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本帖最后由 汪高山兵官 于 2015-10-13 15:03 编辑
粵我越國神明之胄，渡江以前亶乎盛矣。公以仁武奢起甲胄，保障六州，其後應順歸唐，世忠封烈。傳至端公，我婺始祖也。又傳至中元公，吾畈始祖也。中元公生四子，季曰敬逢，公予支祖也。四子八孫世居大畈，科第簪纓冠於新安，通譜历历可考。長曰韶，遷常山；次曰石，遷西岸嚴坑；三曰京，遷開邑馬金，傳二世得謀，遷遂安九都汪村，嗣是洄川、霞源，皆自公出，而洄川則汪村之派遷，霞源又洄川之派遷也。予既統會而續修之矣。是歲冬，予偕侄子承訓、先才遵濟嶺踰霞山，小憩於霞源之麓，越明日戾止洄川，見文豪雲屏諸君子恂恂然謙卑遜順，衣冠文物宛然禮樂之都也。予乃謂然歎曰：京公之允，奕世其昌，其在斯乎。於是雲屏子曆數其八景示予，有曰“真武降壇”、“龜蛇捧足”。“真武”，水星之真，天下之至文也；“龜蛇”，又文明之象也。曰“龍潭躍鯉”、“迴嶺驚雞”。鯉魚得水，龍門一躍，無难矣；雞固應晨而鳴者。曰“登雲橋”，以從龍也，“龍”斯化矣。曰“觀瀾石”，以成章也，“章”斯達矣。諸君子之大而化也，不類是乎？曰“玉屏山”，設屏於前，諸侯之體也，“玉”斯貴矣。曰“三浙水”，水忌直流，為其蕩也，“浙”斯文矣。諸君子之位，望文章不類是乎？是其負陰而面陽，左環而右抱，地鍾既靈，人產斯傑。欎之者既久，則流之者必光，故雲台之將二十八宿之列於上也，孔門之賢七十二泉之注於下也。申甫嶽降、傅說列星，天之所命，豈偶然哉？予見洄川諸君子興詩立禮、秉中養和、彬彬然升堂入室、懷珍待聘久矣，際今聖天子遐不作人之盛，將見拔茅連茹，由鹿鳴而瓊林，由瓊林而鴈塔，揆巍科，躋撫仕，為卿為相，以黼黻皇猷。凡古人之盛德大業可嘉可美者，皆集於厥躬，以翊贊乎家國，以霖雨於蒼生，則前所謂八景者，固山川之嘉會，而諸君子者，不將與明時相嘉會乎？則京公之允昌大於今日者，又不將與大畈相頶頏，洄川、鱅水不可相望於東南乎？《易曰》：“亨者，嘉之會也。”又曰：“見龍在田，天下文明。”今日之洄川，固方亨之侯，諸君子則在田之龍也。予日望之。於是羣起謝曰：“敬聞命矣。”遂書之，為《八景嘉會記》。
大畈族人鹿岡鴻儒拜撰
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发表于 2014-9-1 20:29:36
发表于 2014-9-1 22:11:58
