文星择降小浮溪

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文星择降小浮溪

http://www.zgdx.gov.cn 来源：德兴报 日期：2006-12-27 9:51:17

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　海口镇　张书

      民间一直流传着：宋太祖赵匡胤一统天下后，实行重文轻武的治国方略。天庭玉皇大帝为使下界百姓安居乐业，让众生享受太平，免受战乱之苦。一日，拿来一本仙籍名册，挑选出九十八位文星，派遣他们入尘投胎，辅佐圣主，兴世抚民。话说这九十多个星宿，得了玉皇指令，纷纷下界而来，各自找胎投了去。此时，大宋北疆有户游牧蛮勇斗狠之家，一妇产下一男婴，未曾想过了两天就大啼不止，虽请人百般调治，都无丝毫效果，半月之后，此婴儿“啼饿而绝。”婴儿死后，一缕游魂向南飘荡。来到江南，进入江西饶州德兴境内。停下云头，只见下端崇山峻岭之中有一处地面，山峦叠萃，溪水涓流；阳光之下，那山与水显得无比清爽，隐隐蕴蓄着一团紫气。在山边溪水旁，古树林荫里，居藏着几十户人家。其中一户，有一妇已怀孕十一月余，腹内正在疼痛，有临盆之状；游魂见此，方一头栽下云端，重新入腹转世。孕妇顺利产下一男，婴儿出生时，却是奇特得紧，一会儿哭，一会儿笑；家人虽是惶惑，但毕竟是个超月出生的男婴，来之不易，还是皆大欢喜，连摆了三天酒席，全村人都齐来庆贺。这一年为宋神宗元丰二年，即1079年，是个大吉之年。

　　这处地方便是现今的德兴市海口镇杜村，那一脉长长的溪水就叫着浮溪，那一个村庄便叫汪家墩，那择地择户出生的男儿便是一代文雄、南宋文学家———汪藻。汪藻其父，名榖，字次元，宋皇祜五年进士，家住饶州德兴县龙溪（浮溪被高宗皇帝敕名为“龙溪”）。为官清廉正直，“宪宪令德”，因不肯“贱而媚”，一辈子只做过县尉等小官，后来因不肯折腰事权庸，弃官回乡后，亲治桑田。一生孤傲清高，“老于故居龙溪”，死后葬于龙溪源冕木坞；十年后，其妻陈夫人卒，与之合葬一处。汪藻在墓旁特建霜露堂以备祀。后因霜露堂损毁，于明朝嘉靖二十二年上半年，汪氏后代予以重修，并有《霜露堂重修记》碑文一篇，现保存较为完好。

　　汪藻兄弟六人，名槃、棐、槩、   、藻、。从字型上看，六人名都离不开一个木字，不言而喻，汪藻的父亲一生惨淡为官，对仕途也自然偏于冷漠，对待儿子上，只希望他们象青葱的林木一样健康成长，在人世间，只求能平稳和谐地生存下去，并不想去追求什么仕途经济。从字意上看，一个藻字却与众不同。藻，即文彩也。汪藻，字彦章，这名字却有一段故事来历，倒也不同凡响。在当时，按照民间传统风俗习惯，男孩子在满周岁时，都要设酒摆筵，以示祝贺。散席之时，大人们便拿出几样东西，譬如笔、钱、果子、称砣等物，放在一张大桌面上，任由小孩子摸拣，小孩子摸着什么，便预示着他以后成长中的发展趋势。汪藻满周岁时，当然也要经历这样一场世俗仪式。可是，这一回，却未出现往日测试的情景，摆放在桌面上的东西，此儿一件也没去触碰，而是径直爬到桌缘，伸着一只小手去抓一位坐在桌边的老先生手里端着的书本，抓住以后，紧紧地许久不放手。围观的人先是一愕，随即便是一片喧闹的道贺声，皆说此小儿将来定会成为一名文士泰斗。当下，父亲汪榖和村中里老拿出平生学问，搜词攫句一通，为小儿重新取名为汪藻，字彦章；藻、章二字名，是由此而来。天命人愿，其后来诗文，尚能“雄视一代”，成为“词臣冠冕”，倒也让人不疑是命注运定使然。

