[转]乌顿汪氏谱序

汪睿

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近日翻阅我村族谱，上载宗族之来历及近六次修谱之年代：
      永乐庚子
      乾隆壬午
      嘉庆壬申
      同治癸酉
      民国十三年
      一九九五年
   现摘录一些序跋、墓志铭，以示不忘本。对族谱有兴趣者不妨观之。


                  汪氏族谱跋

      临川汪秉文，青年秀发，笃学好文，暇日出其家谱示予，且谓予曰：“旧谱历年既久，将遂湮没。”秉文慨念乎水木本源之义，惓惓以修谱为重，惧夫前之弗能详，后之弗能知，故历历录其始末。予观夫汪之先出帝喾之后，周文王之苗裔，至其子孙，世袭公卿，绵绵亘亘，其来远矣，实宜谱之重修也。嗟呼！万物本乎天，人本乎祖，故一人之身，千万人之身也。今汪氏谱牒，名公巨卿叙之既详，庶俾后之子孙披览之者，不忘所自，则尊祖敬宗之道油然而生，虽百千万载，昭然如一日矣。予嘉秉文立心之厚，重修谱牒之美，为之跋数语，以为后之张本云。

                    永乐庚子春三月中浣
                        吉安府儒学教授庐陵周巽   跋

汪睿

族谱旧跋

     岁嘉庆壬申冬，届吾家谱之成，吾因窃有所言焉。当夫春秋荐享寝庙中，长幼咸在，斯时也，在庙言庙时，莫不以宗谱为急务。溯谱自乾隆壬午纂修迄今五十余。揆厥定例，两届其期，倘不亟为修订，则不孝之罪，焉能辞耶？我支祖叔献公由婺源迁居抚临八十二都，遂为乌顿始祖。越三世，信民公为宋理学名贤，其子伯奇，祖以五经博学诏入翰林侍读学士笃生三子，以孟仲季而分三房焉。三房子孙颇云繁盛，而我仲房为最上。下数百年，其间播迁他郡徙居异域者不一，其地而皆由乌顿所出也。向来谱牒各地各修，今亦未便强合，惟就仍居乌顿者而修葺之。是岁春，商诸族，属将余四人（副功、人仰、嵩龄、洪展）。旧所承领众项，至今生息数年，约计足为资。藉众曰：唯唯爰卜吉告庙。挨派编次，并将旧谱细加检点，遵欧、苏之修法，改避讳之字样，竭半载筹画，稿成付梓，不数月而工告竣。虽不敢云继志述事，但余等向所欲修之念，至是而克遂焉，或者可对祖考于九泉（上乖下土）子孙于百世也乎？若先人之所自出，我后人得姓受氏之原，与夫考妣之德业皆当大书而特书，则诸君子于各艺文中具载详明，无复余辈琐琐言者。是为跋。

                                皇清嘉庆壬申岁腊月中浣
                                副功   文山嵩龄  福成
         嗣孙               人仰志远                    谨述
                      洪展  洪洲  式廷  亦山          文榜

汪睿

新跋

    事有当为者，有不当为者。不当为者而强为之，误矣；为而不为之，亦误矣。夫谱三十年宜一修，吾族之谱自嘉庆壬申修后迄今六十二载，旷之久也。前之诸君子以为事非切要，可缓图耳，然谱既非切要之事，而远溯宗支，令后嗣兴孝思之感。近续行派使前人衍瓜瓞之绵。先贤有云：欲广居室，先营寝庙。寝庙妥先灵之所也。谱牒，纪先世之书也。寝庙宜急先务而谱牒又恶可缓图也耶？然挟一急为之心，而无济用之费，又不得不从而缓之矣！于是按丁派谷，三房分领生殖数载，权算共粒将能敷用，乃请文人而主稿订谱，，匠以兆工，盖几费经营，几为筹度矣。斯举也，虽为当为之事，而实有所难为者。盖以贫弱之族，派费维难，众上既无出息所用，又需百金，苟非固志，诸人竭力维持，何以前辈未为之事而今愚等克为之耶？兹幸功成告竣，因记数言附于篇末，以示后之人不可不及时而为之，且不可不效法而为之也。

