徽州地区可以说是汪姓的大本营。(图为徽州宏村）
汪姓是个大姓，在中国大陆按人口算，大约可以排到60位以内。特别在人文荟萃的安徽、江西、江苏、浙江一带，汪姓家大业大，名人辈出。不过对今人来说最熟悉的汪姓族人，除了大名鼎鼎的汪精卫，应该就是一位芝麻小官——汪伦了。今天，汪姓溯源的故事就从这位汪先生说起。
“不及汪伦送我情”
李白老朋友曾为县令
根据现在我们查得到的说法，汪伦老先生做过安徽泾县县令，当年应当也是一名学霸。皖南这个地方，是博大精深的徽州文化的核心区域，从精英文化到市井文化都极为可观，直到今天都是摄影名家以及各路文青必去的旅游目的地之一，可以想见在没有污染、人口稀少、纯自然原生态的大唐时代，这里该有多么美。汪老先生显然深谙此味，于是卸任后就在这里的桃花潭附近住下不走了。
桃花潭一直都在，位于青弋江的源头，已经开发成了风景旅游区，所在的小镇，也改称桃花潭镇了。中国以桃花为名的名胜最出名的有三个——桃花潭、桃花源、桃花坞——都和水有关。桃花本是寻常物，有了水就似乎有了灵性，千古扬名。
今人根据《赠汪伦》诗意所绘的画面。
乡居生活想必是闲散惬意的。在日复一日的宁静生活中，老先生等来了李白。袁枚在《随园诗话》中记载的汪伦与李白相遇的故事潇洒之极：汪伦给旅居南陵叔父李阳冰家的李白写信说：“先生好游乎？此处有十里桃花。先生好饮乎？此处有万家酒店。”酒虫驱动之下，李白应邀而来，却未见信中所言盛景。汪伦坦率告之：“桃花者，十里外潭水名也，并无十里桃花。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”随即搬出桃花潭水酿造的村酒，与李白开怀畅饮。诗仙既欣赏汪伦的幽默机智，又感于他的真情款待，兴之所至，写下“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。这诗好么？说不清，句句都是大白话，但1300多年来，大家都喜欢，汪伦老先生就这样一直出名到了今天。桃花潭镇的汪姓族人认汪伦为老祖宗，他的后人在这里已经繁衍了近60代。
皖南号称十姓九汪，又有“天下汪姓出徽州”之说。隋末汪华，拥族众割据，有歙、宣、杭等6州之地，后举地归唐，使皖南免于兵火，因功封越国公，是形成这一态势的重要原因。汪伦与李白之会，可说是反映这种态势的一个有意思的例子。
海洋意识弥足珍贵
汪姓海洋先驱史书留名
作为汪姓大本营的徽州地区，素有商业传统，徽商是中国历史上最著名的商帮之一，以商立世。但翻查各种资料可以发现，汪姓多以人文扬名。这一方面与家族热衷文化的风气相关，也和中国古代社会重文抑商的传统有关。出身汪氏的大商人史书往往视而不见，致使他们的事迹隐而不显，实在可惜。但也因为具有这种商业眼光，汪姓族人中有一部分很早就具备了在今天看来对中国弥足珍贵的海洋意识。其代表人物包括汪中、汪直、汪大猷、汪大渊等。
汪大渊所著《岛夷志略》
汪大猷被一些研究者认为是第一个进入台湾的汪姓人。1171年，时任南宋泉州知府的汪大猷在澎湖建房200余间，并且派数千将士常驻。次年派水兵在本岛驻军、屯垦并委派朝官开府建牙。汪大渊是元代著名航海家，1330年，年仅20岁的汪大渊首次从泉州搭乘商船出海远航，历经海南岛、占城、马六甲、爪哇、苏门答腊、缅甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，横渡地中海到摩洛哥，再回到埃及，出红海到索马里、莫桑比克，横渡印度洋回到斯里兰卡、苏门答腊、爪哇，经澳大利亚到加里曼丹、菲律宾返回泉州，前后历时5年。1337年，汪大渊再次从泉州出航，两年后返回。他两次航海后写成的《岛夷志略》一书，涉及国家和地区达220余个，为研究“海丝”的经典著作。
