汪直墓考

丹山碧水

“王氏祖墓(王直墓)”坐落在新安江东岸约50米处,占地面积约60多平米。

继1月31日发生两位教师“夜砸汉奸王直墓”事件后，2月1日，王直墓再次挨砸。

目击村民称第二次砸墓者是受干部指使

2月3日，歙县雄村乡柘林村王氏祖墓墓园里，王直的墓碑“芳名塔”周围散落着一些碎青石块，从散落的痕迹看来，这些碎石块是从“芳名塔”左上角碑沿被砸落的，当地村民都向记者证实，这是第二次被砸。

据目击者、一为不愿透露姓名的方姓老人称，2月1日早上，他到王直墓碑附近的菜地干活，发现两个同村人正用锄头猛击“芳名塔”，他当时欲阻止二人，但听对方说是“大队(村委会)干部让我们来砸的”，便没有干涉他们。”而该村村民比较一致的说法是，这两个人的行为确实是村干部授意的，而村干部也是受“上面”的指示，原因在于前一段时间社会上对王直墓一事议论很大，“上面”的领导感到了压力。

截至昨日21时，村民们的说法尚未得到歙县官方的回应。

两教师只凿掉“王直”“芳名塔”字样

记者目测可以看出，王直墓在新安江东岸，距江边约50米。王直墓看上去很气派，明显比附近其他墓要显得气派，一位村民丈量了一下，墓占地约60多平米。

记者发现，当地村民不把这块墓地叫“王直墓”，“只听说日本人出钱为我们这里400多年前一个有名的海盗修了个墓，所以就叫它日本墓。”村民们说。

但对于上次两个教师夜砸王直墓一事，不少村民表示并不知情，村民王胜如家距该墓不到百米，他说当晚上他们家人没有听见砸墓的动静。

而记者现场看到，媒体所报道的两个教师“砸墓”，只是将“王氏祖墓”墓碑和相临的“芳名塔”上出现的9处“王直”字样和“芳名塔”字样一一凿掉。

据称建墓者是王直留在日本的后代

随着事态的发展，王直墓的建立是否符合规定成了受人关注的话题。

2月4日，记者见到了在当地被村民公认的“文化人”———66岁的王恩赐，他对墓碑的建立颇有了解，老人告诉记者：“2000年以前，建墓的日本人在原来的女村长、翻译的陪同下，3次来到现在建墓的地方商讨建墓，村长将自家茶叶地中的一块地以2500元价格买给了建墓的日本人。”“来建墓的人是王直在日本的后代，现是日本福江市的要员，因为日本福江市与黄山市是友好城市，‘王直的后人’多次代表日本福江市来黄山市互访，他们还3次资助了村里的小学。”

安徽民政厅方面称建王直墓不合法

不过王直墓的修建现在已经引起安徽省有关部门的注意，据《现代快报》报道，安徽省民政厅社会事务处一张姓处长说，安徽省城镇殡葬管理分火葬区和土葬改革区，歙县农村属于土葬改革区，原先所有老坟和祖坟都不许留坟头，修建时不得大兴土木，不允许大规模改修。

张处长表示，如果要重新修缮祖坟，只在原地上立个碑是可以的，如果碑的高度不超过0.8米是可以自行建立。但是如果规模较大就一定要向当地民政部门报批。

“王直墓修得不行，它根本没有得到民政部门的同意，我看过王直墓，占地面积又大，还是台阶式，这样建墓是不合法的。而且土地是国家的，承包责任人只有使用权没有所有权，个人也无权私自改变土地的用途。这块地没有通过土地部门许可，拿了补偿款就私自转让给别人当祖坟，这也是很不规范的。”记者现场看到，王氏祖坟大约占地60平方米，灰色水泥的坟包大约有2.5米高，坟包前的墓碑高约1.4米，超过了张处长所说的有关规定的标准。（陈杰 钱昊平）

《新京报》 2005年2月6日

汪弘绵

明人李日华在《味水轩日记》载，他于明万历三十八年（1660）九月十七日，自齐云山下山后，经休宁至屯溪。十八日易船沿渐江下行四十里至岑山渡；然后过二十五里，至箬团山，山多翠箬。十九日，行十里，至绵溪，有汪五峰墓。汪五峰者，即明嘉靖间从事海上贸易之汪直，亦称王直，五峰为其号，此日记表明，汪直墓在歙县新安江畔之绵溪。
   
