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发表于 2010-11-12 14:08:25
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汪可受（1559—1620），字以虚，号静峰、三盘居士，黄梅独山汪塥人。汪可受幼时曾读书黄连咀，称“黄连居士”。明万历七年（1579年）己卯中举，次年（万历庚辰）中进士。在蒲松龄的名著《聊斋志异》第十一卷里，有一篇故事名曰《汪可受》。故事原文：“湖广黄梅县汪可受能记三生：一世为秀才，读书僧寺。僧有牝马产骡驹，爱而夺之。后死，冥王稽籍，怒其贪暴，罚使为骡偿寺僧。既生，僧爱护之，欲死无间。稍长，辄思投身涧谷，又恐负豢养之恩，冥罚益甚，遂安之。数年孽满自毙。生一农人家。堕蓐能言，父母以为不祥，杀之，乃生汪秀才家。秀才近五旬，得男甚喜。汪生而了了，但忆前生以早言死，遂不敢言，至三四岁人皆以为哑。一日父方为文，适有友人过访，投笔出应客。汪入见父作，不觉技痒，代成之。父返见之，问：“何人来？”家人曰：“无之。”父大疑。次日故书一题置几上，旋出；少间即返，翳行悄步而入。则见儿伏案间，稿已数行，忽睹父至，不觉出声，跪求免死。父喜，握手曰：“吾家止汝一人，既能文，家门之幸也，何自匿为？”由是益教之读。少年成进士，官至大同巡抚。”
汪可受最为尊崇的老师是著名思想家、文学家、教育家李贽。据说，万历十七年（1589年），汪可受专程到麻城龙湖拜见李贽，自此师尊李贽。据日本铃木虎雄著《李卓吾年谱》载：汪可受曾云“丙申岁，老子（指李贽）以刘司空（即刘东星）之约至上党（即沁水），余亦以校士至。”可知，李贽应好友刘东星之邀到山西上党时，汪可受（时任山西提学副使）亦专程到上党与李贽会合。铃木虎雄还谈到：“卓吾在死前不远，尝对汪可受说，要老于盘山（今河北蓟州西北25里，一名盘龙山）。汪可受也记述他于万历二十九年（1601年）至河北通州马经纶家看望过李贽。李贽死后约十年，汪可受与其好友，根据湖北公安袁中郎之嘱咐，恐孤坟枯草，日久难以辨认，遂为通州李贽之墓立“卓吾老子碑”，还作《卓吾老子墓碑记》以寄哀思。该碑记约1400字，高度赞扬了明朝寓居鄂东达20年的著名思想家、文学家、教育家李贽的一生并详细记录了他与李贽多次相处论学的详细情况。
汪可受既受李贽师教，又与公安派袁宗道志同道合，后来为官，颇有政声。他初授金华知县，体察民间疾苦，又任礼部员外郎、郎中；迁吉安知府，修复白鹭书院，力行一条鞭法；任山西提学副使时，使山西学风大振，文风大变；升江西右参政，补山东兵备道，历时四年，备受艰辛；升山东安察使转陕西右布政使，捐俸置膳田，助修关中书院；又升顺天府尹、大同巡抚，累擢兵部侍郎。在任辽宁、保定总督时，为保卫明朝边疆，促进与邻邦和睦相处，做出了贡献。为官四十年，政绩卓著，神宗旌为“天下清廉第一”，诏兵部尚书。
泰昌元年（1620年），汪可受因病告老还乡，建挪步园于黄梅紫云峰，同年卒。死后谕葬于茅山，其神道碑在黄梅县柘林铺右。著有《道心说》、《下车草》等。/
汪氏家族在明代颇有影响，是黄梅当地较为著名的文人世家之一。伯父汪美（号勉斋）、父亲汪勋（号逸斋）昆仲孝友，相继入邑庠。叔父汪灼（字竹庵），幼不能诗，中年究心禅学，久之，不假思索。父汪勋因可受贵封参政，迎其兄弟于乐志亭，年皆六七十余，更相唱和，均留有不少诗词佳作传世。汪可受次子道春，字体元，克承父志，崇祯初由廕生任北太常寺丞，迁南户部主事，以功升广西思恩知府。约己裕民，恤刑宽赋，卓有政声。 |
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