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宏村位于黟县城西北角，距屯溪65公里，距黟县县城11公里。该村始建于北宋，距今已有800多年历史，原为汪姓聚居之地。来到黟县古民居宏村，导游小姐对我们介绍的第一句就是:宏村是一头牛。一条极端真实而又脉络清晰的牛。这里先人的想象力一点也不比现代人逊色，他们把一座村落800余年的历史置于“牛”这个最朴素而有力的词里。古宏村人独出机抒开"仿生学"之先河，规划并建造了堪称"中华一绝"的牛形村落和人工水系，统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今"建筑史上一大奇观"。全村现保存完好的明清古民居有140余幢。民间故宫"承志堂"富丽堂皇，可谓皖南古民居之最。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜，空灵蕴藉，处处是景，步步入画。从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑，甚至室内布置都完整地保存着古村落的原始状态，没有丝毫现代文明的迹象。造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为"中国画里乡村"。宏村村中数百幢古民居鳞次栉比，其间以“承志堂”最为杰出，它是清代盐商营造，占地二千多平方米，为砖木结构楼房。此房气势恢宏，工艺精细，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“三雕”艺术中的木雕精品。据史料记载，“承志堂”是黟县境内保护最完美的古民居，到此参观的国内外游客，无不为之倾倒。宏村水系是依牛的形象设计，引清泉为“牛肠”，从一家一户门前流过，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。“牛肠”在流入村中被称为“牛胃”的月塘后，经过过滤，复又绕屋穿户，流向村外被称作是“牛肚”的南湖。再次过滤流入河床，如此水系，堪称中国古代村落建筑艺术之一绝，它吸引了日本、美国、西德等国内外专家接踵而来精心研究。
从宏村南面的南湖入村，弯弓形的一泓清水，从湖中间修筑了一条小路，并一座拱桥，犹如一支引而不发的羽箭。湖岸两边有成排写生、临摹的青年学生，正把“中国画里的乡村”一笔一笔搬到纸上。这座南湖是宏村在明万历年间，沿村里水圳的渠道，将村南百余亩良田及93处洞窟沼泉挖掘出来的，村人称作“牛肚”。这“牛肚”的形成，才真正意味着宏村这“牛形”作品的最后完工。
宏村集聚的汪姓一族，从北方中原移迁到江南之地后，一直注重山水环境，古时应该称是“风水”。从汉末到南宋的迁徙过程中，汪氏一点也不发达。直到其66世祖汪彦济，尊祖嘱举家迁至黟县雷岗山脚下，才逐渐兴旺起来。至明永乐年间，宏村又出了个汪思齐，此公曾任山西运粟主簿，知建筑、水利、地理、堪舆。这位汪氏先祖筹划数年，据以“气乘风则散，界水则止”，以及“牛卧马驰，莺舞凤飞，牛富凤贵”之说，他们发现村中有一天然窟水，冬夏喷涌不息，便扼四周山形地势，引溪水以凿圳，环绕村屋，以蓄“内阳水”。后来开辟的南湖即为与这“内阳水”相对应的“外阳水”。阴阳互通，天人合一是宏村最初建设的一种人文思想。今天，当我们从这牛形村中穿肠而过，依然十分清晰地感受到这种思想的跳动。
进宏村后，我们最初游览的是南湖书院。徽州是程朱理学之乡，宏村人当然也十分重视本乡文化教育。像清末的内阁中书汪康年、民国初年的代理国务大臣汪大燮、徽商巨富汪定贵等均在此受过启蒙教育。走在宏村里面，最令人气爽神清的是那一脉脉细细的牛肠。也就是当地人俗称的水圳。家家户户都有，有在门前环绕的，有从室内天井穿行的，纵横交错，层层相扣，构成了宏村最具动感的景观。宏村这些“牛肠”的建成大约是在15世纪中叶。它既像今人的自来水，又像消防池，为整座村庄带来了灵性和睿智。汪氏祖辈曾立下族规，每天早上8点以前，“牛肠”之水为饮用之水;过了8时，村人方可在“牛肠”里浣洗。“牛肠”建成后，宏村又有不少村民引活水入户，养鱼浇花，增添了无限的生活情趣。
穿过曲折幽邃的牛肠，我们终于走进这头牛的最深部———“牛胃”。这是一个建在村中间1000余平方米的大池塘，它那一张一翕的造型，酷似一个硕大的“胃”，我们这些游客顿时有了种被宏村咀嚼在口的感觉。身心在被一点点地融化，骨骼遭受一次次地冲刷。大约十五世纪初叶，牛形村落的设计尚未完成，众村民即打算将村中的一天然泉窟，开拓成月塘。开工时，众人多是主张将池塘掘成满月形，这时汪思齐之妻胡重娘站了出来，力阻道:花开则落，月圆则亏，只可掘成半月形，象征着汪氏后裔应永远追求“花未开，月未圆”的境界。
游宏村，听到最有趣的故事是在承志堂。“承志堂”为清末大盐商汪定贵1855年前后所建，是目前徽州古民居中的极品。全屋除内外院、前后厅堂外，还有东西厢、书房、小客厅、回廊、厨房等。还有花园、观鱼厅、专门用于搓麻将的“排山阁”，专门用于吸食鸦片的“吞云轩”，保镖房、佣人房、井台、地仓、贮藏室、马厩等等，由此我们想见到它当时的侈靡。“承志堂”的最亮点，是它拥有的大量木雕艺术珍品。中门上方阁楼护板上，汪定贵设计了“渔、樵、耕、读”四根木雕立柱。尤其是厅堂的正中处那块“百子闹元宵”图，100个天真活泼的孩童，在玩龙灯、耍狮子、踩旱船、燃爆竹，一片洋洋节日喜气。没有一个人的神情是重复的，它在给游者带来极大视觉及心理享受的同时，也带来一种文化里的享受。“那么，这些木雕是怎样躲过文化大革命的灭顶之灾呢?”与我一起游览的同仁终于有人发问了。导游小姐一边打着手势，一边回答:“村里人在红卫兵小将来临前，用黄泥土把这些木雕糊了起来，并在泥巴上刷上了标语，才躲过了那场劫难!后来清理时，缺乏经验，用铁铲子铲掉了两个木雕的人头，再后来才想起用水去反复冲洗，就行了。”她一边解说，一边用手指出那两个断了头的木雕。
中午时分，我们告别了宏村，但是我们一直不能告别由宏村衍生出来的历史。一头牛是那样真实地站在我们面前。在田野山川之间，牛是一个最高的形象，也是一个最有生命力的词。人与牛的对应，构成了今天的宏村…… |
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发表于 2008-5-8 22:44:16
