豫南皖西孝义堂汪氏（休宁林公支房）宗谱数字化__五修宗谱序

汪俊宇 · 发表于 2011-11-7 10:36:29

豫南皖西孝义堂汪氏（休宁林公支房）五修宗谱序 吾族（豫南皖西孝义堂汪氏（休宁林公支房）追本溯源根深叶茂源远流长，自民国十三年甲子（1942年）四修谱牒今已六十四载。由于历史变革居住迁移人事流动，亦工就农者或商或学生来故去者，男婚女嫁不能详确者亦多。不见其貌不识其名者甚多。致使同族而疏远，至亲如陌路、乡里不晓、尊卑不分。回忆先祖能创修（）与前，吾辈应续修与后，为荣宗耀祖。尊本思源荫后而继以承衔贯之联。五修历经二年艰辛，八五年桂月（8月）酝酿，八七年夏月告竣。由于各种因素限制，尚不能如愿以偿，吾辈深感内疚。如六安上庄真公房已小修四次。虽按康熙四十八年合修时，祐公（84世、清顺治十二年乙未九月生）辈引起字，中断四世无注。只得各存己见，以待精心曲体贤达之后裔合而修之，幸甚。其次，商城河风桥白塔集系牛庙湾支房，于康熙四十八年合修后间断百余年之久，宗谱遗失其辈引，又无法可依，致使守本公守田公以上无法一气相连。只知前十世相同后十世为：忠正家万显、文明光治昌。只同一辈，尚待详查。三里坪支房安长礼与安太公之后裔迁江苏南京、江宁、当涂、丹阳等地居住。如伏山乡石洞上金岩支房虽属合修，是四修附有支谱，乃七十七世永怀公之后裔也。商城东汪塘埂原系泽川公后裔，由商城迁湖北麻城东乡黄市，后从黄市迁回商城汪塘埂，上同七十四世，下已另起辈派。这次合修按世入谱至九十二世，后按四修辈派为准。再者，五修谱牒因人力物力有限，散居深乡僻壤，为官为学遥远无法联系者，家景拮据生活困难者，虽系汪氏支流失考失派者，凡此种种，力不从心均未入谱，深感内心有愧。古云后生可畏，吾族支后裔，守家规听家训，为官廉洁奉公，务农勤俭持家，为师诲而不倦，处世礼仪当先，学而成功便识文学，而不成功便食力，不以有力而不为，以无力而强为。识时务者为俊杰，慎之慎之。五修宗谱由渣锌河能清叔首创，之及河风桥能轩叔、三里坪能华叔、白塔集能忍、能友叔等全力支持指导寄托。吾领之有愧却之不恭，虽竭尽全力尚不能尽善尽美，望吾族后裔有智有才者今后或合修或分修，能一气相连，后来居上。吾辈幸甚，合族后裔幸甚。 越国公四十八世裔孙能轩，字洋 ，谨撰 越国公四十九世裔孙达湘，字澄清，谨撰

汪俊宇 · 发表于 2011-11-7 12:34:57

懋公房续修谱序 懋公：明朝，迁商城金岗台西河，配程夫人，子一：广；生卒葬见合久必分，分久必合，天下之大势也。推之族谱亦莫不然。吾族旧居安徽休宁，自有明中叶（弘治年间，公元1488－1505年）真公迁居六安上庄、世贤公迁居商城西门（）、永瑞公迁居商城大牛山、懋公迁居商城金刚台西河。是由合而分则也。泊乎，世贤公孙时祐公合四房已修谱，谓乎非由分而复合耶。？是真公永瑞公两房各自重修两次，是分修也。究非合修。世贤公房后迁三里坪（现：三里坪乡），历代式微。懋公房虽世居西河（现：苏仙石乡），亦历代式微。德懋公裔也，自十二世祖守约公迁居峡口，三代独传。谋衣谋食救死不赡。分修且无暇，况合修耶。然世系渊源有守常公（）墨谱，德幼从其相夫子受业，夫子讳進，前清光绪癸卯（光绪29年，即1903年）举人，永瑞公之裔，德之叔祖也。其长子能容（），亦负笈随并携有新谱两帙，德先父能润公（）阅之，慨然曰：是谱也。以分修论之尽美矣，较之合修未尽善也。时祐公能合修与前，我辈拒不能合修与后乎。韩昌黎（韩愈，唐宋八大家之首）云：莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传（韩愈《与于襄阳书》：“莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传）。夫子闻其言而壮之心心相印，共欺竭蹶以图无知。天下假年二公。相继物化。悲哉。言犹在耳，（德）岂忘心。每与能容叔（）商务，必各承其父之志。环顾族中其生而婚者，不知凡几，死而葬者不知凡几。即兵灾荒歉，逃窜轶失者又不知凡几。际此不修再为玩日昌岁能不愈久，而愈缺略乎。此合修之举，所以更宜孔？也客岁。能容叔（）嘱（德）分途采访，详细调查，适知真公房四修支谱适告竣。奈世贤公房蠢愚难及覆闭陈彼，皆坚持不已。念时祐公前烈亦徙，？惜而已，只得将懋公、永瑞公两房合修一谱，是小合也。小合也，终将大合。其前谱只讹传者，更易之继起，之未入者续登之矣。异日续修倘能合辑四房仍与时祐所修之谱，一气相联，昭而穆？之，缀也云而礽之所厚望焉。因援笔记之以昭兹来许云而。 民国十三年（1924年）崴次甲子荷月（8月）中涴吉旦

