体验早晚课

汪潮

体验早晚课 (2013-11-04 21:16:14)[编辑][删除]转载▼标签： 五祖寺早晚课散文汪潮 分类： 文学吧  
                               早晚课



以前参加过几个寺庙的开光、水陆法会、放生等活动，这次又亲身体验了一下早晚课，真是别有一番滋味，让人心生许多感慨。

10月24日晚，我问方丈，明早的早课我可以参加吗？方丈答道，可以呀。不过要起早床，你起得来吧？我说没问题。



早课从凌晨4点到6点，凡2个小时。我担心起不来，就特意拜托智传和尚起床后叫我一声。好在我有这份敬佛之心，早上3点多就醒了。智传敲门时，我说我已起床了。洗漱完毕后，我们就陪同方丈去大雄宝殿。秋天的早晨，又在山区，有一丝凉意。然而，因为心中念佛，对一种从没参与过的仪式的好奇心，热血驱赶了寒意。

清晨，当板声划破寂静的长夜，钟声敲醒了沉睡的山谷，僧人们披上袈裟，鱼贯地行入大殿，讽诵经咒，开始一天的行持生活。4点整，早课正式开始。各位僧人、居士衣冠整洁，集于大殿，在大厅两旁肃立站好，然后，对佛祖行跪拜之礼。锣鼓、钵等打击手敲打了一阵后，身穿袈裟、仪态庄重的方丈在一位僧人的导引下，步入大厅，上香礼佛，对佛祖行跪拜礼。然后是反复的吟诵、跪拜，口诵身拜。看得出，他们很虔诚、虔敬。后来了解了一下，这“拜”叫“礼佛八拜”，包括南无尽虚空遍法界十方三世一切诸佛、尊法、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、一切贤圣僧等。难怪要那么反复的拜，原来有“八拜”。

“拜”和“诵”同时进行，口诵身拜。诵的经咒不少，依序诵念楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、上来偈赞、赞佛偈、三皈依、韦驮赞等经文。早课以楞严咒为主，此咒素被称为“咒中之王”，咒文较长，有427句，2620字，宋元以降即盛行于丛林，是日课之首，唱诵之前要先念阿难赞佛发愿偈，“……将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩，伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入，如一众生未成佛，终不于此取泥洹……。”楞严咒毕接大悲咒、十小咒、心经及“摩诃般若波罗蜜多”三称。接着唱：“上来现前清净众……三途八难俱离苦，四恩三有尽沾恩，国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐，大众薰修希胜进……，檀信归依增福慧……”，祝愿国泰民安。再接唱“南无消灾延寿药师佛”等三菩萨名号，早课正文至此完毕。

中间有一个绕佛祖像转一圈的程式，然后在大厅的右角双手作揖，再各归原位，吟诵拜佛。这天，有人做法事，他们一家三人也参加了。他们在一位僧人的引导下，比旁人有更多的跪拜，且在不同的位子朝不同的方向跪拜。

僧人们的吟唱有很高的艺术性。他们的嗓音圆润、饱满、柔和、纯净，似天籁之音。似乎还有和声。尤其是领唱（维那），声音纯正甜美。包括佛教音乐、建筑、雕刻、书法、绘画在内的佛教艺术的确很了不起，为人类文明做出了很大的贡献。

我也参加过两次晚课。当夕阳西落，纯厚高亢的板声再度响起，僧人们依旧褡衣上殿课诵，庄严的梵呗再次回荡在山之涯、水之湄。晚课在下午4点半以后开始，为时一小时左右。东方山弘化禅寺的时间要晚些。诵念弥陀经、忏悔文，进行蒙山施食，诵净土文，三皈依等，至唱伽蓝赞结束。晚课则单日唱“大慈菩萨发愿偈”、双日念宋朝遵式法师所作的“一心皈命”，发愿往生西方净土。因一日将尽，最后行者须提起无常感，此时唱“警策大众偈”：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。”此偈前半部出自《出曜经》，后半部则是《普贤警众偈》，二偈合并，自北宋《禅苑清规》收录后，被丛林广为采用。

无论早晚课，都要唱“三皈依”：“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。”行者至诚发愿以三宝为生命究极依归，依此努力践行。　

《祝祷护法》是对韦陀、伽蓝两大佛教护法菩萨的赞颂。唐道宣律师《感通录》中有南天王部下韦将军周行东、南、西三州保护佛教的故事，中国隋朝以后佛教渐有关羽皈依佛教成伽蓝菩萨的传说，此后护法堂或客堂开始供他们的塑像、画像。二位菩萨示现护法的故事，在中国丛林中广为流传，因此僧人早课末了唱“韦陀赞”，晚课则唱“伽蓝赞”，感谢护法菩萨，护持山门宁静，海众安和，行者进而期勉自己做佛教的护法，并看好自己的道心。

如果在初一、十五，早课之前加唱“香赞”，即《宝鼎赞》：“宝鼎热名香，普遍十方，虔诚奉献法中王。端为世界祝和平，地久天长。端为世界祝和平，地久天长。……” 如果在佛菩萨圣诞或普佛时，则唱《戒定真香》。

自宋以降，千百年来，无论是晨昏，还是落日，无论是刮风，还是下雨，无论是三九严寒，还是炎炎夏日，僧人们为什么如此执着？看看这些经文咒语我们就能够明了早晚课的意义，就能够明白他们坚守的价值。僧人们有一种无比博大的情怀，为众生祈愿离苦得乐，获得智慧，体解大道，一切无碍；为世界祈愿兵革消散，永久和平。他们永怀感恩之心，警策之念。

早晚课也有儒家“吾日三省吾身”、自励自警之意。早课的用意在提醒自己，希望这一天处事、待人接物，不要违背佛陀的教诲，合乎佛法。晚课是反省，反省我今天一天对人、对事、对物，有哪些做的是对的、正确的，有哪些是做错了？做对了的，明天继续要保持，做错了的，明天一定要改正。

早课两个小时说短也不短，大家正襟站立很长时间，站如松柏，精神抖擞。不得耳语，不得吐痰，不得离开，中规中矩。这对认的体力、耐心和意志力都是一种考验。即便是我这样平时有很好运动习惯的人，中途也感到有点吃力。就是唱、拜，移步等等，都讲究协调整齐，彼此关照。移步要瞻前顾后，左右展眸。动静威仪皆显庄重。

宗教的一些仪式、规程、规范，的确给人以十分庄严、庄敬、威武的感觉。给人以神圣感。而且，不同的宗教有不同的仪式规范，这也是它们从形式上相区别的因素之一。早晚课的体验，让我有所体悟，心中的慧苗得到了浇灌，心灵变得更加明净。今后也要常常勤拂试，莫使惹尘埃。



                                                         作者 汪 潮




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