七月十五“鬼节”

汪篪

        每年七月十五日民间称为“鬼节”也称“中元节”，有些地方又俗称“盂兰盆节”、“施孤节”。
       “施孤”本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追念祖先举行“盂兰盆会”，这正合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传“目莲解救母厄”的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。
       不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、“放焰口”等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上 。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗 ，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一种庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次，这种仪式叫“放焰口 ”。到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫做“布四 ”。有些地方有放水灯的活动，所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷叶状，叫做“水旱灯 ”。
       按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子 ”。桌子后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫“施歌儿”。 （摘编）

固始汪德进

农历七月十五日,在我们当地直接称作小鬼节。由于我不信迷信,去年曾在''河南会馆''里发了一个''论小鬼节''的帖子，那是一孔之見.不足为论。

汪济圣

可是在闽南风俗习惯不一样，福建省泉州市安溪县感德镇霞春从七月初一日开始到七月十五日每天都有人在祖厝（祖祠）祭祖。从分支的小祖厝开始，到十五祭开基始祖的大祖厝。