汪俊宇 · 发表于 2011-11-7 21:43:43

汪氏三修宗谱序粤稽历代志乘或志一或志一家，未有不经历修辑可为实录者，以故《尚书》、《春秋》皆史也。由宣圣篆而修之，为法万世。自时厥，后太史公（司马迁，前145或者135－前87？年）修《史记》，司马温公（司马光，1019－1086，北宋，卒后赠封温国公，河南光山人）修《资治通鉴》、朱文公（朱熹，1130－1200，南宋）修《纲目》，皆相继篆修益增美储，由是以思，国有史家有谱，其意一也。商城汪氏，先世开源与鲁，为后稷周公嫡派（系黄帝第四十二代嫡传，周文王第十六代孙，鲁成公次子，鲁襄公庶弟），汉晋唐宋间为江左（长江在安徽境内向东北方向斜流，身处中原的古人以此段江为标准确定左右，故江左也称“江东”，包括长江下游以东的两岸，也称江东）华族。有明中叶始驻籍与商南（商城南部）之大牛山。适明季兵灾，曾秘其谱与唐王山石室中。及康熙已丑年（1709年）取而修之。道光壬午年（1822年）有篆修之。（余）常合观旧谱，得悉共籫缨阀阅代有达人，记载昭然。今不复赘。特自道光二年再修以后又六十有余年矣。椒衍瓜绵基罗星布远籍。六安上蔡者固难复合第以。牛山世系论之今亦支分派别。居者居而徙者徙，亲者亲而疏者疏，生者生而卒者卒。倘不更为续辑，将莫知亲疏，何世居徙何地，以及生卒葬兆皆愈茫然无所考据。不几若黄河之水开源皆自白昆仑，而后之流派不清，虽有博望乘槎能寻星宿海乎，今先生备着本房墨迹，然未付诸策梨不无？漏，今赖守容先生，偿明此举，而学彰、学成、益三、才万、才济诸先生，暨各房董事，悉心编撰，补先人所未偹灿，然具宗乘之大观，是何异涑水紫阳，再继龙门，而作史也。兹当家乘垂成，益三姻兄之子才钰者袖稿来观倩，（余）叙之予以累业通家，悉其源委，爰抒管见，以作异言云。 光绪庚寅（1890年）岁季冬月毂旦邑（商城）痒生（府县学之生员曰庠生）惺斋胡玉清拜撰

汪俊宇 · 发表于 2011-11-9 11:10:38

汪氏二修宗谱序 天下所最重者，莫如修族谱，以联一本疏远之亲。故欧苏（欧阳修、苏轼）二贤，昉其成式，今之敬宗收族著家乘与梨枣者。所宜奉为楷模也。然亦不能数数观量者。汪氏旧有原谱，残与前代，至康熙四十八年（1709年）时祐公（汪时祐，84世）取而补辑之。与本支远祖断自？挺者，以下尊卑次序？？甚详。时祐公自为之叙自时厥。后世次失纪者百年于兹矣。道光辛已（1821年）户首守典（汪守典，字耀文，88世）耀文先生，与经管守成（汪守成，字锦屏，88世）锦屏先生，首创重锅之，议详加采集、踵前增后、正分辨名世系宗支，必详且备亦犹。时祐公（汪时祐，84世）重本之意也。夫：莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传。今汪氏族谱有时祐公（汪时祐，84世）创著与前，两先生继修与后。即年湮代远。生薨殊途，而按谱以稽，分明昭著。则上可以光显与祖先，下可以垂裕与后裔。光大宠荣正未可量。因不辞谦陋援笔而为之序云。 道光元年（1821年）岁次辛已秋月吉旦姻晚朱贻晓 拜撰

