本帖最后由 汪大雷 于 2016-8-26 16:28 编辑
修建介然公墓、《泽存祠》遗址记 据《醴南汪氏八修族谱》等文献资料记载，湘赣鄂等省部分汪氏的65代祖介然公乃古徽州婺源大畈之子。公生于大畈，葬于大畈。墓在高路（又称高木林坦）。历经近千年，因社会变迁，修路开道等故，虽地名仍在，但墓已不存矣。 公一生戎马倥偬，卫国安民。其追随岳飞抗金，不顾安危救出陷金的南宋大臣洪皓等勋业，为《四库全书》中的《新安文献志》所载。实谓名标青史者矣。公一生德业《武经大夫亭》中纪念碑已详述，这里不再重复。 洪公皓之子洪适在出知徽郡时，为谢公活其父之恩，曾在大畈高木林坦为公起宅第。公殁后安葬宅后，乾山巽向，后坐灵山之脉，前拱济源之秀。公之子孙后代因外出任职等原因均迁出大畈。 公之七世孙子文，才学兼备，但无意仕途，独对先祖介然公怀抱虔敬之心。故在公之墓前之故宅旧址筑屋三间，将公历仕之朝廷宣敕诰命，公与洪皓、洪适父子等名公往来书信，公之文籍等珍藏其间。名其祠曰“泽存祠”。时浙江学政李公一初为之作《泽存祠记》。李公盛赞介然公“为国尽瘁，不避危险，以忠义奋身，以功名垂世”的不朽业迹，并说后代之“士君子”，凡是仰慕介然公风采并观其亲笔书信文献的，没有人不怀念他。李公一初对子文建《泽存祠》一事特别感慨：自宋南渡以来，多少世家贵胄连自身都不能保全，何况祖先的“手泽”呢？一代、两代的“手泽”都不能保全，何况六七代前人的“手泽”呢？虽经时代变迁，人事兴废，但介然公的“手泽”保存这样完好，子文等人真是汪氏家族的贤子贤孙啊。 千年往事皆陈迹，斑斑点点杳难寻。介然公墓及《泽存祠》已不存在，仅存于族谱等资料记载中矣。但介然公的勋业德泽并未因墓、祠的废圮而湮灭，仍在历史深处闪闪发光，其遗风余泽，已根植在子孙后代心中，必将永垂不坠。 2012年农历8月，我和妻子艳萍,率次子雄鹰、辉霞夫妇及长孙墨峻，与族弟太雷、冬莲夫妇到大畈寻根问祖，觅介然公墓、祠不得，怅然良久，绪意难平，遂在大畈宗亲禄生公、淦泉公、炳炎公、蔚斌、金成，及黄山宗亲镇西等的支持下，由公之后裔捐资，得以效法先贤子文之敬孝祖宗的精神，于2016年8月在畈西鳙江之汪王斗附近建《武经大夫亭》，在公之墓、祠故址立石，以示虔敬继承之志。祈公在天之灵因之而慰籍安息也。 介然公永远活在子孙后代和全体大畈人心中！
公第三十二代孙，湖南省委党校、湖南行政学院教授、《清风》杂志社总编辑太理敬撰。 2016年8月20日
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