  李日华（1565—1635），明文学家、书画家，字君实，号竹懒，又号九嶷，浙江嘉兴人，万历进士，官至太仆寺少卿，为人恬淡和易，与物无忤，工书画，精鉴赏，世称博物君子。有《官制备考》、《姓氏谱纂》、《檇李丛谈》、《书画想像录》、《紫桃轩杂缀》、《竹懒画媵》、《六研斋笔记》、《味水轩日记》等书。汪直死于1560年，李日华于1610年9月19日览汪直墓，事隔50年，岁月不太久，其所见当确实无疑。
  
    正巧，县招商局吴副局长为绵溪新杨村人，说自幼即见村边一山上有古坟，村人称之天官坟。距新安江边不远。此一说，顿引起我们兴趣：此坟是否即汪直墓？遂决定实地考察一番。黄山市地志办陈政先生亦闻讯赶来。2007年9月5日下午，市县志办一行5人在吴副局长带领下，来到新杨村公路边。

    墓即在路边十多米高的竹林中。吴告道，老墓已不见，现所见之墓为近年村人所葬。但村上老人少时见过旧坟墓，墓前有明堂，有碑，碑长约两米，刻有字，但不识。墓茔由桐油、石灰、糯米拌成粘合剂，粘合河卵石砌成。20世纪60年代，有人挖掘过，却挖不动。坟墓对面山脚旧有一屋，原为守坟人居住，从那屋窗内正可看到此墓，守坟人为外地人，解放前夕还住在此。站遗址处，我们眺望四周山形地势，感到此处环境的确不错，对面远处有高山尖峰耸立，近处则有低山环绕，脚下棉溪河顺低山环绕流过，呈现出开阔大气之氛围。
    我们进村访问了几位老人，讲得较为详尽的是年届七十的退休的县旅游局局长江裕民。他说，葬天官坟那山叫瀹潭山，坟里埋葬的是张姓天官，为瀹潭人，为葬此坟，整座山被买下来，故山名也改为瀹潭山。守坟人有屋，屋前坦前张屋坦。他又说，新杨村本叫杨村，因地名有重，加上新安江水库水位上升，村庄后靠，成为新村，故名新杨村。现村上居民为吴、江两姓，吴姓由石潭迁来，江姓则是由皋经迁来。在吴、江两姓之前居住的是王姓，村名王村，解放前是王川保。现已无王姓人。歙县人俗称王村为杨村，如王村镇的王村即叫杨村，南源口乡的王家淇叫杨家淇，王村茂叫杨村茂，写的文字与口语所呼不同。故这里杨村之名实王村的俗称，后便以杨字代王字，而名杨村了。汪直之姓亦有姓王之说，莫非这里王村与柘林王姓有某种联系，王直葬于王村是否顺理成章呢？
   
    我们决意到瀹潭一访，以作核实。瀹潭主姓方。张姓居民住上村，过渡上岸即访得73岁的张明美老人。他说，瀹潭张姓是二十三世诏祖公从满田迁来，其妻姓方，夫妻见此地风光秀丽而定居，现已衍传至四十五世。他说，未听说过杨村有瀹潭山，有张姓天官坟，况瀹潭张姓20多代无人中过进士做过高官。由此看来，江裕民之瀹潭山、张姓天官坟等亦只是传说而已。

    那么汪五峰墓是否在绵溪呢？若不在，李日华《味水轩日记》却明确记载呢？李日华作为一代文学家、书画家，当不会说空捏造。
  
    总之，汪五峰墓遗址还是个未解的谜。（张恺）
      
  楼主帖中的王直墓是2000年建的，不是修建的，正上文所述李日华作为一代文学家、书画家，当不会说空捏造。

汪弘绵

汪直墓建于不能建不是我们所考虑的，我们只是按资料来说话

丑禅

引用第10楼丹山碧水于2009-02-16 14:01发表的  :


“王氏祖墓(王直墓)”坐落在新安江东岸约50米处,占地面积约60多平米。

继1月31日发生两位教师“夜砸汉奸王直墓”事件后，2月1日，王直墓再次挨砸。
.......