汪俊宇 · 发表于 2011-11-9 11:44:30

懋分二续墨谱序 盖闻：莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传。我汪氏自徽州迁六安（）、迁汝宁（见注1）商城金刚台之西河（今河南商城苏仙石），仡今数百年矣。仰祖宗之默佑人口尚称繁盛。而坟墓无碑，宗庙未修，谱牒未叙。诚恐年湮代远次序混杂、辈数颠倒。将有视至亲如路人者。守常（望守常，88世）不敏，谨与去岁刻立九世祖（？）碑记，复欲编谱叙派，无如心有余而力不足。仅笔之与书，未克付诸“木辛”人。后之子孙倘能曲体余心，共禳盛举。我汪氏之祖若宗庶能瞑目与九泉矣。语曰：有志者事竟成。常将拭目望之。 道光三年（1823年）岁在癸未季夏月裔孙守常 敬撰 注1：清朝时，汝宁府属河南省，府治所在地是汝阳县（即今河南省汝南县）。清代的汝宁府管辖一州、八县，具体为：汝阳县：今河南省驻马店市汝南县，正阳县：今河南省驻马店市正阳县，上蔡县：今河南省驻马店市上蔡县，新蔡县：今河南省驻马店新蔡县，西平县：今河南省驻马店西平县，确山县：今河南省驻马店市确山县，遂平县：今河南省驻马店遂平县，信阳州：今河南省信阳市，罗山县：今河南省信阳市罗山县。

汪俊宇 · 发表于 2011-11-9 13:53:25

汪氏创修总序 我汪氏为新安著姓，其族蔓延与江南国，史家乘纪载备矣。谱牒流传世世承守靡有遗失。奈代远朝更纸篇不无腐烂之虞，班派难免淆乱之讹。族大裔庶不无疏远之？是有识者所难漠外视也。今欲绍先志重宗谊，不得不纠合同宗协力齐心，以修明葺续，？而统派，使可以知本究实，宗有统而裔有守也。予上溯其原，自越国公（汪华，44世）而下虽远而必载；自爽公（汪爽，45世）道安公（汪道安，56世）而下虽疏而必收；自高公（汪高，58世）接公（）而下虽微而必录；此诚足以统汪氏之族庶，知本究实之不诬矣。然予窃以族固贵有统，然统其族贵有以统其人，统其仁当有以统其心夫。苟人心之莫统，而惟恃其谱以系其虚名，则亦赘焉而已。为在，其为统宗哉，必也统之以仁而有无相通，统之以义而患难相恤，统之以礼而庆吊相交。贫而无依则富者统而养之，愚而无能则负者统而教之，强者统而抑之，弱者则统而植之，捻恶弗峻者则统而黜罚之。相习以成风，相沿以成俗。近而一家，远而一乡，又远而一邑一郡。凡我汪氏靡不皆然乎？如是，而后可以先志克绍，宗谊克重，有统有守而无淆乱，疏远之犹矣。呜呼。七十七世祖永瑞公、真公、懋公，同子广公，及我祖八十二世“贤”公分迁不一。其相率而贻统绪者，历今未之有衰，虽代远裔殊居处各异，其家法严恪世，守罔？“竭”，不恃其族之有谱，谱之有统哉。时“佑”追惟祖德，窃虞其久，而有远疏，而有旷也。因纠合同志網罗散失历定班次以垂不朽云。 清康熙48年已丑世贤公孙时祐（汪时祐，84世）拜撰 注1：时“佑“：应该是刻字有误，应该为：时祐注2：原序没有署名，现署名为汪俊宇在数字化时补增；

