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汪姓远祖——从黄帝到周公 中华民族都把炎黄二帝作为自己的人文共祖。汪姓中国人，包括两岸同胞、海外侨胞，都视鲁成公次子姬满（一名汪）为开姓始祖。而姬满出自——黄帝——后稷——周文王——周公旦——伯禽——鲁成公世系。翻开尘封的谱牒，循着历史的轨迹，我们要探寻的将是一条多么令人荡气回肠的时光隧道啊！
厚重的黄土高原，奔腾不息的黄河，孕育了仰韶文化、龙山文化，孕育了华夏集团。汪姓远祖黄帝即是华夏集团中最重要的一支。
黄帝即轩辕氏，发祥于泾河流域的姬水，故以姬姓。据古书记载，黄帝四出征讨，迁徙无常，东至大海，西到空桐，北逐荤粥，南达长江。他生于寿丘(今甘肃天水市一带），居于轩辕之丘(一说在天水市，一说在陕西渭南)，长于姬水(大致在今陕西北部地区)，与炎帝战于阪泉(一说在今河北涿鹿东南，一说在今山西运城市解池附近)，与蚩尤战于涿鹿(一说在今河北涿县，一说在今河北巨鹿)，死葬桥山（在今陕西黄陵县)。黄帝战败炎帝之后，势力大增，炎帝姜姓部落与黄帝姬姓部落联合，并尊黄帝为“大帝”(领袖)，炎、黄成为华夏民族的共同祖先。中华民族的许多伟大发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，都创始于黄帝时期。可以说，黄帝是我国远古物质文明的集大成者。
传说黄帝陵在今陕西省黄陵县城附近的桥山。今年5月19日，我随安庆市教育考察团到西安考察，特地赶到桥山祭拜了黄帝陵，不胜感慨：
帝家本居姬水西，得道空留衣冢猜。 业绩皇皇传百世，文明荡荡育千才。 交融成就中华国，衍派支分百姓胎。 万里寻途成一礼，虔心跪拜帝陵台。 炎黄二帝，同为最早的得姓者。但炎帝只传有姜姓一系，而黄帝却分衍出姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姑、儇、依等12姓。自此，随着支系派衍，华夏民族的姓氏越来越多，后起的姓氏大都源出于此。
当然，这些都带有神话传说的古道色彩，与历史的真实性自有一定距离。中华民族在远古时代有没有一个黄帝？这是汉代就有人怀疑过的问题。司马迁写《史记》时，第一卷为《五帝本纪》，首列黄帝。他从几个角度证明黄帝其人确实存在：一是孔子所传《宰予问五帝德》和《帝系姓》都讲到黄帝。二是司马迁自己四出考察，“西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮”，所到之处，都可以听到老人说到黄帝和尧、舜的遗迹。三是司马迁读《春秋》、《国语》，发现这些书发挥了《五帝德》、《帝系姓》的内容，有许多明显的旁证资料。
司马迁著《史记》，坚执天下皆同姓、同姓皆一家的思想，认为中华民族，无论是汉族还是少数民族，都是炎黄子孙；中国人的姓氏产生于唐、虞、夏、商、周等上古时代，而唐、虞、夏、商、周的古帝之姓皆出于黄帝。从《史记·五帝本纪》可知，黄帝共有25个儿子，其中他娶西陵氏的女儿嫘祖为正妃，生下玄嚣和昌意两个儿子，后代都曾掌有天下，由此分出两系：玄嚣生蟜极，蟜极生高辛（即帝喾），高辛生放勋，放勋即唐尧（帝尧），此为一支；昌意生高阳（即颛顼），高阳生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望，句望生桥牛，桥牛生瞽叟，瞽臾生重华，重华就是虞舜（帝舜），此为另一支。《夏本纪》：“禹者，黄帝之玄孙而颛顼之孙也。”《殷本纪》：契是成汤的祖先，而契又是帝喾的次妃所生。《周本纪》：周王室的祖先为后稷（弃），后稷乃帝喾的元妃所生。这样，“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子姓。弃为周，姓姬氏。”唐、虞、夏、商、周之古帝都出自黄帝一系。
