张即之《汪氏报本庵记》

丹山碧水

张即之，字温夫，号樗寮，生于南宋淳熙十三年（1186），卒于景定四年（1263），享年78岁。历阳（今安徽和县）人，累官司农寺丞，授直秘阁，是南宋后期著名书家之一。他出身于显宦之家，父孝伯，官至参知政事。据宋史记载：“即之以能书闻天下，金人尤宝其墨翰。”元初书画家赵孟頫在青年时便学张氏书法，火种薪传，殊堪称道。《明一统志》载，吴关门外有他所写的二尺以上大字。

早在60年代，已故的书画鉴定家张珩与杨仁恺先生就发现《汪氏报本庵记》有被挖补这处。又启功教授看过辽宁省博物馆出版的《馆藏法书廿种》影印本后，认为“全卷书法，结体用笔，转折顿挫，与张氏其他真迹无不相符”，但对文章的用词提出了疑意，认定此文非张即之自己撰著。随之徐邦达先生在《释张即之书报本庵记被挖改之谜》一文中，将张氏写本与《攻愧集》刻本作了对照，有关写本与刻本的不同之处，以及写本被挖移挪的字句等，都作了较为详尽的阐述。

《汪氏报本庵记》一文，原为南宋中叶（光宗）起居兼中书舍人、文学家楼钥为其外祖父家汪氏典修茔墓所撰，已收入自号攻愧主人楼钥的《攻愧集》第六十卷中。

此卷后署“淳熙十二年三月二日即之志”款，原应在文内，为后人挖移篇末。这样一来，表面看似为张氏所书的年月，实际上张即之生于淳熙十三年（1186），此年款比张氏出生之年还早一年。另“即之记”三字，记是记载，是撰著文章的用词，它与抄、录、书、写的意义并不相通。《汪氏报本庵记》一文，本不是张即之自己撰著的文章，显然是挖改者用字不当缺乏赏识所致，这种画蛇添足的作法，不知冤屈了多少好作品，纯系后来古董商人的作为，为了满足多获钱财的贪欲，不惜破坏翰墨的原来面目。

流传至今的张氏墨迹中，有款识可考的为数不少。《汪氏报本庵记》虽无明确年月或作者款题，就书法面貌本身而言，通篇行楷书，结构谨严，以力见长，运笔流畅，更显得娇娆悦人。正如文徵明66岁题跋中指出：“此书骨力健劲，精采焕发”，并能“传其家学”。张即之的伯父张孝祥文章过人，尤工翰墨，时称三绝，其书真而放，卓然有颜鲁公风格。从张孝祥《柴沟帖》、《泾川帖》与《汪氏报本庵记》来印证，书法有不少相同之处，可窥知其曾受伯父的传授指点。文氏除说张氏直接继承其伯父的衣钵外，“其书师颜鲁公”。詹景风也认为张即之书“以鲁公法，中函分书，方劲古拙，斩钉截铁，以成一家”。这些都道出了张即之书法的渊源和特征。此卷与流传至今的张氏其他各种写经及擘窠书《唐人诗》、《古松诗》等，显得秀逸蕴藉一些。综观张即之的书法，深受唐人影响，出自颜真卿门户，其特点在于用露锋运笔，毛锥使转，驰骋于纸绢之上，心手相合，独具风格。在传世的张氏墨迹中，《汪氏报本庵记》堪称为少见的杰出之作。行笔流畅活脱，与《杜诗》笔法一致，功力深厚，来源于临池不辍，一生勤奋，不愧一代书家。

卷后有文徵明小楷书跋，又项元汴题记一段。明时为汤子重收藏，后归项氏“天籁阁”，清时入内府秘藏。阮元《石渠随笔》卷三亦载之，刊入《墨妙轩法帖》第四册。卷前后钤项元汴诸印和卞永誉式古堂印记，并钤清乾隆、嘉庆、宣统三朝印玺。此卷现藏辽宁省博物馆。