                                  皇清同治癸酉夏月下浣立
                    嗣孙      瑞云   梅芳   含光

汪睿

乌顿汪氏新谱序

       尝闻饮水思源，沿波讨源，源何在？在天也。何谓源在天？天一生水是也。故商颂成汤必原天命玄鸟之商契，雅歌文武必原天降初生之姜嫄，是知天也者。固万殊之天而祖也者，又人人之天也，人不知祖，是物之自忘乎天也。故世有妄拜而起讥者，如郭崇韬之拜汾阳是也；世有慕功名而忘先绪者，如籍谈之不识其祖是也。攀援则共姓各族，忘祖则贻笑春秋。欲自鼻祖以至百千万世，彝伦攸叙难矣。此苏子所以为传以纪其先，欧子所以为图以聊其序合立斯谱而详祖宗事实也。溯我族发源始自黄帝，帝长姬水以姬为姓，迨颕川侯初生，有文左水右王合一汪字，是天所生之姓也。唐越国公初生，有云覆室长保六州，亦天特生英雄也。宋叔献公为抚州通判，南徙临川乌顿，是天开新宇也。信民公着菜根谭，遂升入乡贤祠，是天命有德也。及程公舜臣公诏入翰林侍读学士，人钦为木天署，莫非天之笃生英材也。厥后椒聊衍以愈烦瓜瓞绵而更多分迁抚城新城、南城、金溪、林泉、罗坑、漕州、南丰、广昌、广东、柳塘、六山、平冈、白沙、青泥湖山、娄浒、高坞等村，计六十八族，皆为乌顿之所迁也。若不稽明世谱，其何以识亲，亲而知水源乎，是以当客春清明，聚会于祠，谈及老族谱事，已隔五十四年之久，急欲检校，第以春耕绿野播种举耜未暇，及客腊文征、文华、壬生等收获，余闲闭户读古书，因发动复古无由之思，爰邀父老兄弟商议修谱事，使知先祖世系之所由出，子孙支派之所由分，予支祖迁居白沙村，近老族数里，宗文征等来请阅正谱籍并求代序，予愧身未显荣，文不雅练，无以增宗族先祖光，但以每岁清明谒祖，常念补报祖德，敢不承命。于是法天雨露，法鲁春秋，族中有输田助祭之义士，则为之称赞，以奖其善，族中有孝弟忠信之子弟，则为之纪实，以扬其德，族中有耕田乐道之隐者，尽心正经之君子，则褒之颂之，以成其美，则于书云天叙有典，天秩有礼，或可望我宗继其厚乎？他日我宗子若孙各祖其祖，而而式廓之，虽南北各殊，而按谱以考，森然雁序，譬诸黄河之水，千里九曲穿龙门过积石，以达于海，其始固同源星宿也。读斯谱也，悠然而孝敬生，蔼然而礼义复，重本笃亲，毋忘所自，将见其仁孝之意，殆可与天地生生不息参矣！

     大汉民国十三年季春月上濣
        白沙宗裔孙          湘琳敬撰

汪明才

江苏盐城平阳汪氏新谱序
吾辈由于未查到原始家谱，故情况不明，先祖生平不详。自宏先公约于十七世纪后期从江西以地理为业来盐创业。相其地足以宁家昌嗣，自择茔基，瑞气千祥。子子孙孙繁衍昌盛。
我祖苗裔，历代馨香，名扬五嵚 ，世泽绵呼平阳。足于现射阳县长荡乡三合村里相其地道宽平，足以宁家嗣。便于此地安居。
公建业破天荒至自则笃其庆。于今则长发安详。左昭右穆宜念，水源木本难忘。百善为我祖先之谜传，千古芳名不没，万者姓氏尤香。先祖德高望重，渡若汪洋，后嗣子孙贤孝亦柔亦刚。一脉相承，子子孙孙千载俱旺，百世同宗，枝枝叶叶万世其昌。吾辈承上启下，竭力为祖争光。
呜呼!子欲养而亲不在，然膏雨犹滋。春风微荡，自立更生。奋发图强，守祖宗忠孝节义之德。教儿孙仁义施舍于帮。承先人之大业，效祖国之忠良。同宗同心同德，济困扶贫，讲仁讲义讲礼。全族积善存良。上行下效作出榜样，光明磊落，开诚布公，团结一致。遵纪守法。正义伸张，男女一样。一视同仁，继祖烟香，不负先人之重托。望在九泉之下。瞑目安详，祈我祖神灵保佑，使后代发达兴旺。呜呼！哀哉！
                                                                                                             九世孙林峰
                                                                                                                   明才1991年春