编辑：王庆文

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御敕“龙溪”

     德兴市海口镇地处西南面的杜村，有一条溪流从南向北流经村中，其中一个小村庄名叫“小浮溪”，北宋崇宁进士，南宋文学家汪藻便出生于此。当时，因汪藻的诗词和诏制写得绝妙，深得宋徽宗与宋高宗两位皇帝的赏识，其才气也是名贯朝野，一度响誉天下。 汪藻在当任高宗皇帝顾问期间，有一次，高宗在审阅汪藻写的诏书时，因其文理佳绝，大为叹悦，当即在自己御用的一把白团绢扇上，亲自书写“紫诏仍兼绾，黄麻似六经”十字赐给汪藻，当得知汪藻的家住在德兴小浮溪时，高宗便以为是这条小浮溪孕育出了如此有才华的汪藻，便又兴起，拿出笔来，敕小浮溪为“龙溪”;汪藻受宠若惊，三呼万岁，跪叩申谢；南宋期间，杜村小浮溪便改叫“龙溪”，宋朝以后，龙溪与小浮溪被后人通用。

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难忘浮溪老圃家——宋代名臣文学家汪藻与故乡
来源:中国铜都德兴网    发表时间:2008-6-20 10:04:51    阅读次数:15


    汪藻（1079——1154），宋代名臣、文学家。字彦章。今德兴市海口镇小浮溪人。《宋史》有传，《辞源》、《辞海》和《中国人名大辞典》列专条介绍。  

    汪藻故里德兴小浮溪村，位于大茅山麓。浮溪系乐安河一小支流，源自茅山，蜿蜒数十里入乐安河，直通鄱湖。村以溪名，溪以人显。宋微宗一度很器重汪藻，曾钦命藻故里之浮溪改名龙溪。清道光三年（1823年）版《德兴县志》称“龙溪，在七都，宋学士汪藻迈迹之所，初名浮溪，徽宗赐龙溪”。民国八年（1919）年版县志载，汪藻“封德兴开国男”，“食邑三百户，赐紫金鱼袋。”  