汪俊宇 · 发表于 2011-11-11 18:30:59

汪氏渊源叙（河南商城孝义堂汪氏） 汪氏之出，始于黄帝（中华民族始祖，前2697-前2599年，见注1）。黄帝少典之子，姓公孙，居轩辕之邱（在今河南新郑西北，一说在陕西省武功县），名曰：轩辕。儿子，伯曰（长子）：玄嚣。仲曰（次子）：昌意，子高阳是为帝颛顼（<a href=\"http://baike.baidu.com/view/3061593.htm\" target=\"_blank\">上古时期</a>“<a href=\"http://baike.baidu.com/view/3197.htm\" target=\"_blank\">三皇五帝</a>”中的第二位<a href=\"http://baike.baidu.com/view/267188.htm\" target=\"_blank\">帝王</a>，前2514～前2437）。颛顼氏崩。玄嚣氏之子高辛立，是为帝喾（<a href=\"http://baike.baidu.com/view/3061593.htm\" target=\"_blank\">上古时期</a>“<a href=\"http://baike.baidu.com/view/3197.htm\" target=\"_blank\">三皇五帝</a>”中的第三位<a href=\"http://baike.baidu.com/view/267188.htm\" target=\"_blank\">帝王</a>，公元前2480～前2345）。帝喾生子放勋，是为帝尧（又叫唐尧，三皇五帝之一，通过禅让的方式把帝位传给帝舜）。元妃生子弃任唐虞，时为后稷（周的始祖名弃，曾经被尧举为“农师”，被舜命为后稷）。后曰姬氏，在周为周公（姓姬，名旦，亦称叔旦，周代第一位周公。西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“<a href=\"http://baike.baidu.com/view/1508904.htm\" target=\"_blank\">元圣</a>”，儒学先驱。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，称为周公）。子伯禽为鲁公（<a href=\"http://baike.baidu.com/view/2766.htm\" target=\"_blank\">周公</a>长子，西周初年人，姬姓，字伯禽,亦称禽父。<a href=\"http://baike.baidu.com/view/54005.htm\" target=\"_blank\">周公旦</a>长子，周代<a href=\"http://baike.baidu.com/view/112125.htm\" target=\"_blank\">鲁国</a>的第一任国君）。至成公黑肱（鲁成公，即姬黑肱，为春秋诸侯国<a href=\"http://baike.baidu.com/view/112125.htm\" target=\"_blank\">鲁国</a>君主之一，是鲁国第二十一任君主。他为鲁宣公儿子，母穆姜，承袭鲁宣公担任该国君主，在位18年）之子，汪，有功与王室。食采颍川、子孙以名为氏。故号曰：颍川汪氏焉（姓姬名汪，黑肱次子。有功于鲁，前552年受襄公午封为颍川侯，食采颍川（辖今河南中、东部，治禹州）。生卒于公元573─5XX年。姬汪诞生时，双手握拳，三日乃开，伸展后两掌有纹，左似水右似王，合而为汪，遂以为名。生子一 —— 挺，有孙二 —— 诵、芒。受鲁制诵、芒始须改姓，故诵觉祖名由来神祥，遂依祖名为姓别为汪氏，奉汪侯为汪姓鼻祖）。鲁哀公（（?－前468，名蒋，为<a href=\"http://baike.baidu.com/view/27201.htm\" target=\"_blank\"><span style=\"FONT-FAMILY: 宋体; LETTER-SPACING: 0pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-ascii-font-family: \"Times New Roman\"; mso-hansi-font-family: \"Times New Roman\"\" lang=\"EN-US\">春秋</a>诸侯国<a href=\"http://baike.baidu.com/view/112125.htm\" target=\"_blank\"><span style=\"FONT-FAMILY: 宋体; LETTER-SPACING: 0pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-ascii-font-family: \"Times New Roman\"; mso-hansi-font-family: \"Times New Roman\"\" lang=\"EN-US\">鲁国</a>君主之一，是鲁国第二十六任君主，公元前494－前468年在位，共在位27年，和孔子是同时代的人）有是童汪踦（汪踦，wāng jī wèi guó ，有汪踦卫国的历史典故）者，则颍川侯之玄孙。自时厥后，代有达者，秦则有汪考、汪量；在汉则有汪胜、汪冕；至后汉建安二年则有文和（汪文和，31世）者，乃汪之三十一代孙也。以龙骧将军迁会稽令。遂家于新安。于是颍川之汪派流江左矣。及晋（公元265至420年）之初，始称望族。而江左淮安侯汪旭（汪旭，35世，续修《汪氏大宗血脉谱》）者，又文和侯五代孙也。尝善治旧谱记其所出。至唐贞观时复举，故事故英济世谱。自越国公（汪华，44世）以上，可得而考其后则阙异无闻焉。余观其固本。惜其前后紊乱，始终乘讹，遂即其所载，去烦苛徹僻俚。上至轩辕下至越国公，为之图，以见其世系。别之谱以见其旧闻非敢有所增损也。庶几与统纪可观云耳。 绍兴（南宋赵构年号）三十七年七月二十五吉旦赐进士及第湖广布政使七峰玉克 谨叙 注1：黄帝：轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。黄帝(英文：The huangdi；Yellow emperor）（前2697-前2599年）少典之子，原姓公孙，启昆之子，名伯荼，字玄律。长于姬水改为姬姓，居轩辕之丘（在今河南新郑西北，一说为：今陕西省武功县），故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。少典国第十二任国君，始为少典部落首领，后取代神农氏成为联盟中央国领袖。三皇后朝，五帝之首，继伏羲之后，为华夏文明之始祖。炎帝裔榆罔四十五年癸丑（约前2708年）<chsdate w:st=\"on\" isrocdate=\"False\" islunardate=\"True\" day=\"6\" month=\"3\" year=\"2011\">二月初二日</chsdate>，生于有熊国之南古轩辕之丘（在今河南新郑西北，一说为：今陕西省武功县）。