张脉贤在越国公汪华文化研究座谈会上的讲话

汪新安

                                                      在越国公汪华文化研究座谈会上的讲话
                                                张脉贤
                                            （2008年4月4日）
        纪念汪华，在徽州这块土地上，不是今天开始的，而是一千多年前就开始了。汪华，由于他的人生实践赢得了人民群众的赞扬：两晋之后，南北朝并列诸国，侯王分治，各族混战，天下大乱，民不聊生。人们盼望统一安定，支持了开皇杨坚建隋。可是子弑父宫廷大乱，昏君统治，穷奢极欲，人民受难，才迎来了唐王起事。唐高祖得到各方响应，很快统一了全国，抗击了外侵。唐太宗重用魏征，有“三镜”之说，有“十疏”之戒，出现了贞观之治。这是当时汪华面临国家形势之大局。他起事歙州，统一六州，安定一方，又识大局，顾大体，维护全国一统。既得到唐王的高度赞赏，表彰他“保境安民，镇静一方以待太平，英武诚实而识大体” ，也保护了六州安宁，汪华在六州人民心中。徽州的神有四种：天神，地神，物神，人神。人神，是为人民做了大量好事，广泛得到人民的认可而成了神。人神，是神化的英雄，是神化的楷模。汪华，就是这样一个杰出的英雄与楷模，而活在人们心中。
        四十多年前，我写过一篇小民俗文章《送菩萨》，写到：“漫长的一千多年中，人们在祭祀，在用特殊形式表示不忘，这是可以理解的。”而绩溪民间认为绩溪杨溪上舍，是他舅舅家。我们送菩萨，就是从上舍到汪村，就是汪华少年时期常走的路。
        汪华以行为表达了思想，思想决定了他的历史抉择。思想的历史作用与现实作用有一致性。纪念汪华，是因为他是徽州历史上第一个伟人，在徽州具有人文初祖的地位，是六州人民心中的典范。为六州人民作出过杰出贡献的人，六州人民才把他神化。这是六州人民群众的创造，是六州人民群众的心声。纪念他，就是纪念他心怀六邦人民安宁，就是纪念他顾大局识大体，体现大一统的思想。
        我热烈祝贺汪华文化研究会成立！祝贺为徽州思想文化研究又出现一支生力军！

        （注：2008年4月4日，黄山市汪华文化研究会举行成立大会。当天下午，举行越国公汪华文化研究座谈会，会上，本会顾问、徽州学专家张脉贤作了重要发言。当时记录很不完整，最近请张脉贤先生对当时的讲话进行重新整理，现予以转发）

亮翁

纪念汪华，是因为他是徽州历史上第一个伟人，在徽州具有人文初祖的地位，是六州人民心中的典范。为六州人民作出过杰出贡献的人，六州人民才把他神化。这是六州人民群众的创造，是六州人民群众的心声。纪念他，就是纪念他心怀六邦人民安宁，就是纪念他顾大局识大体，体现大一统的思想。

汪兴吾

高度评价，精辟总结。