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《曾国藩书信》：“四位诸弟足下····昔婺源汪双池先生，一贫如洗，三十以前在窑上为人俑工画碗，三十以后读书，训蒙到老，终身不应科举，卒著书百余卷，为本朝有数名儒，彼何尝有师友哉，又何尝出里间哉，余所望于诸弟者如是而已，然总不出乎立志有恒四字之外···”
这是清末大儒兼重臣曾国藩用汪绂事迹勉励诸弟的书信，曾国藩是古今认识汪绂之第一人，他盛赞汪绂为“朱子后一人”，“我朝有数名儒”。
汪绂：字灿人，号双池，婺源段莘人，生于易学世家，因其父为寒儒，终年飘泊金陵，不问家事，汪绂与母江氏及兄相依为命，家无立壁，汪绂一生未尝入学，多凭母授，与朱熹一样八岁即能排八卦知易，弱冠母得疯疾，他摩抚汤药，日夜劳瘁达数年，母逝入景德镇为人俑工画碗，因御酒肉遭人排挤，终年飘泊于乐平，上饶，永丰，仙霞关之间，“自离桑梓，困苦流离，抱病于接竹，绝粮于万年，几顿于永丰···自以为无复生理，然某虽困穷，不肯一日忘学，遇一草一木之奇，必询之以资博物，见一言一行之善，必存之以备参考，非义之事不敢为，非议之才不敢取，孜（）以成其学，兢业以守其身，恐负吾父母之教云”。他乞食宿荒山破庙，黄肿腿如腰粗，路人掩鼻避之，他还不能忘学旷古罕见，他著述之勤，学术之正，阅其书者自能知之。五十岁后始补县庠生，这也是他的最高学历，一生著述达33种，以坊本计达600余卷。
汪绂是不幸的，未能显于时，著述之多，学术之正，只有2卷《参读礼志疑》入选《四库全书》，还有9部是后入选《续修·未收四库全书》系列。他也未曾显于乡，《徽州府志·儒林传》，《婺源县志》也未曾用太多的笔墨。他的家族为大明王朝的延续及对儒学做出过重大贡献，而汪绂68岁卒时儿孙却先他而殇，只有女婿余熊照送终，故余元遴为其师发出了“悠悠苍天，何其酷也”的感叹。
汪绂也还是幸运的，他的门人余元遴怕其师声光闷蓄，珍藏其遗书，乾隆癸巳翰林学士朱筠奉旨试徽州，余元遴抱其遗书跋山涉水至徽州府献予朱筠，这位婺源茶院后裔朱筠看后曰：“汪先生之行，似江先生（江永）无不及也”，并命人将遗书收檄入四库馆，并为汪绂撰写墓表，补祀于紫阳书院，据说那年汪绂段莘祖墓前本来开红色荷花的荷花塘（汪绂死后已不开），那年却突开出近千朵白荷花。而沱川余氏从元遴到余家鼎五世为将汪绂懿行传于儒林做出了重大贡献。汪绂重释义与同乡同时期的江永（重考据）为朱子文化的延续与传承做出了巨大的贡献，奉献出了毕生的精力。
汪绂是清康乾年间一代大儒，一代通儒，一代醇儒。他创立了中国儒学中的“双池学派”，历史终究没有忘记他，曾国藩没忘记他，婺源人更不能忘记他。 |
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发表于 2016-5-13 23:00:39