十二岁父君驾崩即嗣少典君位，始建黄帝元年甲子（约前2697年），在位一百年，逝于黄帝100年癸卯（约前2598年）<chsdate w:st=\"on\" isrocdate=\"False\" islunardate=\"True\" day=\"5\" month=\"4\" year=\"2011\">三月初三日</chsdate>，享年一百一十一岁，葬桥山（今陕西黄陵）。娶西陵氏女嫘祖，尊曰皇娥，生子三 —— 玄嚣、昌意、龙苗；娶方雷氏女节，生子三 —— 号强、休、清；娶彤鱼氏，生子三 —— 班、挥、夷鼓；娶鬼方氏嫫母，生子三 —— 苍林、万阳、禺阳，生女名华。四妃有子十二人，众妾有子十三人，共二十五人，十二正子继承姬姓，余十三庶子分赐他姓，黄帝共传十四姓。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等。黄帝居五帝之首。有嫘祖、嫫母等四位夫人。有《黄帝内经》传世。注2：颛顼（前2514～前2437）中国历史中的一位传说人物，为五帝之一。《史记》载：“黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为颛顼帝也”。 颛顼，上古帝王，系黄帝之孙，二十岁即帝位，初国于高阳，建都于高阳古城(今河北省高阳县），故又称其为高阳氏，今旧城村，周围九里。古志载“高阳，古顼帝墟，历代沿革”。自颛皇建号，四千多年来，高阳为郡国，为军镇，为关隘，其名不易，是继黄帝建都涿鹿之后的远古第二故都。相传颛顼是黄帝的孙子，是九黎族的首领。父亲是昌意，昌意相传是黄帝与嫘祖的次子，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，生颛顼。颛顼性格深沉而有谋略。十五岁时就辅佐少昊，治理九黎地区，封于高阳（今河北省高阳县），故又称其为高阳氏。黄帝死后，因颛顼有圣德，立为帝，时年二十岁。帝颛顼所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水，因此古人说他是以水德为帝，又称玄帝。帝颛顼以帝丘（今河南濮阳）为都城，以句芒为木正、蓐收为金正、祝融为火正、玄冥为水正、句龙为土正，合称五官。他即位后，严格遵循黄帝的政策行事，使社会安定太平。传说在黄帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。禁断民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。据说颛顼在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于濮阳。而春秋战国时的楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族引。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北省一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。 据《淮南子·时则训》载：“北方之极，颛顼、元冥（元冥又叫玄冥，是管北方的水正官）之所司者万二千里。”又据《史记·五帝本纪》载：“北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蹯木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”真是一位泽被宇内，功德盖世的帝王。《春秋纬》中一本叫《命历序》的书说颛顼部落共传20世，350年，《易纬》中的《稽览图》说是500年。颛顼、帝喾是上古时期“三皇五帝”中的第二位和第三位帝王，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖。国学大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实。”注3：帝喾(kù)，姓姬，为<a href=\"http://baike.baidu.com/view/3061593.htm\" target=\"_blank\">上古时期</a>“<a href=\"http://baike.baidu.com/view/3197.htm\" target=\"_blank\">三皇五帝</a>”中的第三位<a href=\"http://baike.baidu.com/view/267188.htm\" target=\"_blank\">帝王</a>，即黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”，前承<a href=\"http://baike.baidu.com/view/22581.htm\" target=\"_blank\">炎黄</a>，后启尧舜，奠定<a href=\"http://baike.baidu.com/view/6405.htm\" target=\"_blank\">华夏</a>基根，是<a href=\"http://baike.baidu.com/view/48252.htm\" target=\"_blank\">华夏民族</a>的共同人文始祖。名喾（一名夋），号高辛氏，是<a href=\"http://baike.baidu.com/view/1989.htm\" target=\"_blank\">黄帝</a>曾孙，玄嚣孙子，父亲叫蟜极，<a href=\"http://baike.baidu.com/view/13753.htm\" target=\"_blank\">颛顼</a>是他的堂房伯父。相传帝喾生于穷桑(<a href=\"http://baike.baidu.com/view/343590.htm\" target=\"_blank\">西海</a>之傧）。帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼，封有辛地方(今河南商丘)，实住帝丘(今濮阳)，三十而得<a href=\"http://baike.baidu.com/view/4877905.htm\" target=\"_blank\">帝位</a>，迁都毫邑(今河南<a href=\"http://baike.baidu.com/view/5400105.htm\" target=\"_blank\">偃师县</a>西南)，在位七十年，享寿百岁。死后葬于商丘市睢阳区南<chmetcnv w:st=\"on\" tcsc=\"0\" numbertype=\"1\" negative=\"False\" hasspace=\"False\" sourcevalue=\"20\" unitname=\"公里\">20公里</chmetcnv>的高<a href=\"http://baike.baidu.com/view/8555.htm\" target=\"_blank\">辛集</a>(另一说法帝喾死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。

