象浦汪氏，锦霞衍派

汪兴吾

汪立信，字诚甫，号紫源，安徽六安人。宋淳佑七年(1247年)登进士，理宗见他相貌雄伟，对侍臣日：“此阁帅才也。”授乌江主簿，辟沿江制摹，知桐县。未上，辟刑湖司干办，通判建康府。咸淳十年(1274年)元兵大举伐宋，贾似道督诸军出次江上，以立信为端明殿大学士，沿江制置使，江淮招讨使，俾就建康府募兵以援江上诸郡。立信受诏不辞，并献卫国三策，即日上道。贾似道不听其上文三策，致宋兵大败。立信与似道遇于芜湖，贾扶公肩叹日，不听公言，以致今日，既至，则建康守兵悉溃，而四面皆元兵。立信知事不可成，叹日：吾今为宋臣，死为宋鬼，终为国一死，但徒死无益耳，以此负国。”率所部数千人至高邮，欲控引淮汉以为后图。已而闻似道师溃芜湖，江汉守臣皆望风降遁。立信叹日：“吾今日犹得死于宋土也。”乃置酒召宾佐与诀，手为表起居三宫，与从子书，嘱以家事，三日扼喉而卒。以光禄大夫致仕，遗表闻，赠太傅、谥忠节。爱将金明以立信之丧归葬丹阳。

公子应鳞、应鸿在建康不肯降元，即与祖妣康太夫人，从皇太后杨氏幼主端宗，出走福建。先在福安府，景炎元年(1276年)自海道南下奔于泉州港，舟泊于惠安海港象浦而定居之。是为闽南各县汪氏之肇基始祖。

祖妣康太夫人，得皇太后解霞佩赠之，故衍派美称“锦霞”。住地之处以端宗皇帝骑象过浦而取名“象浦”，象浦汪氏大宗祠也因而得名，成为闽南汪氏开基祖祠。

有一处系皇太后及幼主所立之地而取名为“霞殿”，因此由象浦分居各地村落以“霞”字为首号村名，如霞美、霞殿、霞春、霞坊等。

值至总世系七十六世及象浦分世系七世瀚公，号少海，明弘治十七年(1504年)举人，知泰宁县，分居泉州城内西街旧馆驿汪衙巷内，建汪氏宗祠而定居，繁衍兴旺，有“泉州汪半城”之美称，其地盘总辖东至旧馆驿巷，西至三朝巷，北至东塔前西街，南至古榕巷，后把水陆池边的水陆寺迁徙在开元寺，西侧今水陆寺。瀚公葬于象浦蜘蛛穴墓地。

汪旦：字仲昭，号频复，明嘉靖二年(1523年)举人，嘉靖十五年(1536年)登进士，任湖广贵州道监察御史。他出生于象浦汪氏宗祠东侧护厝。出生时哭不停，瀚公连夜抱他过洛阳桥后属府地才停止，后就居于此。当他任湖广贵州道监察御史，在广西南宁府永淳县时，城内有一宝莲寺，殿宇宏壮，禅堂幽雅，住僧百员，田粮丰足，东边设有子孙堂，左右数十宫房，供妇女求嗣者夜宿，甚为灵验。旦公年少登科，授任知县视事半载，闻宝莲寺祈嗣之灵，乃心生怀疑，遂密唤二位娼妓人寺秘密探察，终于发现寺中僧秃深夜奸淫宿妇，即设计谋捕之，后行文于上司报案，这就是历史上闻名的“汪大尹火烧宝莲寺”。旦卒于泉州，葬于清源老君岩前。

wjianq

谢谢兴吾本家介绍如此详细，我就是这边的，但具体了解不多，望赐教
QQ44946206

汪济圣

汪立信，字诚甫，号紫源，安徽六安人。宋淳佑七年(1247年)登进士,
   公子应鳞、应鸿在建康不肯降元，即与祖妣康太夫人，从皇太后杨氏幼主端宗，出走福建。先在福安府，景炎元年(1276年)自海道南下奔于泉州港，舟泊于惠安海港象浦而定居之。是为闽南各县汪氏之肇基始祖。

        约于南宋庆元六年(1200年)，汪十位自福建省泉州迁居泉州安溪感德镇霞春村。《清溪霞春汪氏族谱》称：“我祖十位公由泉抵霞，卜居于格头池之滨，蕃衍于鼎甲之上。”后裔尊汪十位为霞春汪氏一世祖。霞春汪氏至今已繁衍三十一世，后裔衍播感德镇霞春、霞庭、霞中、霞云、洪佑、龙通、洋山等村及剑斗镇剑斗村、御屏村。明嘉靖年间(1522～1566年)，汪十位的裔孙汪世晃移居大田县横坑村，至今繁衍数百人，人才辈出。　
     看了以上资料，使我想起《安溪县志》所写的福建省泉州市安溪霞春始祖汪氏十位比象浦的闽南开基始祖早到闽南半个世纪的事实感到有可能。由于我霞春开基始祖的祖谱被火烧，现在还不能找到自己的祖先是从哪里开来的。但是，根据《安溪县志》的描述：“安溪霞春始祖十位公非立信公之后裔孙。因为，汪十公以其子十三公定居霞春，早象浦半个世纪。据笔者安徽，江西，汪氏祖籍地查访，和婺源，歙县，休宁等地提供的史料，霞春汪氏应是越国公长子，安南都督建公之后裔（象浦是七子爽公之后），所以十位公时代比立信公早，世次却是七十二（贝徽州汪氏谱）不过，在霞春汪氏大宗未确认以前，笔者不敢武断，只能说安溪汪氏以十位公为一世祖，十三公为二世祖。”
    有江西省婺源县，安徽省歙县，休宁县的族亲拜托你们看到这个贴子，查一下有没有和我们这个开基始祖汪十位公，十三公有关系的。请告诉一下，我们霞春一万多汪氏裔孙，会深感表谢！

汪济圣

安溪县感德镇霞春汪氏可以确定是越国公的后裔，祖籍地是现在的江西省婺源县。

汪向情

我象浦汪氏子弟