老和尚曾参与了此事件的调研并拟写了调研报告。这座“王氏祖墓”其实原本是一座荒墓，日本人修建后用来纪念王（汪）直的，所以墓碑写的是“王氏祖墓”，而非“王直墓”。

wangqing9908

图片多发一点

汪弘绵

味水轩日记》李日华
??
??万历三十八年九月
??八日．治往齐云之装。辰刻发舟,夜泊石门。得选古一:夙志礼灵岳，差池罥尘栖。缨组幸已解，樊笼安足羁。皎皎晴昊碧，苍苍平楚低。清风引余袂，快舸遵水涯。如彼入云鹤，矫矫凌晨曦。
??九日，由谢村取余杭道。曲溪浅渚，被水皆菱角，有深浅红及惨碧三色。舟行，掬争可取，而不设塍堑。僻地俗淳，此亦可见。余坐篷底，阅所携《康乐集》，遇一秀句，则引一酹。酒渴思解，奴子康素工掠食，偶命之，甚资咀嚼。平生耻为不义，此其愧心者也。夜泊杨家桥，去县尚二十里，明晨登陆矣。成一律以应令节：梦结灵峰顶，身为独往云。高流溯欲尽，仄岭望初分。笑与鸥凫别，行随麇鹿群，龙山尘上事，拂鬓亦埃氛。
??十日，从余杭埠口觅笋舆，冲烟而发。三十里至青山坡，石皆沈紫色，老苔渍之，极其古秀，画家所未能状也。又十里，至五柳。又十里，至马溪桥。溪流得雨，泼泼有声。桥左一大士庙，老僧进杯茗。五里，至临安西市汪铺。馈食皆淡味，古云山中无盐豉故寿，其然邪?
??十一日，五里，至青溪渡。溪多马卵石，一路多水碓，泉流甚壮。又五里，至钱王铺。又十里，至化龙铺。十里，至横塘。又十里，至藻溪。时雨初霁，云气乱如奔马，四山多面眉声。三里，至瓶窑问口，溪声潺潺。跨溪建一观音阁，老僧煎茗施行者。土人赵老角巾褐衣来迎客，云阁本其所建。生二子，一椽史，一诸生。平生步履不越溪上，日听水声看山色而已。谈吐颇有味，马少游辈人也。七里，至戴石。十里，至镇郭。有万寿寺，树木颇阴森，而像设荒落。五里，至方园铺。十里，至太阳铺。尽日行两山合沓间，一峰吐云，一峰送日。夹路野松，雨蒸日炙．香气扑人。衣袖为沾渍者，拈之皆有龙麝气。
??十二日,雨。十里，至庐岭。十里,至昌化县。县在万山中，无城。儒学倚一峰下，面对稠林，森秀之极。十里，至白石桥。十里，至手挖巡司。十里，至朱柳。有睢阳双节庙。十里．绕溪行六七里，四面峰峦回合，疑无径路。逾一小岭。又三里，至结口，宿焉。是日，雨不止，衣袍沾湿，仆夫颇疲顿。余于舆上，领略云山滞蒙之状。沈绿深黛中，时露薄赭。倏敛倏开。非襄阳术老，断下能与造化传神。乃知此老高自标置，固非浪语。向余不知画法，不为此行在万山中适值澍雨，亦何由证入哉。忆余初从余杭渡口，晴色可掬，止西望有晦昧之意。今乃知余来时，正山灵酝雨之候也。余实步步入雨境耳。
?? 十三日，大晴。自颊口起行，五里，至高路。五里，至横溪桥。十里，至岭脚。过车盘岭。五里，至顺溪。五里，至杨家塘。五里，至昱岭关。五里，至新桥铺。上老竹岭，岭当两山回合处。岭以东水皆流入太湖，岭以西水皆流入浙江。山势两背相抵，曲洞蛇行其间，万杉森森，四望疑无出窦，而竹岭梢通一线，亦半假人力凿治，真一夫当关之胜也。气候新晴，愈觉澄朗。渚峰晓色，澄翠拖蓝。日光射之，远者如半空朱旗，近者如涂金错绣。丹枫苍桧，点缀其间。万壑屯云，干流漱玉。到此又思李昭道父子画法，不为虚设。大小米如中书堂淡沈判押，挈其总领而已。山有草花，红媚可人，叶如牡丹而小，土人名之秋海棠。我地秋海棠生墙阴湿地，花如豆蔻，叶如苋，乃断肠草，非此种也。今固改名秋牡丹以配之，且今僮辈携其种回，不知肯滋殖否。度老竹岭，西脚鲍电酒颇醇美。十里，至王干巡司广叶岭、钟岭、黄土岭，所谓王干三岭也。一过老竹，即为歙地，山形非不雄壮，而势稍散阔。土人工殖利，山下开塘蓄鱼。虑人窃取。则作砖墙围之，每亘数十百步。以杂树与桕子利薄，多改殖橦子，砟油转售，故无红叶点缀。凿石煅灰，多作窑穴，自垩淋漓可厌。盖陶白、猗卓之策行，则孙绰、谢眺、卢浩然之趣不免减损。物之不能两大，固其理欤。又十里，至杞梓里，宿。