汪俊宇 · 发表于 2011-11-12 17:06:00

汪氏续修统宗谱序 且夫万物本乎天，人本乎祖，木本水源之。喻诚亘古不易之，定论也。但源远流长，根深叶茂，倘无族谱以叙之。安能一世二世以致与万万世而无替乎。故祖宗之积德创业，尤必赖后人之篆修而记述耳。缅怀吾鼻祖濆公（汪濆，57世）四子高公（汪高或汪中高，58世），由婺源迁回岭。高公四世孙接公（汪接，61世），复迁休宁西门。择地胥宇不知几经筹度相传，历千余载而子孙繁衍，萁裘不坠，亦其先世所沾溉者丰也。由大畈外郡分派，洵不可胜纪惟。我鼻祖真公（汪真，73世，六安上庄始祖，见注1），与明弘治年间迁与六安居焉。地虽山僻，风俗颇淳。想其经营拮据，料亦 懋公（汪懋，77世，商城金刚台西河始祖）、永瑞公（汪永瑞，77世，商城大牛山始祖）、广公（汪懋之子，77世）、世贤公（汪世贤，82世，商城西门实际始祖，奉77世永祥公为始祖）矣。自我六安三世祖渊公以乡试为息县令。后仡今数代子孙繁衍仍盛也。讵非我祖真公之贻泽乎？迨光公、学仕、学伦、学儒、学仙等相继而出，学儒公以游幽、学仙公以参将侯“送？”都门。国变回里，处乱世犹尊师儒、重义礼、贻谋燕翼靡不本先。世之流风不意鹄等不才，概属凡流，弗能缵承前烈昭示来兹振共家声，光其宗祖与谱俾派序万年不紊。诚吾宗之桂石也。迈乎众等远矣。而无以褒扬赞美之可乎？所懼者桑榆已、暮梓里、情敇朝夕、兢兢惟日，为兄弟计议，期保祖功而训后嗣已而。不厥后有篆修之力，弘而继述之功懋也。鹄等之愿亦咸足矣。 谨依以序。 康熙四十八年（1709年）仲夏月 中涴越国公三十九世孙 鸳 鸞 鹄 鸣 肃（六安上庄永贤堂） 注1：真公，73世，六安上庄始祖（永贤堂）。康熙四十八年，我河南商城孝义堂的时祜公（字仲襄号吉庵）和真公之裔孙肃公（息县令）交友深厚。于是联宗修谱。双方宗谱中都有记载。但是目前关于真公以及六安上庄（永贤堂）的记载（历经多方考证）以六安上庄自己的宗谱为准。

