徽州祠祭的祭文基本上都是这种格式，第一部分是祭祀的时间，第二部分是祭祀的对象，第三部分是祝词。 各家祭祀的礼仪，基本仿照宗祠的祭祀，与宗祠不同的是，悬挂的容像都是自家的祖先。 徽州容像中有一部分是御制作品，显得尤为难得，异常珍贵。民国时期，徽州文物大量外流，当时的清末翰林歙县唐模人许承尧倾力收购，想让这些文物能够留在徽州境内。一次，他在市场上见到一幅从朱氏宗祠盗出的宋代朱熹的容像，非常激动，即给上海的同乡黄宾虹写信告知此事，许承尧的信现在还藏于浙江省博物馆。信中说： 里中又出一奇物，乃宋画朱子真像，有绍定御赞，赞缺数字，玺存，画微缺，可补。有朱氏祠记，足证真确，毫无疑义。惜已出百元尚未得，不敢再加，加则更居奇矣。大约迟旬日，或可就绪。此件如得，则可为弟所藏徽州文物之冠。将所有拟编一目录，求公作序跋，将来即可为徽州图书馆之基本物矣。 许承尧认为此为“奇物”，一是因为宋代的书画存世稀少，何况还是朱熹的容像；再则，容像上还有南宋理宗赵昀写于绍定年间的赞语，虽然因破损略有缺字，但皇帝的玺印清楚完好。根据《朱氏祠记》的记载，足以证明此件容像为真迹无疑。对方开价很高，虽百元也未谈下，而许承尧也不敢再加，生怕对方因此而生“居奇”之心。当时一百元亦是一笔相当可观的数字，故许在信中说，这件如得，当是“徽州文物之冠”。 两年以后，许承尧才最终拿到这件奇物。此段逸事在歙县毕德修老人所写的《云烟过眼录》中被详细记载。毕老先生当年是许的随从，解放后被歙县博物馆聘请为文物“掌眼”，省文史馆员。毕德修老人的记录与许承尧的信对照起来阅读，事件前后看得更为清楚： 余生平所见朱熹像数幅，唯此本最旧，得见于歙县堨田朱家坦，是宋绢本，阔约贰尺叁寸余，高有叁尺许，因年久被鼠所啮，伤数处。侧面半身像，用笔简而蓄意深，无画处而却有画，非寻常他本可比。此件之审定是根据该藏者有洪武刊本朱氏族谱，载明此物系朱熹六世孙携祖容由婺源徙居于堨田朱家坦。唐模许芚公经两年余之心机，才能获得，转为黄山图书馆藏物之冠。至一九四一年装裱成轴。重园主人曾嘱定潭张君逸先生抚摹一幅以存。 附注：一、1952年有休隆阜人吴调卿云及从岩寺鲍月蕃处将朱氏族谱收集，即是此本。二、1979年从朱吉甸处又阅得朱熹像，有洪武裔孙□□□赞。同年歙博收集得万历时万国钦赞容像一幅。 《云烟过眼录》中，还有一则关于容像的记录： 临河程氏祖容绢本大堂 距岩寺镇数里，有临河村，程姓族居之处，绵延数百载，名人辈出。余青年时（1937抗日战争前）随汪久修师为芚公糴集文物，在此村管祠人家借阅绢本六尺容像一幅，甚为壮丽美观，古色盎然。侧面坐椅上，右手执一拂麈，飘飘若仙，有出尘之态。画工之细，一丝以缕，动人眉宇。像上乃朱同为之赞，确是元人容像。重金不肯让，许承尧求之亦不可得，迄今已四十余年矣。闻此幅已于1956年被他省人搜集去。嗣后阅赵吉士《寄园寄所寄》一书内云及元朱升早年曾在临河程氏教馆，因有谊属世交，故得朱同为题其赞。1940年间，唐模许承尧收集得明版朱枫林一部，亦足珍贵。 郑村郑氏宗祠中藏有郑玉师山先生容像，与此可称双璧至宝。 时过境迁，徽州许多珍贵的文物不知所终，让人徒叹唏嘘。此幅绢本容像是元代作品，材质、工艺方面又独出无二，像上更有朱升儿子礼部右侍郎朱同的赞语，价值十分珍贵。结果，许承尧出重金对方也不肯让，此件宝物最后还是流出了徽州。鲍义来先生将毕德修老人的《云烟过眼录》早就复印在手边，有心寻找出版社将它付印出版，以让人多了解一些徽州的收藏，可是识者寥寥，迄今摆在他案头已十余年矣。 名人的容像上面，都有一些赞语。赞语的内容，多为对其一生所做贡献的评价。如康永韶为朱升容像写的赞语：“此枫林先生之像也。质乎其朴，形乎其愚。道明孔孟，学继程朱。故其经纶之才，赞翊之功，咸得以施为。噫！斯人也，无负于天地之所生，无负于圣贤之所期，无负于斯世，无负于斯时也欤。”（见黄山书社《朱枫林集》卷九《枫林像赞》）康永韶字用和，祁门人，成化间选授御史，后擢太常少卿，掌钦天监事，也是不小的官了。 | 
发表于 2016-8-26 17:08:32
