咱越国公子孙世代相传的传说------汪山逸事篇

wang100 · 发表于 2006-8-13 12:33:21

我的家乡，除徽州外，是我所到之处见过明、清建筑保留比较完整的地方，我们汪山村现存明、清建筑也不少，但是历史和艺术价值高的不多。离我们村1.5公里的新叶村、4公里的芝堰村、8公里的诸葛八卦村和隔壁的长乐村，其古建筑都是在江南古村落里非常有名的，近几年，这几个村落都陆续在搞旅游开发，在网上和相关的书籍都有介绍这几个村的建筑。在这一带，像我们汪山村和其他的所有的村落大都还保留完整的祠堂和厅这些古建筑，我们当地有个规矩，祠堂必须建在村外，而厅必在村中央，哪怕后来没地方建民宅了，也不会把房子建得比祠堂离村中心更远，只有到了解放后这规矩才被打破。 与我家一弄之隔就是我村的忠烈祠，忠烈祠里的最后一进有越国公的塑像。我出生在文革初前，自我有记忆始，就天天在祠堂里玩耍，那时文革已经开始，祠堂里已经没了越国公的塑像。祠堂成了汪山大队的仓库和养猪、做豆腐的地方了。文革结束大概2、3年后，村里又在祠堂里重塑了越国公的塑像，也恢复了每年的正月十八纪念越国公生日的祭祀活动，俨然是村里的一个重大节日，比过年还热闹。越国公塑像的脸是红色的，这让我们这支远离了徽州的越国公子孙，世世代代流传了一个故事。这祠堂400年了，这塑像也是400年。故事却从徽州绩溪的越国公出生地登源，传给迁到浙江开化富户村的子孙，再传到浙江建德汪山村子孙，整整1400年，整整56代人。 我爸跟我说的故事是这样的，说是皇帝跟越国公在中秋夜喝过酒后，由于奸臣弄朝，皇帝昏君，皇帝在奸臣们的唆使下，要越国公下井捞月，越国公知道自己必有一死，于是跟皇帝说道，只要求皇后娘娘叫自己一声亲丈夫，他就下井捞月。皇帝答应了，皇后娘娘也叫了越国公亲丈夫，故而越国公死于捞月的井中。这样，我们的越国公死后的画像和塑像的脸都是红的，因为是喝过酒后上脸。 听了这样的故事，我原来只觉得它荒诞不经，今天但是看了大风贴的作者：程光宪来源：绩溪徽学通迅第二期的《汪公的祭拜与逸闻》，我们村流传的故事与笔者故乡——北村流传的故事大同小异，两者惊人的相似，这让我如此地诧异，我们这支在五代十国时就离开了徽州，到现在有１０００年，仅靠父子相传的传说与徽州宗亲流传的传说保持基本一致。 记得去年，我在汪氏宗亲QQ群里认识浙江临安的汪强，汪强他们村就在临安市的最西面，也就是与绩溪县接壤，而且附近有3个汪姓族居的村庄，我估计他们村跟登源（大庙汪村）也只有3、40公里的距离。我跟他聊起关于越国公的传说，他说他们村也有许多关于越国公的故事，他说了两个，其一是：越国公是红脸是因为唐太宗征辽时，令越国公为九宫留守，唐太宗征辽回来后进城门，担心越国公已谋反，所以先看越国公的脸，如果是红脸，说明越国公未谋反，可以大胆放心进城。结果在城门口，看到来来迎接的越国公脸是红的，于是心里也就塌实了。因为这原因，我们的越国公画像是红脸的。其二是：由于越国公有九子，唐太宗对越国公始终不放心，担心越国公随时谋反，于是越国公杀了自己的一个儿子，对唐太宗以示忠心。 他的第二个故事，当初是第一次听说，觉得不太好相信。然而跟《汪公的祭拜与逸闻》说的又是不谋而合，难道真有其事，还是只是一个在我们很多越国公子孙里流传的、不符实际的传说罢了？ 《汪公的祭拜与逸闻》可以见：<a href="read.php?tid=2408">http://www.iwangs&#4 ... mp;#46;php?tid=2408</a> 我们村的忠烈祠可以见：<a href="read.php?tid=293&fpage=5">http://www.iwangs&#4 ... tid=293&fpage=5</a>