汪达祥--商城 · 发表于 2011-11-13 00:09:28

四修谱序中应是：然世系渊源有守常公墨谱，德幼从其相夫子受业，夫子讳進，前清光绪癸卯（光绪29年，即1903年）举人，永瑞公之裔，德之叔祖也。其长子能容，亦负笈随并携有新谱两帙，德先父能润公阅之，慨然曰：是谱也。以分修论之尽美矣，较之合修未尽善也。
注：德，即汪达德。
“从其相夫子受业”何意亦不解

汪俊宇 · 发表于 2011-11-13 10:11:26

汪氏原谱序 粤自天子与庶民，莫不有家然，亦莫不有谱。上古神明之胃世远气殊未分，若水之万派，木之千枝。非谱以联属之，无以详其源而求其本。不知姓之所出，亲疏何辨、尊卑何别、恩义何由而焉乎？是谱之有，关于世道甚大而家不可无也。故天子有玉碟、诸候有年表、大夫有世家、士庶有谱传。今贤智者，视为虚文，愚不肖者。又不知所以然。故家之无谱，十常八九，甚至服未尽而不相通，遇与途、会与室，若不识者，问而后知姓名。人亦恬不为怪。甚可慨也。今汪氏，去祖愈远，源流益别，不免有途人之叹。于是续修家谱。书爵书名，纪年纪事，所以辨贵贱、重处出。移徙民者书其地，没世者入其祠。使生有所会，死有所归也。远近亲疏皆得以联。？之贤者见之油然而兴起孝悌之心，愚不肖者见之凛然知有尊卑之分。又知人皆出去上古神明之？，水源木，本从末，甚远当图，后来昭继，以益衍其传也。 尚书左丞相富春李宗勉 撰 注1：李宗勉：(1179—1241年)，字强父，<a href=\"http://baike.baidu.com/view/329512.htm\" target=\"_blank\">富阳</a>古城(今常安乡)人。南宋开禧元年(1205年)进士。任黄州(今属湖北)教授。嘉定十四年(1221年)主管吏部架阁，改任太学正。十六年迁国子博士。宝庆初，通判嘉兴府。绍定元年(1228年)迁著作郎；二年，兼权兵部郎官。时山东李全割据之谋已露端倪，表面恭顺于宋，以取得钱粮；暗中与蒙古贵族密通款曲。朝中大臣虽亦察觉，但少有直言揭露者，惟李宗勉累疏论及；并请理宗通下情、节国用、宽民力，以固国本。四年知台州，适有洪水之患，悉心安抚，民赖以安。五年知婺州。端平元年(1234年)，进言皇宫百司节省楮币(即会子、宝券等纸币)，以纠滥发之害，以为“岁省十万，则十万之楮可捐；岁省百万，则百万之楮可捐也。”擢监察御史。时宋与蒙古方谋联合灭金，李宗勉以为国力虚弱，士卒未精锐，资粮未充衍，器械未犀利，城壁未缮修，不宜仓猝行事。主张先治于内，慎边防，裕财用，壮国势，然后出师汴洛。二年，蒙古军分兵三路，大举南侵。李宗勉建议力保襄州(今属湖北)，以为江陵屏障，据长江之险以固守。迁殿中侍御史，时淮西制置使兼沿江制置副使史嵩之畏敌如虎，力主议和。李宗勉上“欲保江南，先守江北”之策，指责史嵩之畏葸退缩，坐失战机；又请理宗亟下哀痛之诏，倡议从简从俭，杜绝宫廷浮费。嘉熙二年(1238年)，进参知政事；次年，拜左丞相兼枢密使。居官严守法度，乐闻谠言。虽身居台辅，而家类贫士，时人誉之为“公清之相”。以光禄大夫、观文殿大学士致仕。卒赠少师，谥文清。墓葬富阳城北小隐山。

豫南皖西孝义堂汪氏（休宁林公支房）宗谱数字化__五修宗谱序

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