汪直的身份则比较特殊。他是活跃在东南沿海一带海商集团的首领，并与倭寇关系密切。夹在明代的海禁政策和旺盛的海上贸易需求之间的他，目的是“要挟官府，开港通市”，故而亦盗亦商。后时任浙直总督胡宗宪和其幕僚徐渭主张对其招安，但却被时任浙江巡按使的王本固所杀。一些学者认为，此后倭寇的失控，与汪直之死关系颇大。他的身上虽然有着许多在正统价值观看来负面的成分，但他对于正处于航海大发现和经贸全球化前期的海上贸易的认识和理解，比当时明朝的许多精英人士要深刻得多。
“山阴汪氏与番禺汪氏为一支”
广东汪姓与徽州素有渊源
综合历史资料大致可以归纳：先秦时期，汪姓在浙江、河南、陕西、山西、山东地区活动较多。两汉至唐朝，在皖、赣、浙、苏地区逐渐突出，已经发展为当地的望族。唐朝以后，汪姓以皖、赣为中心向周围地区扩散，包括两广和福建地区，大约在明清时期进入台湾。至今，全国汪姓的分布仍然是以安徽为中心。
汪姓的来源也非常多，比较著名的几个说法包括：一，源自姬姓，由鲁国王室血统发展而来；二，源自嬴姓，因秦国灭亳后封在当地的诸侯小国汪国得名；三，源自秦汉时期今甘肃玉门、阳关一带的汪野国；四，出自防风氏系统中的汪芒部族；此外还有来自蒙古族、满族等少数民族的说法。
广东汪姓族人中绕不过去的一位，当属汪精卫。
关于汪精卫的很多资料上，籍贯的记载互不一致，有的说是浙江，有的说是广东。实际上，浙江山阴汪氏和广东番禺汪氏本为一支，汪精卫原籍是山阴（今绍兴），祖父以上的坟茔都在绍兴，至父亲汪瑎时，举家迁往广东番禺，他本人则出生于广东三水。清代有“无徽不成镇，无湘不成军，无绍不成衙”的说法，山阴、番禺汪氏是著名的文化和“师爷”世家，出了很多的幕僚人才，汪精卫的曾祖汪炌、曾叔祖汪金鉴、叔祖汪鼎、从叔汪瑔、汪精卫兄汪兆镛等，都是名幕，汪精卫父亲年轻时也先后在广东三水、曲江、英德等县做过幕僚，但薪俸不高，家庭生活清苦。汪精卫十三四岁时父母相继离世，对他的影响非常大。
广东还有一位汪姓名人近年越来越受到关注，他就是清初著名画家汪后来。他被著名艺术史学者、评论家朱万章评价为“新安画派和岭南画派之间的桥梁”，对广东艺术的发展影响深远。
根据朱万章的考证，汪后来原籍安徽歙县，远祖为唐越国公汪华，父亲汪清度曾赴广东担任县令一级的官吏，遂落户番禺。汪后来少年便以才子闻名，但却无缘功名，于是他转向武科，29岁得中。入军职后很短时间便表现出杰出的武略：“时海疆多警，先生尝黑夜领步卒……直抵贼穴，焚烧九十九岗诸寨，清远、龙门草寇数万皆平。”但这不过是他建功立业的一种手段，在骨子里，他仍是个文人。他在军营待了十多年，大概40多岁时便弃官归隐。
汪后来画像
汪后来晚年客居佛山，经济来源主要靠诗画润笔。佛山经济发达，商贾及骚人墨客云集，汪后来“一夕丹青一日粮，但临绢素意茫茫”。买他画的人很多，有时他不得不疲于应付。汪后来的画作除了在广东境内炙手可热，也远传日南（即越南）等东南亚各地，受欢迎程度甚至更高。
汪后来《仿石田南雪图》（广东省博物馆藏）
汪后来在广东画坛上的特别之处，在于他与“新安画派”的密切联系。“新安画派”是清初形成于安徽歙县、休宁地区的一个重要山水画派，以僧弘仁、查士标、汪之瑞为代表，笔墨简澹，线条遒劲，意境荒寒，这与汪后来萧疏澹远的风格极为类似。朱万章认为，“从他出道的时间看，他当属传派。他的弟子们再传其衣钵，承新安派之余绪，在广东画坛活跃近三十年。新安画派于粤之影响，不可谓不巨。”汪后来所高扬的疏淡、荒寒的新安遗风，是广东康乾之间画坛上的一股清风。
发表于 2016-5-21 09:19:17
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