，全家在卫。马三传元隆、元琳，元隆迁建德邑之石塘街；元琳仅存廷章一支。兆，字世瑞，号耕野，更石岭为国唐里村，生仁护、仁宗、胜宗、志宗、文宗。文宗绍天锡孙佛童后，今族分为三门，仁潜公命行曰：“太、廷、仁、彦，士、辅、国、道，良、才、一、德、从、心、积、文、明、百、世、开。”质朴淳古，虽未能亢宗，亦颇堪绳武矣。

        特自后世修谱之讹，以黄陂入于建公后，推其由建公支歙县唐模，有仁雅者世代与迁井亭之雅公相近，兼以爽公支有名璋者，遂于建公支延璋下注承初、承佑、承裕、承耸等。又释承佑，卽令佑、令裕，承初字令礼之讹，锺留心日久，考究老谱及《名族志》等书。珠公生太乙，讳庆，卽令福公。令佑、令裕、令礼、令祚系出琏公支，皆宗明公井亭雅公后，非歙县唐模仁雅派，其为爽公支，非建公支也明矣。以讹传讹，世代相承，舛胃莫甚，今查阅宋季令福公世传之谱书，自爽公以及今兹闘笋合缝，并无续入建公架下之讹。况一都龙尾山宗明公邱垄岿然在望，世代祭扫，磪有可据。奈何以后世修谱之讹，而不急为改正哉？况黟邑庠生嘉祺，会作“黄陂辨”明畅之至，爰同族诸君，设局纂辑，庻与黄陂家乘一脉相贯，且使我族后裔披阅了然，知其所由云。

乾隆十五年夏月上浣  令福公二十二代孙  岁进士国锺  百拜撰

九华星云

       由黟县黄陂迁歙西梧竺源的始迁祖是 69世，讳应，又名光廷。       他是爽公下、景瑞公支、宗明公系、令福公派、文瓘公之曾孙、百一公次子。

汪子涵

九华星云 发表于 2017-9-20 21:10
休宁邑国唐里村族谱序        尝谓族之有谱，所以辨支派，明世系，不容紊也。予考世传《家乘》，及徽郡《名 ...

这个序言纯属扯淡，承裕、承佑、承初、承耸几公根本就不是仁雅公下，而是仁高下

祝明

汪子涵 发表于 2017-9-24 06:59
这个序言纯属扯淡，承裕、承佑、承初、承耸几公根本就不是仁雅公下，而是仁高下

以前信息没有现在发达，都是手抄，接错有可能，可以多方考证——你的出处能拍照传上来么？谱应该严谨

祝明

从梧竺源众多外迁带回的老谱，梧竺源是爽公支道安公回岭65世十七公，清修通宗世谱梧竺源相隔仅一公里的溪阳上了谱而把梧竺源归为令福公支，但梧竺源先祖一直记的是回岭失联的十七公，几佰年没有更改当前就更不可更改！80世起辈分排字：汝秉光时锡，清东美应钦，永本裕维玉，继相荣远金。村有两祠：思源祠、齐本祠，七堂：怀德堂、四美堂、光裕堂、舒伦堂、明善堂、日省堂、敦义堂。联系微信：hskangjan

祝明

梧竺源谱序和历史自记

祝明

九华星云 发表于 2017-9-20 21:17
由黟县黄陂迁歙西梧竺源的始迁祖是 69世，讳应，又名光廷。       他是爽公下、景瑞公支、宗明公系 ...

梧竺源众多老谱都是伯二，溪阳和国唐序上有梧竺源，但其它谱都没有！且清修通宗世谱梧竺源和溪阳相隔仅一公里而没有上通宗世谱应该是先祖不认可，梧竺源先祖一直记的是回岭失联的十七公而没有上通谱原因无法探究，本着敬重先人几佰年没有更改当前就更不可更改！