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本帖最后由 汪高山兵官 于 2015-10-15 13:08 编辑
《汪氏通宗世谱》第三十七册 亥中部 第一百三十三卷
在明汪鋐公撰写的《休寧邑藏溪世譜序》之后有《又》。我将原文和所校订、标点的录于下，请本家批评指正。
原文：
又（休寧邑藏溪世譜序）
維我汪氏得姓自穎川食采始聲名自于郎之戰始播遷江東自文和公始載遷于歙自叔舉公始載遷登源厥號汪村自唐越公始載遷黃墩自越公孫辰州處方公始遷休藏溪自辰州五世孫言公游獵始其修輯藏溪族譜初為言公十三世孫如松公再為如松公曾孫玉山薄士良公今為玉山八世孫尚琳氏尚琳深懼世遠而類或以湮譜从而系或以雜乃命其子早及族萬派糾同萬逸黃墩而分罔不合也藏溪而上罔有遺也訂成起漢將梓以布乃族早奉父命詣敘于予予惟譜初敘于考亭文公先生何敢僭言其間第遡譜之源詮譜之例析譜之義稽譜之類予忝宗屬後且與尚琳同游篁公之門誼不得而辭焉乃敬秉翰告曰立譜所以聯族所以敦親所以法祖法祖所以亢宗是故譜立而流傳之系明族聯而疎戚之本一親敦而仁愛之意生祖法而敬畏之心起宗亢而賢才之輩出君予具是五者而家其有不昌乎予惟藏溪諸先明經博學敘譜考亭有若如松公發身甲科政在高郵有若推官大信公書院詩府學者雲集有若宜城令若楫公倡族建祠問記虛谷有若士良公二三宗姓有志率相修習追右前人則宗可亢仕止出處道義分明則祖可法溥恩均愛各得分願則親可敦昭烈貽謀翼眾合一則族可聯清流嚴辨世次不紊則譜可立二三宗姓有志尚懋予言豈不有光予越冑哉豈不有光予越冑哉鱅溪族人元錫書于玉几草堂按藏溪所考茂公遷遂安白濟為隸休寧不知始于何朝而白濟有斌仕為徽國公其子從善為中大夫南雄路總管但茂公在宋初時九世生斌為徽國公計世數當在理宗之時渠祖大信公登嘉定蔣重珎榜進士而嘉定則寍宗國號尚在理宗之前越國公至嘉定大約六百年不過二十代今茂公為越國公十七世孫又九代至斌斌又十三代至大信是有三十九代約計可千二百年而越國至此果有此年代否乎且茂公今為六十一代使藏溪仍接茂公支下則此時當在九十六七代之上考之建爽二公名族大約多以八十四五代止矣而茂為爽公最少之支蓋誠未有此代數也然則相傳白濟斌為徽國公此必有徵者或恐別為遂安之地方未可知也謂休寧之白濟未有據矣本局一毫不敢苟者安得是非懸隔若此而置之無以為百世之準耶遂記之以為定議隆慶五年七月九日後學同文記
校订、标点：
又（休寧邑藏溪世譜序）
維我汪氏得姓自穎川食采始，聲名自于郎之戰始播。遷江東自文和公始載，遷于歙自叔舉公始載，遷登源厥號汪村自唐越公始載，遷黃墩自越公孫辰州處方公始，遷休藏溪自辰州五世孫言公游獵始。其修輯藏溪族譜初為言公十三世孫如松公，再為如松公曾孫玉山簙士良公，今為玉山八世孫尚琳氏。尚琳深懼世遠而類或以湮，譜久而系或以雜。乃命其子早及族萬派，糾同蒐逸。黃墩而分罔不合也，藏溪而上罔有遺也。訂成，起潢，將梓，以布乃族。早奉父命詣敘于予，予惟譜初敘于考亭文公先生，何敢僭言其間，第遡譜之源、詮譜之例、析譜之義、稽譜之類。予忝宗屬後，且與尚琳同游篁公之門，誼不得而辭焉。乃敬秉翰告曰：立譜所以聯族，联族所以敦親，敦親所以法祖，法祖所以亢宗，是故譜立而流傳之，系明族聯而疎戚之本一。親敦而仁愛之意生，祖法而敬畏之心起，宗亢而賢才之輩出。君予具是五者，而家其有不昌乎？予惟藏溪諸先明經博學，敘譜考亭有若如松公，發身甲科政在高郵；有若推官大，信公書院、詩府學者雲集；有若宜城令若楫公倡族建祠，問記虛谷；有若士良公二三宗姓有志率相修習。追古前人，則宗可亢。仕止出處、道義分明，則祖可法。溥恩均愛、各得分願，則親可敦。昭烈貽謀、翼眾合一，則族可聯。清流嚴辨、世次不紊，則譜可立。二三宗姓有志尚懋，予言豈不有光？予越冑哉。豈不有光？予越冑哉。
鱅溪族人元錫書于玉几草堂
按藏溪所考，茂公遷遂安白濟為隸休寧不知始于何朝，而白濟有斌仕為徽國公，其子從善為中大夫南雄路總管。但茂公在宋初時九世生斌為徽國公，計世數當在理宗之時。渠祖大信公登嘉定蔣重珎榜進士，而嘉定則寧宗國號，尚在理宗之前。越國公至嘉定大約六百年，不過二十代。今茂公為越國公十七世孫，又九代至斌，斌又十三代至大信，是有三十九代。約計可千二百年，而越國至此果有此年代否乎？且茂公今為六十一代，使藏溪仍接茂公支下，則此時當在九十六七代之上。考之建爽二公名族大約多以八十四五代止矣，而茂為爽公最少之支，蓋誠未有此代數也。然則相傳白濟斌為徽國公，此必有徵者或恐別為，遂安之地方未可知也。謂休寧之白濟未有據矣。本局一毫不敢苟者，安得是非懸隔。若此而置之，無以為百世之準耶。遂記之以為定議。
隆慶五年七月九日後學同文記
有本家昨晚11时告我，开句就有误。现已改正。
原文是本家编录，谢谢他的辛苦工作。
古文“书读百遍，其义自见。”再读，又能发现不妥之处。刚才我又新改了一句。
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发表于 2013-5-20 19:53:01
发表于 2013-5-21 08:59:18
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