?? 十四日，三里，至徐坞，七里，苏村。五里，至斜干。有槐源大石桥。五里，至蛇坑。五里，至赐麟桥。五里，至山后铺。五里，至郑坑。五里，至七贤桥。土人云，昔有七贤者，作七井七灶，为糜以食饿者。又共作此桥利济。诘其姓名，则不知为何。拂碑，碑泐不可读。 里，至方村。一里，至北岸。一里，至大佛铺。吴氏住处，乔木阴森，俗传半夜夫妻八百丁者。有衍庆桥，螭蜒湾。四里，至蔡坞口。六里．至章祁铺。有越汪公祠，诘土人，不知公为何人。余按唐杜伏威部将王雄涎传，称歙守王华在郡称王已十年，雄涎攻降之。至今歙人称汪王，其即华耶？抑其子孙耶？五里，至郎源口。又五里，至稠木岭。二里，至七里庙。有八相公祠。二里，至新安第一关。六里，至城，绕城行。一里，至河西桥。桥有十七洞，下俯大溪，雄跨，胜吴江垂虹也。余以山人装，竹兜潜行，不敢过诸豪贵交，人亦无从物色。余蚤息旅馆，无事。作《仙中十三声诗》，亦经行所感也。
??十五日，十里，至岩市镇。街术纵横，车毂凑击，聚落之雄胜者。以礼岳故，不敢迟徊流览。入一小肆中午餐，几案楚楚．熏炉研屏，若苏人位置。壁有文大史画一帧，题句云：秋色点霜催木叶，清江照影落扶疏。高人自爱扁舟稳，闲弄长竿不钓鱼。长洲文璧。十里，至杨村。十里，高桥。十里，万安桥。十里，休宁县。县冶壮丽，江南北所未见。冒雨行四十里，至岩脚，沐浴更衣，蹑级而上，日已崦嵫矣。至天门．有青童二人，执炬导余归黄庭院。院主陈建宇、吴立斋，具精蔬款余。羽流俱能酒，酣肆雄快，绝无城市局蹐卑趋之态。恨无展、陆妙手，作《醉道士图》贻之耳。
??十六日，五鼓起，盥栉，同羽流鼓吹诣拜表台上章。天风猎猎，清寒砭入骨，如置余九霄郁罗之府。尘海浩浩，俱出履带下也。归院午飧罢，羽流乞书扇者棼集。漫占语应之，不复计其工拙。天门外石室中遇张躐蹋，一百二三十岁人。
??十七日，蚤，下山。改从溪路取严州道至休宁。过落日台，乘月行五十里，至屯溪。
??十八日，易船，行四十里，至辰山渡。二十五里，至簪团山，山多翠箬。
??十九日，行十里，至绵溪，有汪五峰墓。
??二十日，晚，至黄馆驿。易徽客汪姓者船，夜行五十里。
??二十一日，至七里泷．过严先生钓台。五十里，至桐卢。五十里，至新店。四十里，至富阳，连日大东北风，水势既阔．行湾曲中，雾气茫茫，浩如泛海。
??二十二日，晨起，雾未解，风势未定。余从富阳起陆，觅官舆一乘，驿骑四匹以行。沿山度岭，七十里，至六和塔。一望烟江无际，余向所弃舟，竟不知何处，始信置足实地之为快也。又十里，至赤山埠，觅西湖划船，至昭庆云山房宿焉。舟中遇同载一僧，从云栖来，号慧文，颇知诗。固言云栖岩下有一穴，仅容一人侧卧。有一僧处之，上则草木萧蔚，下刚涧泉瀑灂，僧寒暑不出。慧文作诗赠之，曰：岩上草萧萧．岩下水潺潺。中有上皇人，侧身卧其间。痴憨似布袋，撒颠类寒山。乞食尚无瓢，世故岂相关。自言无体面，要求方寸闲。其风可想矣。
??二十三日，从松毛场觅舟，得湖客舫。子夜行，泊石门。
??二十四日，抵家，晡矣。
??

汪弘绵

一直没有人提出疑问？