    汪藻“起家寒甚”（《辞免节度使表》）。是故乡山水文化的滋润，使其成为一代名臣和文学大师。晚年所作《为德兴汪氏种德堂记》，介绍了汪氏一族自强不息的奋斗历程。谈到自己的成长道路时，汪藻特别感激勤劳贤能、知书达礼的母亲。《夫人陈氏行状》深情回忆道：“奉仪君（注：指藻之父汪谷）与藻，仕皆小官，禄不足食。夫人为簿其所入，铢量算计，不以毫发费，虽迨老不衰减。或止之，曰：不尔，无以养仁者之廉，且吾乐之，不为病也。”在谈及母亲对自己的影响时，汪藻举了一个生动的例子：“既藻之仕，意且讳贫矣。夫人每以奉议君所以励己者戒之，故藻亦所至自饬，不汲汲于苟进，系夫人之训则然。”这段话意思是说，汪藻初为官时，也怕人说自己出身寒乡穷家。但他的母亲却不以为然，教育他要以父亲为榜样，立志干大事，做好官、清官。良好的乡风、家风加之一位堪称典范的母亲，为汪藻创造了最佳的“成长环境”。如果说，他的才华是聪慧加勤奋之所得，而“通显三十年无屋庐以居”这种清廉的品质则是自幼培养的。汪藻没有忘记哺育他成长的故乡和亲人，勿论是在故里德兴还是远在千里之外的异乡，也不管是位居庙堂之高，还是沦为流放的罪臣，莫不如此。汪藻经常说自己出身“寒乡”、“寒舍”，除表谦卑之外，多少还有一种骄傲之情：为“寒乡”的灿烂文化骄傲，为家族人才辈出骄傲。这种爱乡爱家之情可以从他所撰写的不少与故乡有关的诗文读出。如散文《谯楼记》、《为德兴汪氏种德堂记》、《翠微堂记》、《吴园先生春秋指南图》、《朝散大夫直龙图阁张公行状》以及诗词《春日》、《食十月蕈》等。《谯楼记》等散文从不同侧面介绍了德兴的历史文化？是认识德兴的一面镜子。《春日》描写故园的山川秀色，和同时著名诗人徐俯的《新营市》（又名《春游湖》）、《玉京峰》，加上大文豪苏东坡及苏辙、黄庭坚、佛印等人题咏聚远楼的诗歌，构成了推介德兴山水文化的系列风光名片。古风《食十月蕈》对故乡特产香菇有一段精彩的描写：“佳蕈出何处？南山白云根。畦丁入云采，遍地脱叶翻。戟戟寸玉嫩，垒垒万钉繁。中涵烟霞气，外绝沙土痕。下箸极隽永，加餐亦平温。伊昔贵公子，鲜肥厌羔豚。争啖肉菌美，共品天花尊。居然此珍产，以远莫见论。坐令五鼎味，但饱三家村”。香菇至今仍是德兴的名特产，远销海内外。想不到汪藻远在八百年前，就为家乡特产做了一个十分到位的广告宣传。诗人还饶有兴味地讲述了自己在家乡大嚼香菇的趣事：“伊余少所嗜，头白归故园。日获甘脆享，人言老饕存。”“脯固已陋，竹枯何足言。从今大嚼处，不复思屠门。”让诗人“不复思屠门”的除美味山珍，言外之音是不是还有故乡的人、故乡的情呢？正是这绵绵不绝的亲情、乡情，让彦章的心始终和故乡贴在一起。乡党来访，他喜不自禁：“怪底青灯缀玉虫，忽传车马到溪东。鸟声应为故人好，梨雪欲将春事空”（《喜汪发之见访并简婺源江明府》）。家叔来看望他，汪藻第一句话就是：“试问东南米贵贱，欲随春浪过潇湘”（《和家叔春日》）没有半点的客套和虚情，诗人始终牵挂的是家乡人的生计。同乡好友秩满返乡，他不忘嘱咐：“城中欲见渔樵客，须问浮溪老圃家。”相信每一个家乡人，读到此处都要唏嘘不止！汪藻曾不止一次地表示退休后“盍求其余，结茅翠微之侧，以休吾老乎。”遗憾的是，他的这一看似最简单的愿望并没有实现。1154年，一代名臣、卓有成就的文学家、诗人汪藻逝世于湖南永州流放地。  

    不能在深爱的故乡安度晚年，这大约是汪藻一生中最难以释怀的憾事。然而，故乡人民并没有忘记自己的女儿。2004年，汪藻当选德兴十大历史文化名人。这是家乡人民对他的最好纪念。（邓邦五）

