汪启贤与《济世全书》

汪睿

汪启贤（1662－1722），清医家，歙县人，康熙年间名医，行医于吴越间，常与其弟启圣（字希贤），子大年（字自培）等辑注《济世全书》录各科应征验证方及食疗、按摩诸法。

徽州汪氏家族的迁徙活动非常频繁，而且，其作为徽州第一大姓，房支繁衍茂盛，人丁兴旺，其宗族组织在不断裂变中迁徙，在迁徙过程中也不断地发生裂变，尽管因裂变而分支出很多家族，但这些家族对始祖的认同不会因此而发生丝毫减弱，但这些家族之间的交往，则随着时间的推移，历经若干代之后明显有所减少，甚至互不相认，因此，迁到苏州的汪氏，存在着很多支派，初步考察有：吴趋汪氏、东花桥巷汪氏、娄门内北街汪氏、盘门内梅家桥汪氏、阊门内汪昌一支、汪登瀛一支、休宁（西门、双溪）迁苏汪氏（包括娄门内北街汪氏）、汪琬一支、绩东迁苏汪氏。

济世全书·添油接命金丹大道

夫添油接命者，乃神仙不传之秘，希世未有之事，千百年未得一遇，非有夙根，道行仙缘，虽遇而不能得，即得而不能行。遇师不觉，悭吝守护，当面蹉过，每每见人如是。试观油干灯灭，气散人亡。用油添灯，借气接命，乃成道之能事，坎离既济之大道，非世俗采战胡言之左道也。盖无极仙师，莫不由此而接命，岂非此道之外而别有□（校注：“□”为漏字，下同。）道之可成者。但人之根器，有浅深之不同，是以不得真传。故《悟真篇》云：竹破竹补，人损人还，以元补元，以本复本。精气衰，则以精气补；元神耗，则以元神还，不得不假此同类之先天以栽培。然同类之先天，是坎内一点真阳乾金也。以阳炼阴，形乃长存。除此阴阳一道，则不能也。人年四十，而阴气自半，起居衰矣！年五十而体重，耳目不聪明矣。年六十阳痿，血气大衰，精气神三宝，已将漏尽枯槁（校注：原本作“稿”，误。）。外容虽勉（校注：原本作“免”，误。）强打硬，肉无润色光华，肝虚视涩，肺虚毛发白，肾虚耳重（校注：“重”，宜作“聋”。）腰疼，心虚减血健忘，脾虚难于消化。精衰骨硬，步履沉重，气衰力弱，隆（校注：“隆”，宜作“龙”。）钟潦倒，神衰宅败，黑途日近，迁徒将临，而四大假合之物，速如水上之鸥，瞬若石中之火，一息不来，攸（校注：“攸”，宜作“悠”。）然长往。精气之为物，游魂之为变，故曰：“知之则强，不知则老”。性命如同朝露，人生不知几千万劫而有此身。此身一失，安能再得？是以仙师悯世人，有生必有死，欲使有生，生于生生不息之天，发《参同》未发之玄，传《悟真》不传之秘。然此秘总不出一身，坎离既济，大还之外，顺则生人，逆则成丹。生人则螽斯衍庆（校注：螽斯，其义有二：一为虫名；二出《诗经》之“周南螽斯”篇，本谓后妃子孙众多，后遂常用为祝人多子多孙之词。明胡文焕《类修要诀》中收有《螽斯秘诀》，系言种子延嗣之术。），成丹则阆苑蓬莱，听人自趋而图进，上接亘古之传，下衍无彊之脉，中则□（校注：原本字辨析不清，似“久”字。）视人世，与天齐年，岂曰“小补”之哉！


书名: 济世全书
作者: (清)汪启贤,(清)汪启圣辑
出版社: 中医古籍出版社
出版日期: 1996-01-01
出版地:
ISBN: 780013637X
价格: 696
简介: 据中国医学科学院图书馆所藏清康熙刻本影印

亮翁

本家绍介汪启贤之《济世全书》,独选"添油接命金丹大道"一章,自有其深意,然此术"乃神仙不传之秘',不遇真师是根本学不到的。看,写在字面上的话,谁也不懂,听:"竹破竹补，人损人还，以元补元，以本复本。精气衰，则以精气补；元神耗，则以元神还，不得不假此同类之先天以栽培。同类之先天，是坎内一点真阳乾金也。以阳炼阴，形乃长存。除此阴阳一道，则不能也。"----说的啥意思?
   
本人一向钟情内术之学,惜无真师指点,如家族中有宗亲深谙此道者,愿与结缘,拜师学艺.