就这样，司马迁从姓氏血统关系出发，将中国境内的各族人民都连结了起来，他们同是黄帝的后裔，本同一根，枝分派衍。
上文述及，黄帝生玄嚣，玄嚣生蟜极，蟜极生高辛（帝喾），高辛娶第一夫人（元妃）生弃。高辛的这位第一夫人，也即弃的生母，相传叫姜嫄。也有的史书记为姜嫄是远古氏族部落有邰氏的女儿。姜嫄生弃的经过还有一段奇特的“异与”，即是“履迹感生”而受孕。《史记·周本纪》与《诗经·大雅·生民》记为姜嫄“履大人之迹”而生弃；“厥初生民，时维姜嫄。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。”弃（后稷）的降生过程，实际上是华夏先民图腾感生的典型例证。据周作云先生《周先祖以熊为图腾考》研究，周人的姓（古姓）——姬，就是由始祖母姜“姬（姬去女旁）”“履大人迹”而来的。此“大人”即熊，“姬”字所从得声的“姬（去女旁）”，原像熊迹（大人之迹）之形。姬字从女从“姬（去女旁）”，即由姜嫄履熊迹感生而生弃的图腾信仰而来。所以周人以熊为图腾，以“姬”为姓。此一说法，见仁见智；录以备考。但有一点是可以肯定的：弃是周人的开族男始祖。
弃，不但是周人的开族男始祖，而且是中国历史上教民种植百谷、发展农耕的伟大人物。据《史记·周本纪》记载，弃在儿童时代就有远大志向，他善于种植稷（高粱）、菽（豆子）、麦等粮食作物，被帝尧发现，破格提升为“后稷”（农官），主管农事，教民耕种，并将“邰”（今陕西武功西）这个地方封给弃。于是，人们以官相称，就称弃为“后稷”。所以“后稷”既是弃的名号，也是上古农官之称。自商朝起，曾把弃作为“稷神”，列入祀典。
周人从后稷以后的传承衍变斑斑可考。《史记·周本纪》记其世系为：后稷——不“出（穴头）”[不“出（穴头）与后稷世次相去很远]——鞠——公刘——庆节——皇仆——差弗——毁“喻（挂耳旁）”——公非——高圉——亚圉——公叔祖类——古公亶父。
古公直父即史书所称的周太王，也即周文王的祖父。早先他作为周族的领袖，居住在“豳”(今陕西彬县东北)，因受到戎、狄族的威逼，由豳迁到岐山下的周原。
著称于世的周原，位于今陕西省关中平原的西部，距西安市约200华里。它北倚巍峨的岐山，南临滚滚东流的渭河，西侧有沂河，东侧有漆水河。广义范围的周原包括今凤翔、岐山、扶风、武功四县的大部分，兼有宝鸡、眉县、乾县三县的小部分，东西长约70余公里，南北宽约20余公里。狭义的周原范围，指今岐山县岐山附近的凤雏村、贺家、董家、礼村和扶风县的齐家、庄白、云塘、召陈等相连的村庄。这一地区，不断发掘出周代墓葬和富藏铜器群。1979年，考古工作者在风雏村发现了两处西周早期的宫殿建筑遗址，历史学家确信这里就是西周早期的都城区域。
——这一片古老而神秘的土地，正是2000多年前周朝发样崛起的地方，也是现代汪姓中国人寻根追祖必须要考察的第一个史迹。因为，汪姓源出姬周，是不折不扣的周太王（古公亶父）——周文王（姬昌）——周公（姬旦）——鲁公伯禽——鲁成公（姬黑肱）的后裔。
自周先王后稷传至周太王古公亶父，再传至周公姬旦，再往下延续至鲁成公，中国经历了漫长的历史发展时期，约有2000多年。
周公庙
周公姓姬名旦,周文王之子,因封地在周,称周公,后封鲁国,但未到鲁即封.西周初年的政治家,制礼作乐,建立了周代的典章制度.1981年复原塑像,1984年复原神龛.周公庙大门,清康熙二十三年(公元1684年)重修. 明嘉靖三年(公元1524年)刻立,位于大门内西墙上,与"经天伟地"坊相对.
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发表于 2010-4-30 12:22:16
发表于 2010-4-30 20:23:45