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12、汪藻贫病不忘志?
邓邦五??
汪藻（1079—1154），字彦章，今德兴市海口镇小浮溪人。宋崇宁二年（1103年）进士及第，历事徽宗、钦宗、高宗三朝，累官中书舍人，兼直学士院，擢给事中，迁兵部侍郎兼侍讲，拜翰林学士，以龙图阁直学士知湖州（治今浙江省湖州市），显漠阁学士知徽州（治今安徽省黄山市）、宣州（治今安徽省宣州市）。后被罢职，居永州（治今湖南省永州市）病逝。?
忧国忧民的诗人?
藻有文名。宋徽宗亲制“君臣庆会阁诗”，在群臣进献的诗文中，汪藻独领风骚，众所莫及，一时有“江左二宝，胡伸，汪藻”之誉（胡伸，婺源人，时亦以诗文著名）。汪藻的诗，初学江西诗派，后学苏轼，风格清新，深醇雅健，格律精密。诗的内容，有记事，有感时；有揭露时弊之作，更有记述抗金将土浴血御敌的好诗，如《郭永传》、《已酉乱后寄常州使君侄》等。离乡经年的汪藻，也写下了不少眷恋故土、怀念亲朋的诗文，如《饮韵贾仲远还浮溪猥稿之计》、《董鸿墓志铭》、《张根行状》等。?
与诗比较，汪藻在长短句即词的创作上更有成就，号为“南宋词臣之冠”。他的代表作《点绛唇》向为词家赏识，收入《词林观止》（陈邦炎主编，上海古籍出版社1994年版）。词曰：?
新月娟娟，夜寒江静山衔斗。起来搔首，梅影横窗瘦。好个霜天，闲却传杯手。君知否？乱鸦啼后，归兴浓于酒。?
词的上片，向人们展示了一幅有声有色、细致生动的“霜天月夜图”；下片笔锋陡转，情随景致，酣畅淋漓地表达了词人对于官场倾轧的疾恨，以及向往归隐的心情。词论家袁啸波评说称：“本词于疏俊中见峭拔，愤激中显风趣，堪称别具一格的佳作。”（见《词林观止》第140页）?
勤勉、清廉的史官?
汪藻长期在朝廷供职，于史学也颇多贡献。徽宗时，曾任九域图志局编修官。高宗时，撰《靖康要录》16卷，评记宋金和战诸事。南宋史学家汪迈修《钦宗实录》，曾从中取材。绍兴八年（1138年），修纂《政事纪录》665卷，广采哲宗元符三年（1100年）至宋徽宗宣和七年（1125年）诏令，后人著《徽宗实录》，十之八九取材于此。?
汪藻为官清廉，高官显职30年，却连一栋像样的房子都没有。他的官宦之路也不平坦，因为政见不同遭贬，最后客死他乡。尽管这样，建功立业的心志却从未改变。“西窗一雨无人见，尽展芭蕉数尺心”，晚年力作《即事》中的诗句，道出了诗人的肺腑之言。他一生博极穷书，老不释卷。汪藻的著述很多，有《浮溪集》60卷行世，其中《浮溪集》36卷、《浮溪文粹》15卷收入《四库全书》。?
绍兴二十四年（1154年），诗人、一代名臣汪藻在贫病中辞世。后因在史学方面的诸多贡献追赠端明殿学士。??

附：汪藻故里及后裔情况简记?
汪藻故里今德兴市海口镇小浮溪村，位于大茅山麓。浮溪，又名龙溪，系乐安河一小支流，源自大茅山，蜿蜒数十里入乐安河。溪经村中，村以溪名，溪以人显。清同治版《德兴县志》载：龙溪，在七都，宋学士汪藻迈迹之所，初名浮溪，徽宗改赐龙溪。据德兴市博物馆孙以刚撰文称，1984年，于浮溪口一侧山麓，出土青石碑刻二块。一为《霜露堂记》碑，碑文云：“霜露堂为宋龙图阁直学士汪藻建，藻之元配敕葬于此。”后圮，元尚书，藻之孙汪泽民重建。霜露堂今惜无存。另一为汪藻撰“宋故通直郎致仕董（鸿）墓志铭”石碑。铭文典雅简重，温醇平实，颇有大家风范。此外，汪藻尚为德兴宋代炼铜世家张潜之孙、龙图公张根撰写行状。碑文涉及众多名人及相关史料，对研究宋代地方史和汪藻本人，均有相当价值。前述三碑刻，二存德兴市博物馆，一存海口镇政府。?
汪藻后裔多散居各地，现福建、香港、台湾等地均有其族裔。福建汪氏宗亲会曾致函德兴市有关部门，欲了解其故里及当地汪氏后代状况。来函称，现台湾、香港等地均有汪氏宗亲会。又称，原上海市领导，现任海协会会长汪道涵和香港著名艺人汪明荃系汪藻后人。???

主要参考资料：?
1、《宋史·卷四百四十五》?
2、《上饶地区志》（1997年版）?
3、《德兴县志》（民国八年版）?
4、《德兴县志》（1993年版）